الفنان عبد اللطيف الكويتي (1901 - 12 فبراير 1974) ، واحد من ابرز أهل الطرب الكويتي واعتبره الكثيرون مطرب الكويت. وهو أول مطرب كويتي يغني في الإذاعات العربية والأجنبية، والحفلات الغنائية خارج الكويت. اختار اسم الكويت للتأكيد على انتساب فنهُ لها، وقدم نحو 400 أغنية. ما هو مذهب عبداللطيف الدعيج - موقع المرجع. سيرة الذاتية اسمه الكامل عبد اللطيف عبد الرحمن العبيد، ولد في الكويت سنة 1901 في دروازه العبد الرزاق، وهناك بعض المصادر تشير أنه ولد في سنة 1904 ، كما ورد في كتاب صالح الغريب «عبد اللطيف الكويتي مطرب الكويت الأول» ، أصيب عبد اللطيف بالشلل النصفي في الـ 18 ، ولازمه طيلة حياته، لم يتزوج ولم يرزق بأبناء. تعليمه تلقى الفنان عبد اللطيف الكويتي تعليمه الابتدائي في مدرسة ملا زكريا الأنصاري، فتعلم اللغة العربية والحساب، وتجويد القرآن الكريم، ثم انتقل بعدها إلى مدرسة عبد العزيز حمادة، وكان يميل للشعر العربي الفصيح وخلال دراسته البسيطة تعلق بالشعر العربي الفصيح حيث قرأ العديد من دواوين الشعراء الكبار، وأعجب بتلك الأشعار، كما قرأ لشعراء عرب معاصرين وكان نبيها ولدية القدرة على الحفظ خاصة القصائد مما ساعده ذلك في صقل رحلته الفنية.
Arabs Got Talent- عرض النصف نهائيات – عبد اللطيف غازي ومحمد جباري - Youtube
أهم المحطات السياسية في تاريخ السياسي عبد اللطيف محمد الغانم: على الرغم من النجاحات التي حققها عبد اللطيف الغانم في مجال التجاري من خلال العمل بمكتب والده بدولة الكويت ، إلا أنه لم يكتفي ذلك، فقد سعى إلى الدخول الى معترك السياسة ، وقام بذلك عام 1938 من خلال مشاركته في انتخابات المجلس التشريعي الثاني ، حينها كان أحد أعضاء المجلس المكون من 20 عضواً ، والجدير الذكر أنه تعرض إلى السجن لمدة 4 سنوات وثلاثة أشهر وثلاثة عشر يوماً وذلك بعد أحداث حل هذا المجلس.
ما هو مذهب عبداللطيف الدعيج - موقع المرجع
حقيقة طلب عبداللطيف الدعيج حذف منهج التربية الاسلامية اما عن حياة الكاتب الشخصية فهو متزوج وله من الأبناء راكان ، وبالنظر الى المناصب التي تقلدها الكاتب عبداللطيف فقد عمل في بداياته في الكثير من الصحف والمجالات واشتهر كثيرا في عالم السياسية ليتم توليه منصب رئيس التحرير وذلك في جريدة السياسة في عام 1972، حصل على العديد من الجوائز ومن ضمنها جائزة افضل اعلامي عربي في المطبوعات اليومية والاسبوعية، إضافة الى مشاركته في انتخابات مجلس الامة الكويتي، ولكنه لم ينجح في هذه الانتخابات ولعل هذا اول أسباب هجرته الى أمريكا وبعدها الى فرنسا. ما هي التصريحات التي صرح بها عبداللطيف الدعيج التي اثارت الغضب يمتلك هذا الكاتب العديد من الصفحات على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة وقد اثار الجدل بعد ما قام به من تصريحات فقد صرح بالمطالبة بإلغاء المقرر الديني في المواد الدراسية في المدارس الامر الذي اثار غضب الكثيرين، بل وقد عبر الناس عن استياءهم الشديد من هذا التصريح العلني مطالبين هذا الكاتب بالتفسير المنطقي لما قام بطلبه، متسائلين عن السبب الذي يدفع شخصا كهذا الى المطالبة بامر خطير كهذا بل وانه يعتبر من الخطوط الحمراء لدي العرب والمسلمين.
الحياة عندي عمري ما قسمتها بالسنين بل بالروح والشعور القلب.. وأنا لا أشعر أبدا بالسن ولا بالشيخوخة ولا بالوهن ولا بأي إحساس تشاؤمي أو يائس. أنا مع التجديد أي مع كل جديد.. لأن هذه هي سنة الحياة.. ولا بأس في بعض الأغاني الحديثة أو الجديدة التي نشاهدها علي التلفزيون أو نسمعها من الإذاعة كأغنيات مصطفي أحمد أو حسين جاسم أو عبد الكريم عبد القادر أو (غريد الشاطئ) بالذات (لأنه ملئ وطبقته مرتفعة ويتحكم بصوته) أما ما يسمي بتطوير الأغنية الكويتية المألوفة فهذا مسخ لها وهو خرابيط وليست من الفن في شي إنها (لعب أولاد). لن تجد أحد في جرأتي من الوسط الفني لأني أقول الحق ولو على نفسي.
