يذكر أن بداية المسرح الكويتي كانت في ثلاثينيات القرن الماضي، وكان له السبق على التجارب المسرحية في دول الخليج، ثم أخذت الحركة المسرحية الطابع الرسمي بعد استدعاء دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل الممثل المسرحي والكاتب المصري زكي طليمات الذي يرجع له الفضل في تأسيس الحركة المسرحية في الكويت.
- الممثلين الكويتيين الشباب والاهلي
- الممثلين الكويتيين الشباب للمصارعة
- الممثلين الكويتيين الشباب والفتح
- العضايلة: فأما الزبد فيذهب جفاء :: الأنباط
- وكما قال تعالى: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء}
- “.. فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ..” – صدارة
- فأما الزبد فيذهب جفاء - موقع مقالات إسلام ويب
- نواب مجلس الشيوخ ينعون النائب الراحل عبد الحى عبيد: فقدنا شخصية وطنية عظيمة - اليوم السابع
الممثلين الكويتيين الشباب والاهلي
يوسف دوخي ومجموعة أخرى من المؤسسين، ومجلس إدارتها الحالي يضم في عضويته الملحن أنور عبدالله والمخرج عبدالله عبدالرسول وزبير العميري وجمال اللهو وفتحي الصقر ود. خالد القلاف. هذه المناشدة نضعها تحت أنظار وزير الاعلام ووزير الدولة لشؤون الشباب محمد الجبري الداعم للحركة الفنية الكويتية في مختلف مجالاتها وتراثها الأصيل.. فهل من مجيب؟!
الممثلين الكويتيين الشباب للمصارعة
وشدد علي كاكولي، على أنه بعد هذا الموقف قرر ألا يتأثر بكلام الجمهور لهذه الدرجة و"أن يأخذ منه فقط ما يفيده ويرمي الباقي وراء ظهره". الممثلين الكويتيين الشباب والفتح. هل علي كاكولي يبالغ بالتمثيل؟ 👀 – #علي_ونجم
— برنامج علي ونجم 🎥 (@AliWNajim) May 3, 2021
وأشار "كاكولي"، إلى أنه لا يشعر أن الإعلام يتجاهله وموهبته هو فقط، ولكنه يرى أن الفنانين الكويتيين الشباب عامة يحتاجون دفعة ويستحقون أكثر من ذلك فيما يخص الاهتمام والتغطية الإعلامية. وأضاف أن الفنانين الكويتيين يمثلون الفن الحقيقي بمنطقة الخليج العربي، وهم الأخف دمَا والأكثر موهبة لذا يجب أن يكون هناك اهتمام أكثر بالفنانين والفن عامة. الڤيديو 👇🏼 – #علي_ونجم
— برنامج علي ونجم 🎥 (@AliWNajim) May 3, 2021
الممثلين الكويتيين الشباب والفتح
دسمان نيوز – أشاد مجلس إدارة جمعية الفنانين الكويتيين في الإستراتيجية التي أطلقتها اليوم وزارة الإعلام للأعوام (2021- 2026)، مثمنا دور وجهود وزير الإعلام والثقافة ووزير الدولة لشئون الشباب عبدالرحمن بداح المطيري، وقيادات وزارة الإعلام في عرض وإنجاز تلك الإستراتيجية التي تواكب رؤية "كويت جديدة 2035". وأعرب رئيس مجلس إدارة جمعية الفنانين الكويتيين الفنان القدير عبدالعزيز المفرج "شادي الخليج" عن تقديره للإستراتيجية التي أطلقت من قبل وزارة الإعلام، التي من شأنها الارتقاء في الرؤية الإعلامية الرائدة لدولة الكويت، من أجل تحقيق الأهداف والطموحات المنشودة. وأشاد المفرج في الدور الكبير الذي يقوم به وزير الإعلام والثقافة ووزير الدولة لشئون الشباب عبدالرحمن المطيري في بلورة تلك الإستراتيجية الإعلامية، والتي تعتبر مرآة عاكسة للجهود الحكومية في تحقيق التنمية المستدامة.
