وأكدت الدكتورة عفاف بصل عميد كلية التمريض، أهمية توعية الطالبات فى هذا السن بمثل هذه الموضوعات، مشيرة إلى أن الندوة هدفها نشر مفاهيم الصحة الإنجابية وتوعية فئات المجتمع المختلفة وتثقيفهم وحثهم على تبني الممارسات الصحيحة التى تفيدهم في مجال الصحة الإنجابية. من جانبه أشاد الدكتور عبدالناصر حميدة، وكيل وزارة الصحة بالغربية بدور الدولة في نشر الوعي الصحي بين السيدات، والتعريف بخدمات الصحة الإنجابية التي توفرها الوحدات الصحية، وكيفية الاستفادة منها، وتثقيفهن للحد من المعدلات المتزايدة للزيادة السكانية ونتائجها السلبية. شارك فى الندوة الدكتورة أم إبراهيم الساعى، وكيل كلية التمريض لشئون خدمة المجتمع، وسمير مهنا وكيل الوزارة لإعلام وسط وشرق الدلتا، وعزة القزاز مدير إدارة الإعلام الصحي بمديرية الصحة، وعزه سرور مدير عام إعلام وسط الدلتا، وأيمن محمود، مسئول الإعلام الصحي بمديرية الصحة، وعدد من أعضاء هيئة التدريس والعاملين والطلاب. صور شهادات شكر وتقدير جاهزة وقابلة. وفى ختام الندوة قدم نائب رئيس الجامعة وعميدة الكلية شهادات شكر وتقدير للدكتور عبدالناصر حميدة، وسمير مهنا، وعزة القزاز، وعزه سرور، وأيمن محمود. الصحة
الانجابية
وأهميتها
لصحة
الأم
والطفل
ندوة
تثقيفية
تمريض
وائل لطفي
وجوه رمضان «7»
الأكثر قراءة
لماذا كان يخاف محمد مرسي من الابتعاد عن مكتب الإرشاد؟
الاختيار 3 الحلقة 23.. تسريب للشاطر يكشف خطته للسيطرة على رجال الأعمال: «مبقولش إعدمه»
أسماء المفرج عنهم بـ«عفو رئاسي»
قيمة زكاة الفطر 2022 فى مصر والحد الأدنى لإخراجها للموسر والمُعسر
العائدون الحلقة 23|المخابرات العامة تحبط مخططات إرهابية بـ 4 دول.. ونبيل:«كشفناهم قدام العالم»
«قطعت أذنها وضربتها 27 طعنة».. تفاصيل اعتداء طالبة على مسنة في الفيوم (فيديو)
ﻣﻘﺎﻻﺕ
حسين دعسة
قبل التفكير بما سيكون عليه العالم: أحلام سعيدة مسيو ماكرون!
- جاهزه شهادات شكر وتقدير قابله للتعديل
- ومن يتول الله ورسوله والنور الذي أنزلنا
- ومن يتول الله ورسوله امرا
- ومن يتول الله ورسوله والذين
جاهزه شهادات شكر وتقدير قابله للتعديل
وتابع: لدينا رؤية متكاملة لعودة مدينة 15 مايو للمنافسة بقوة بين أجهزة المدن من خلال تنفيذ عدة محاور أولها وضع خطة لجذب المستثمرين من خلال تسهيل الإجراءات بالتعاون مع جمعية المستثمرين والجهات المعنية. شهادات شكر وتقدير جاهزة وقابلة للتعديل 1442. كذلك إعادة استغلال الأصول غير المستغلة ومساحات الأراضى الشاغرة لتنفيذ مشروعات غير متواجدة فى المدينة من قبل وبالفعل ستكون البداية بقطعة بالمدخل الشمالى لإقامة 10% مشروعات "براندات" لخدمة المدينة والجامعة الخاصة مع تشغيلها بداية العام المقبل. وأكد على أن مشروعات الإسكان تحتل مكانة خاصة وفى مقدمتها مشروع المبادرة الرئاسية "سكن كل المصريين"، لافتا إلى أن المرحلة الأولى من المشروع تشمل 11 ألف و160 وحدة سكنية جار تنفيذها ونسبة الإنجاز تخطت 35% رغم مرور شهور قليلة على الإسناد. وأضاف، نستهدف استكمال العدد المطلوب من الهيئة والإسكان حيث تم طرح 203 عمارة كمرحلة ثانية بإجمالى 4872 وحدة وجار البت الفنى والمالى وطرح 1000 وحدة 75 مترا يليها طرح 104 عمارة مساحة 90 مترا بإجمالى 2496 وحدة سكنية وبذلك يكون قد حققنا المستهدف من هذا المشروع. ووجه خلف الله رسالة شكر وتقدير لوزير الإسكان الدكتور عاصم الجزار وقيادات الوزارة وهيئة المجتمعات العمرانية وفى مقدمتهم المهندس عبدالمطلب ممدوح نائب رئيس الهيئة فى تعزيز دور الشباب وتزكيتهم ودعمهم ومساندتهم، قاطعا العهد على نفسه ببذل كافة الجهود من أجل تحقيق أهداف التنمية الشاملة على أرض المدينة.