وجدنا آباءنا كذلك يفعلون | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
انضم:
1 يوليو 2007
المشاركات:
2, 949
التقييمات:
+7
/
0
-0
هذا مقال جدا رائع وجدته اليوم بجريدة الرياض... للكاتب فهد عامر الأحمدي:
وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
فهد عامر الأحمدي
في عام 1802كان نابليون قد جهز جيشا كبيرا لغزو انجلترا. وترقبا لهذا الهجوم عين الجيش البريطاني خفيرا يراقب المضيق الفاصل بين انجلترا وفرنسا اتخذ موقعه على الساحل.. ورغم ان نابليون هزم في النهاية، ورغم ان الانجليز احتجزوه بأنفسهم في جزيرة هيلانة، الا ان نظام الخفارة هذا استمر (بحكم العادة) طوال 123عاما بعد وفاة نابليون واستمرت انجلترا بدفع رواتب الحراس حتى عام 1944م... وهذا في الحقيقة مجرد نموذج لأوامر (نسيها الزمن) واستمرت بحكم العادة والألفة لفترة طويلة دون أن تثير تساؤل أحد!!.. وطالما بدأنا بنابليون فيُذكر عن حفيده الامبراطور نابليون الثالث أنهكان محبا للحفلات واستقبال الضيوف. وفي عام 1852أصدر قرارا بأن تكون جميع الغرف في قصر فوتنيلو (وعددها ثلاثمائة) وجميع الشقق في قصر كومبيون (وعددها ثمانون) جاهزة على مدار الساعة. وهكذا تم توظيف جيش من العمال لتنظيف وترتيب الغرف يوميا (بما في ذلك تبديل اغطية وشراشف أربعمائة سرير كل يوم) وهو ماكلف خزينة الدولة اموالا طائلة.. العجيب أكثر ان هذا النظام استمر طوال اربعين عاما بعد خلع الامبراطور!!..
وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
وقوله: ( وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) يقول: وإنا على آثار آبائنا فيما كانوا عليه من دينهم مهتدون, يعني: لهم متبعون على منهاجهم. كما حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس ( وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) يقول: وإنا على دينهم. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) يقول: وإنا متبعوهم على ذلك. ------------------------ الهوامش: (3) ما: ساقطة من المطبوعة. (4) التلاوة: ( بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة). (5) البيت لعدي بن زيد العبادي ( اللسان: أمم) وهو من شواهد الفراء في معاني القرآن ، عند قوله تعالى ( إنا وجدنا آباءنا على أمة) ( الورقة 294) قال: قرأها القراء بضم الألف من " أمة" ، وكسرها مجاهد ، وعمر بن عبد العزيز. وكأن الإمة: الطريقة ، والمصدر من أممت القوم ؛ فإن العرب تقول: ما أحسن إمته وعمته وجلسته ، إذا كان مصدرا. والأمة أيضا: الملك والنعيم. قال عدي: " ثم بعد الفلاج... " البيت. فكأنه أراد إمامة الملك ونعيمه. ا هـ. وفي اللسان: والأمة ( بالضم) والكسر الدين. والأمة ( بالكسر) لغة في الأمة ( بالضم) وهي الطريقة والدين.
؛
وعلى ذلك فلامانع يوجد من تطبيق الشريعه الاسلاميه بحدودها إذا توافرت الأليه المناسبه لذلك واستوفي الحد ضابطه الشرعي من ظروف وملابسات وإذا توفر لدينا نظام البحث الجنائي المناسب الذي لا يدع مجال للشك في صحة الحكم وإذا توفرت الأليات المناسبه لتقصي الحقائق. ؛
ولا نتحدث هنا عن تطبيق المباديء التي يتشدق بها الكثيرون عند الجديث عن الشريعة فلن تختلف تلك المباديء الساميه عن أي فطره إنسانية طبيعيه ولن يختلف عليها أحد. ؛
وفي الوقت نفسه لاندعو لدوله دينيه صماء ولكنها دوله مدنيه تماما يميزها عن المدنيه الغربية انها تحترم أحكام الشريعة الاسلاميه والتي هي قليله جدا جدا في تحريمها للأشياء. ؛
وننهي الحديث بإجابه أشمل وأعم عن التساؤل الذي بدأ الحديث بأنه إذا لم نقيد الديمقرطية بالشريعه الاسلامية والتي تمثل حرياتنا على الطريقة المصريه الاسلاميه فلنترك الاختيارلأغلبية البرلمان لتحكم بين الحريات الدولية والشريعة فإن رجحت كفة الشريعه كان بها وإن رجحت كفة الحريات الدولية التي قد تخالف بعض من أحكام الشريعه فسيكون هذا هو إختيار أغلبية الشعب ولا مفر من إتباعة لوأد الفتن. ؛وللحفاظ على القاعده الليبراليه الأم:-
"الأمه هي مصدر السلطات والشعب هو ولي أمر نفسه".