الثلاثاء 30 ربيع الأخر 1437 هـ- 9 فبراير 2016م - العدد 17396
أعلنت شركة تويوتا موتور كوربوريشن انها ستقوم بحملة استدعاء للكشف على ما يقارب 31426 سيارة من طراز كورولا لموديلات 2004 – 2007 في المملكة للتأكد من سلامة وسائد الهواء الأمامية. وأوضحت شركة تويوتا أن هناك احتمالية وجود خلل في نافخ الوسادة لجهة الراكب قد يؤدي إلى خروج غير آمن لها. استدعاء 1428 سيارة «تويوتا» و«لامبورجيني» و«شفرولية» لإصلاح عيوب تصنيعية. وقالت شركة تويوتا ووكيلها المعتمد في المملكة شركة عبداللطيف جميل المحدودة انها ستطلب من عملائها ملاك هذه السيارات مراجعة مراكز خدمات ما بعد البيع التابعة للشركة في مناطق المملكة للقيام بما يلزم من فحوصات وإصلاحات ابتداء من اليوم. وأكدت الشركة أن جميع الفحوصات والإصلاحات التي سيتم عملها خلال هذه الحملة ستكون مجانية. وأفادت شركة عبداللطيف جميل أن مثل هذا الإجراء يأتي في إطار سعي الشركة لتحسين وتطوير أدائها على نحو مستمر.
- استدعاء 1428 سيارة «تويوتا» و«لامبورجيني» و«شفرولية» لإصلاح عيوب تصنيعية
- الفائدة من التفكر في خلق الله تكمن في أنه
- حديث عن التفكر في خلق الله
- فوائد التفكر في خلق الله
استدعاء 1428 سيارة &Laquo;تويوتا&Raquo; و&Laquo;لامبورجيني&Raquo; و&Laquo;شفرولية&Raquo; لإصلاح عيوب تصنيعية
وقال إنه لم يتلق حتى الآن اتصالاً هاتفياً من قبل الوكيل المحلي لحجز موعد للصيانة، كما لم يبادر من جانبه بالاتصال بمركز الخدمة. وأضاف أنه سيقوم بالاتصال بمركز الصيانة لحجز موعد لفحص النظام الكهربائي للنوافذ إذا ما تبين له خلال الأيام المقبلة أهمية تلك الخطوة، لاسيما أنه يعمل مهندساً مدنياً في احد المواقع الإنشائية في الدولة ولا يستطيع الاستغناء عن سيارته لمدة طويلة. بدوره، قال سيمون فريث، المدير الإداري لشركة الفطيم للسيارات في رده على أسئلة "الاتحاد" أنه "في إطار تعليمات وتوجيهات وزارة الاقتصاد، يجب أن تنتهي جميع حملات الخدمة المتعلقة بحملة الصيانة المشار إليها خلال 6 أشهر". وأكد أن شركة الفطيم للسيارات لديها الإمكانية لفحص وإعداد 500 سيارة يومياً على نحو مريح في هذه الحملة، حيث تعطي الشركة هذه الحملة الأولوية في مراكز الصيانة، من خلال زيادة عدد خطوط الخدمة وزيادة ساعات عمل الفريق التقني. واستبعد فريث أن تؤثر هذه الحملة على الخدمات الاعتيادية المقدمة في مراكز الصيانة، حيث يوجد لدى الشركة القدرة الكافية لإكمال الحملة دون التأثير على النشاطات المتعلقة بالعملاء الآخرين. وحول ردود فعل العملاء ومدى استجابتهم لحملة الاستدعاء، أكد فريث أن ردود فعل العملاء كانت هادئة خلال اليومين الماضين، حيث حاولوا الحصول على المزيد من المعلومات حول الحملة وقاموا بتزويد الشركة بالبيانات الخاصة بهم من أجل حجز موعد لفحص سياراتهم.
يعتزم وكلاء شركة "تويوتا" للسيارات استدعاء نحو 235 ألف سيارة في كل من السعودية والإمارات، ضمن حملة للشركة الأم لاستدعاء نحو 7. 5 مليون سيارة حول العالم من طرازي كورولا، وكامري، نتيجة الخوف من وجود خلل فني في النظام الكهربائي للنوافذ قد يؤدي إلى نشوب حريق في حالات معينة. ووفقاً لصحيفة "الاقتصادية"، قالت شركة عبد اللطيف جميل، وكيل سيارات تويوتا في السعودية، إنها ستستدعي بعض موديلات وطرز تويوتا ضمن حملة الاستدعاءات الكبرى لشركة تويوتا موتورز اليابانية لعديد من سياراتها حول العالم لإصلاح عيب في مفتاح التحكم في زجاج السيارة. وقال إبراهيم باداود، المتحدث الرسمي للشركة، إن الحملة ستشمل 169525 سيارة في السعودية، موضحاً أنها تشمل 137270 سيارة من سيارات "كامري" موديلات 2007وحتى 2010، و19174 سيارة من سيارات تويوتا كورولا موديلات 2007 وحتى 2010، و9768 سيارة من سيارات تويوتا يارس موديلات 2006 وحتى 2010م، و809 سيارات تويوتا راف 4 موديلات 2007 وحتى 2010م، و2504 سيارات سيكويا 2008 وحتى 2009م. وأشار إلى أن حدوث حالات خشونة أو تشوّه في علبة التحكم في زجاج السيارة ليس من الأخطاء الفنية التي تترتب عليها حوادث سير، مبيناً أن إصلاح تلك الحالات - إن وجدت - لا يستغرق سوى 40 دقيقة.