تخطينا الـ35% من حجم الأعمال رئيس جهاز مدينة 15 مايو: نعمل على تنفيذ 11 ألف وحدة ضمن «سكن لكل المصريين» أحمد صبحي 12:12 ص, الأثنين, 25 أبريل 22
قال المهندس محمد خلف الله الرئيس الجديد لجهاز مدينة 15 مايو إن الرئيس عبدالفتاح السيسى رئيس الجمهورية يولى أهمية كبيرة لتمكين الشباب فى المناصب القيادية وتأهيلهم لسوق العمل وإعدادهم كقادة للمستقبل للثقة في قدراتهم وتقديرا لدورهم في تحقيق التنمية لأوطانهم لرعاية الشباب والدفع بهم فى أروقة جميع مؤسسات الدولة وقطاعاتها المختلفة. وأشار خلف الله إلى أن شباب مصر يعيشون أزهى عصورهم من التمكين وإتاحة الفرص وتقديم الدعم والرعاية لهم على كافة الأصعدة والمستويات. جاهزه شهادات شكر وتقدير قابله للتعديل. وأكد خلف الله في أول تصريح له أن مكتبه مفتوح أمام جميع المواطنين وسيكون مكانه فى الشارع والعمل ميدانيا حتى يشعر المواطن بالتواجد الدائم وسيعمل جاهدا على تسريع وتيرة العمل بالمشروعات القومية تنفيذا لتعليمات القيادة السياسية والوزارة. وأضاف، سنعمل على إعادة تطوير المدينة ورفع كفاءة الطرق والميادين والأحياء القديمة والمجاورات واستكمال المشروعات التنموية القائمة بالفعل والتصدي بكل حزم وحسم لجميع أشكال مخالفات البناء والتعديات وسيتم تطبيق القانون على الجميع دون استثناء.
ومن يتول يعذبه عذابا أليما
ومن يتول الله ورسوله والنور الذي أنزلنا
تاريخ الإضافة: 22/5/2017 ميلادي - 26/8/1438 هجري
الزيارات: 14714
تفسير: (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)
♦ الآية: ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ﴾. ومن يتول الله ورسوله والنور الذي أنزلنا. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (56). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومن يَتَوَلَّ الله ورسوله ﴾ يتولَّى القيام بطاعته ونصرة رسوله والمؤمنين ﴿ فإنَّ حزب الله ﴾ جند الله وأنصار دينه ﴿ هم الغالبون ﴾ غلبوا اليهود فأجلوهم من ديارهم وبقي عبد الله بن سلام وأصحابه الذين تولَّوا اللَّهَ ورسوله. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ﴾، يعني: يتولّ الْقِيَامَ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَنُصْرَةِ رَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: يُرِيدُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، ﴿ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ ﴾، يَعْنِي: أَنْصَارَ دين الله، ﴿ هُمُ الْغالِبُونَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( 55) ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ( 56))
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) [ روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنها نزلت في عبادة بن الصامت وعبد الله بن أبي بن سلول حين تبرأ عبادة من اليهود ، وقال: أتولى الله ورسوله والذين آمنوا ، فنزل فيهم من قوله: " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء " ، إلى قوله: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " يعني عبادة بن الصامت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال جابر بن عبد الله: جاء عبد الله بن سلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن قومنا قريظة والنضير قد هجرونا وفارقونا وأقسموا أن لا يجالسونا ، فنزلت هذه الآية ، فقرأها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: " يا رسول الله رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء ". ومن يتول الله ورسوله والذين. وعلى هذا التأويل أراد بقوله: ( وهم راكعون) [ ص: 73] صلاة التطوع بالليل والنهار ، قاله ابن عباس رضي الله عنهما. وقال السدي: قوله: " والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ، أراد به علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه.