برعاية وزير الإعلام والثقافة وزير الدولة لشؤون الشباب عبدالرحمن المطيري، وتحت شعار «السينما بعيون شبابية»، أزاح «مهرجان الكويت للسينما الجديدة» مساء اليوم الثلاثاء، الستار عن فعاليات دورته الأولى، وذلك من خلال منصة «Zoom» الرقمية. وشهد حفل الافتتاح عبر الـ «الأونلاين» مشاركة الأمين العام للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب كامل العبدالجليل، ورئيس نقابة الفنانين الكويتيين الدكتور نبيل الفليكاوي، ورئيس المهرجان عبدالعزيز الصايغ، بالإضافة إلى رئيس لجنة التحكيم الإعلامي القدير علي الريس، وعدد من الإعلاميين والسينمائيين، في حين قدمت فقرات الحفل الإعلامية سودابة علي. في البداية، ألقى العبدالجليل كلمة الافتتاح بالإنابة عن راعي المهرجان وزير الإعلام، معرباً عن سعادته بولادة منصة سينمائية جديدة، لتشكل موقعاً إضافياً في خارطة السينما العربية والكويتية. الممثلين الكويتيين الشباب والاهلي. مشيداً بالجهود المبذولة من جانب نقابة الفنانين الكويتيين وعلى رأسهم الدكتور نبيل الفيلكاوي، وأعضاء لجنتا الاختيار والتحكيم في المهرجان.
فالمثل في هذه الآية الكريمة هو مثلٌ واقعي ، نراه في حياتنا، فالأرض والناس وكل المخلوقات تنتفع بالمياه كل يوم، ولكنها لا تنتفع أبدا بالزبد! وزبد المياه في هذا المثل يقابله على أرض الواقع: الزَّبد في القلب والزَّبد في الأرض.. فأما الزبد الذي في القلب فهو الشبهات والشهوات فيه، وهما مضمحلان تحت تأثير الوحي في القلب إذا استدعاه العبد والتجأ إليه، فالوحي باقٍ يمكث في أرض القلب لينتفع به المؤمن، ويثمر عملا صالحا كما ينبت الماء في الأرض عشبا وزرعا ونخلا وعنبا.
العضايلة: فأما الزبد فيذهب جفاء :: الأنباط
ت + ت - الحجم الطبيعي
يقول الله تعالى: «أنزل من السماء ماءً فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبداً رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله وكذلك يضرب الله الحق والباطل، فأما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال». (الرعد:17).
وكما قال تعالى: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء}
ثانيها: أن العمل الصالح هو الذي يبقى لصاحبه، وهو الذي يرجى منه الخير في الدنيا والآخرة، وأن العمل السيئ يذهب ولا يفيد صاحبه شيئاً. ثالثها: أن العلم والهدى هو الذي ينفع المؤمن في هذه الحياة، وأن الشك والباطل لا يغنيا ولن يغنيا من الحق شيئاً. ويقول ابن القيم: "إن من لم يفقه هذين المثلين ولم يتدبرهما ويعرف ما يراد منهما فليس من أهلهما".
“.. فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ..” – صدارة
وقد انفرد المنهج القرآني في تذكير الإنسان بالعودة إلي ذاته أو إلي شعوره كي يعلم ويعقل؛ ذلك لأن التوجيه إلي آثار العقل وآياته هو الدليل القريب إلي حقيقة الإنسان، إذا وجده الإنسان وعرف حقيقته وميزه عن الجهل وفرق بين أحكامه الصائبة وخيالات النفس، وإذا استيقظ العقل داخل الذات بالتذكرة به والتوجيه إليه ، استطاع الإنسان أن يسكن إلي نفسه ويثق بفكره ويهتدي إلي السبيل إلي كل علم وكل خير. [4]
3 – أما مبدئية "الصلاح" فإنه يعني تحمل الإنسان لمسؤولياته تجاه الكون، أي الانتقال من حالة هداية الذات إلى هداية العالم، وهو ما يستوجب من الإنسان عملين متكاملين الأول: نقض الفساد وهدمه، والثاني طرح الهدى والإيمان مقابل هذا الفساد سواء كان هذا الفساد في الإيمان أو في طرق التفكير. 4 – " العلم " – الركن الرابع في إطار مفهوم الرشد- هو أداة العمران، وهو التفضيل الذي فضل الله به الإنسان على الملائكة فقد ذكر في حوار الملائكة مع الله حول "خلافة الإنسان" في الأرض أكثر من مرة، وهو أداة لاكتشاف الله في الكون والخلق (فَأَتْبَعَ سَبَبًا* ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا) (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ). العضايلة: فأما الزبد فيذهب جفاء :: الأنباط. والعلم هو أحد الأدوات اللازمة لحركة الإنسان في الكون وإعماره بجانب الموارد البشرية والمادية، وهو الذي يقوم باكتشاف السنن في النفس والآفاق بما ييسر للإنسان استغلال الطبيعة المسخرة في الأصل للإنسان، وبما يساهم في تحقيق غاية العمران في صورتها الإيجابية حينما يرتبط العلم بالهدى والإيمان.