بينما تسير في الطرقات؛ سوف تجد العبرة والعظة الجليّة في شيء تقع عليه عيناك؛ وتلك هي فائدة المداومة على عبادة التفكر بالكون. لا تجد شخصًا يُحب التأمل في خلق الله إلّا ووجدته ذو عقل وحكمة ورأي رشيد. إن التأمل والتفكر في الكون والمخلوقات والإبداع الخالق عز وجل؛ هي صفة من صفات المؤمنين والعلماء. آيات عن التأمل في خلق الله ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (الزمر 6). حديث عن التفكر في خلق الله. وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (الحجر 14و15). وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (سورة الزمر 67). إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (سورة البقرة 164).
الفائدة من التفكر في خلق الله تكمن في أنه
وانظر إلى إجابته العميقة، التي تُؤَكِّد لنا أننا سلكنا الطريق القويم.. إن التفكُّر يقود إلى اليقين في الله عزَّ وجل وقدرته وحكمته وقوَّته، وهنا -لا محالة- ستقدر لله قدره، وتخضع له بكل ذرَّة في كيانك. كيف لا؟ والله جل جلاله قد مدح المتفكِّرين في كونه، والمتدبِّرين في آلائه.. فقال تعالى: { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ. الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران:190-191].. كلُّ هذا العلوِّ في العبادة، والترقِّي في الخشوع ؛ جاء مِنْ تَفَكُّرٍ لا يعتمد على علوم متبحِّرة، أو إحصائيات معقَّدة.. إنما فقط نظرة متدبِّرة إلى سماء أو بحر، أو إلى زهرة أو نهر، فكيف لو استخدمنا علومنا -الفلكية، والجغرافية، والطبية، والجيولوجية، والنباتية، وغيرها من علوم- في الدراسة المتفحِّصة، والقراءة المتعمِّقة لمحتويات هذا الكون العجيب؟! التفكر في خلق الله. راغب السرجاني
أستاذ جراحة المسالك البولية بكلية طب القصر العيني بمصر.
حديث عن التفكر في خلق الله
بل إنَّ الناس سألوا أبا الدرداء رضي الله عنه عن ذلك التفكُّر الطويل صراحةً! فقالوا متعجِّبين: أفترى التفكُّر عملًا من الأعمال؟ قال: نعم، هو اليقين [2]. وانظر إلى إجابته العميقة، التي تُؤَكِّد لنا أننا سلكنا الطريق القويم.. إن التفكُّر يقود إلى اليقين في الله عزَّ وجل وقدرته وحكمته وقوَّته، وهنا -لا محالة- ستقدر لله قدره، وتخضع له بكل ذرَّة في كيانك.
فوائد التفكر في خلق الله
والراجح الوقف ، وهو رواية الجماعة عن عاصم ، وقد توبع من خالد بن عبد الله ، وقد حسن الذهبي إسناده في "العرش" (111) ، وجود إسناده ابن حجر في "الفتح" (13/383)
والطريق الثاني أخرجه قوام السنة في "الترغيب والترهيب" (670) من طريق عبد الحميد الحماني عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أبصر النبي صلى الله عليه وسلم قوماً فقال:" ما لكم ؟ قالوا: نتفكر في الخالق. فقال لهم: تفكروا في خلقه ولا تفكروا في الخالق ، لا تقدرون قدره ". وخالفه أبو أسامة كما في "الترغيب والترهيب" (672) لقوام السنة ، ومحمد بن عبيد كما في "الزهد" (945) لهناد ، فرووه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. والراجح المرسل ، حيث إن عبد الحميد الحماني صدوق يخطئ ، وقد خالفه أبو أسامة حماد بن أسامة ، وهو ثقة ثبت متفق عليه ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، وهو ثقة أيضا. فوائد التفكر في خلق الله. وعلى كلٍ، فالحديث ليس له طريق مرفوع صحيح ، لكن مجموع طرقه يشهد أن له أصلا ، وقد صح موقوفا عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وقد قال السخاوي في المقاصد الحسنة (ص261) بعد أن أورد حديث عبد الله بن سلام وحديث ابن عباس وحديث ابن عمر ، قال:" وأسانيدها ضعيفة ، لكن اجتماعها يكتسب قوة ، والمعنى صحيح ".
وهذا أيضا طريق ضعيف ، منقطع ؛ فيه شهر بن حوشب ، قال الذهبي في "ديوان الضعفاء" (1903):" مختلف فيه"، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ، في "التقريب": "صدوق كثير الإرسال والأوهام" انتهى. وهذا الحديث من مراسيله ؛ فإنه لم يسمع من عبد الله بن سلام. قال ابن أبي حاتم رحمه الله في "المراسيل" ، رقم (336): " سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ وَرِوَايَتُهُ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ مُرْسَلٌ" انتهى. وينظر: "تحفة التحصيل" للعلائي، (150). طريق عبد الله بن عباس:
وقد روي عنه موقوفا بإسناد جيد ، وروي مرفوعا ولا يصح. التفكر في خلق ه. أخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (618) من طريق محمد بن إسحاق ، وأيضا (887) من طريق الصاغاني ، وأبو الشيخ في "العظمة" (1/212) من طريق محمد بن يحيى المروزي ، ثلاثتهم عن عاصم بن علي عن أبيه عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" تفكروا في كل شيء ، ولا تفكروا في ذات الله " ، هكذا موقوفا عليه ، وخالفهم محمد بن الوليد الأدمي فرواه عن عاصم عن أبيه عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة في "العرش" (16) من طريق خالد بن عبد الله عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس موقوفا عليه.