ومن يتول الله ورسوله امرا
* * * ويعني بقوله: " فإن حزب الله " ، فإن أنصار الله، (80) ومنه قول الراجز: (81) وَكَيْفَ أَضْوَى وَبِلالٌ حِزْبِي! (82) يعني بقوله: " أضوى " ، أستضْعَفُ وأضام= من الشيء " الضاوي". (83) ويعني بقوله: " وبلال حزبي" ، يعني: ناصري. ------------------- الهوامش: (78) في المطبوعة: "الذين تبرأوا من اليهود وحلفهم رضى بولاية الله... " ، غير ما في المخطوطة إذ لم يحسن قراءته ، والذي أثبت هو صواب القراءة. (79) في المطبوعة: "بأن من وثق بالله... " ، وفي المخطوطة مكان ذلك كله: "ووثقوا بالله". والذي أثبت هو صواب المعنى. (80) انظر تفسير "الحزب" فيما سلف 1: 244. وهذا التفسير الذي هنا لا تجده في كتب اللغة. (81) هو رؤبة بن العجاج. (82) ديوانه: 16 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 169 ، من أرجوزة يمدح بها بلال ابن أبي بردة ، ذكر في أولها نفسه ، ثم قال يذكر من يعترضه ويعبي له الهجاء والذم: ذَاكِ، وإن عَبَّـــى لِــيَ المُعَبِّــي وَطِحْــطَحَ الجِــدُّ لِحَــاءَ القَشْـبِ أَلَقَيــتُ أَقْــوَالَ الرِّجَــالِ الكُـذْبِ فَكَــيْفَ أَضْــوَى وَبِـلالٌ حِــزْبِي! ورواية الديوان: "ولست أضوي". موقع هدى القرآن الإلكتروني. وفي المخطوطة: "وكيف أضرى" ، وهو تصحيف "طحطح الشيء": فرقه وبدده وعصف به فأهلكه.
ويجب الإِنتباه إِلى نقطة مهمّة وهي أنّ المراد بعبارة (الذين آمنوا) الواردة في هذه الآية ليسوا جميع الأفراد المؤمنين، بل ذلك الشخص الذي ذكر في الآية السابقة وأشير إِليه بأوصاف معينة.
ومن يتول الله ورسوله والذين
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ﴾... الآية، يعني في القتال. * * *
وقوله ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ﴾
يقول تعالى ذكره: ومن يُطع الله ورسوله فيجيب إلى حرب أعداء الله من أهل الشرك، وإلى القتال مع المؤمنين ابتغاء وجه الله إذا دعي إلى ذلك، يُدخله الله يوم القيامة جنَّات تجري من تحتها الأنهار ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ﴾ يقول: ومن يعص الله ورسوله، فيتخلَّف عن قتال أهل الشرك بالله إذا دعي إليه، ولم يستجب لدعاء الله ورسوله يعذّبه عذابا موجعا، وذلك عذاب جهنم يوم القيامة.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (١٧) ﴾
يقول تعالى ذكره: ليس على الأعمى منكم أيها الناس ضيق، ولا على الأعرج ضيق، ولا على المريض ضيق أن يتخلفوا عن الجهاد مع المؤمنين، وشهود الحرب معهم إذا هم لقوا عدوّهم، للعلل التي بهم، والأسباب التي تمنعهم من شهودها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾. قال: هذا كله في الجهاد. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة "- الجزء رقم3. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: ثُمَّ عذر الله أهل العذر من الناس، فقال: ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾ قال: في الجهاد في سبيل الله.