فأما الزبد فيذهب جفاء - موقع مقالات إسلام ويب
كما نعي النائب المستشار فرج حافظ الدرى، النائب الراحل، قائلا وهو يجهش بالبكاء،:" كم أحزننى أن نودع بالأمس، فارسا من فرسان القلم، ثم نأتي اليوم، لنودع عالما جليلا، من أعز الرجال، واشرفهم، وأعلاهم مقاما وقدرا، أخى الدكتور عبد الحى عبيد، الذى كان لى شرف صحبته منذ امد بعيد بدءا من عملى فى رحاب التعليم العالى والبحث العلمى،". وتابع:"لقد تقلد الفقيد العديد من المناصب الرفيعه، بدءا من بداية السلم الجامعى، حتى رئاسة الجامعه، أمينا للمجلس الأعلى للجامعات، ومديرا لأكاديمية أخبار اليوم، ومستشارا لوزير التعليم العالى والبحث العلمى، وعضوا فى مجالس إدارات العديد من الهيئات والمؤسسات العلمية. وتابع:"وفى نهاية المطاف، سلمت يد القائمين على حزب مستقبل وطن، أن رشحوا الفقيد على قائمة الحزب، التى ازدانت به، فى انتخابات مجلس الشيوخ، وشرف المجلس بعضويته، وأجمع الأجلاء أعضاء لجنة الشؤون العربية ، والأفريقية، والخارجية، على انتخابه رئيسا لها، لما يتسم به من خلق رفيع، وعلم غزير، فضلا عن تواضع العلماء". فأما الزبد فيذهب جفاء سورة الرعد. وأضاف:"وأشهد الله، أنه لم يسع يوما الى تقلد أى من هذه المناصب، بل هى التى سعت اليه، وزادها رفعة وقدرا، يا أعز الرفاق، كم يؤلمنى أن أنعاك، ولكنها إرادة الله، لا راد لقضائه، ولا معقب لحكمه، وانى على فراقك لجد حزين، عزاءا للجامعات المصرية، والعربيه،وعزاءا للقيم العليا، والأخلاق الحميدة، بل عزاءا للوطن جميعا أسكنك الله فسيح جناته، جزاء ما قدمته لوطنك من جليل الأعمال، وألهم أسرتك الكريمه، وتلاميذك، وزملاءك، وعارفى فضلك صبر المؤمنين، ولا نقول الا ما يرضى ربنا وإنا لله وإنا إليه راجعون".
نواب مجلس الشيوخ ينعون النائب الراحل عبد الحى عبيد: فقدنا شخصية وطنية عظيمة - اليوم السابع
ففي المثال الأول: شبه الله تعالى الكفر بالزبد الذي يعلو الماء ، فإنه يضمحل ، ويعلق بجنبات الأودية ، وتدفعه الرياح; فكذلك يذهب الكفر ، والباطل ، والعمل السيئ.
وقال ابن العربي في قانون التأويل: ضربه الله مثلاً للحق والباطل، فإنه خلق الماء لحياة الأبدان، كما أنزل القرآن لحياة القلوب، وضرب امتلاء الأوعية بالماء مثالاً لامتلاء القلوب بالعلم، وضرب الأدوية الجامعة للماء مثالاً للقلوب الجامعة للعلم. وضرب قدر الأودية في احتمال الماء، بسعتها وضيقها، وصغرها وكبرها، مثالاً لقدر القلوب في انشراحها وضيقها بالحرج، وضرب حمل السيل الحصيد والهشيم، وما يجري به وما يدفعه مثالاً.. فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس. يدفعه القرآن من الجهالة والزيغ والشكوك ووساوس الشيطان، وضرب استقرار الماء ومكثه لانتفاع الناس به في السقي والزراعة مثلاً لمكث العلم واستقراره في القلوب للانتفاع به. قال: هذا هو المثل الأول. وأما المثل الثاني فضرب فيما يوقد عليه النار بما في القرآن من فائدة العلم المنتفع به كالانتفاع بالمتاع، وكما أن النار تميز الخبيث في هذه من الطيب، كذلك القرآن إذا عرضت عليه العلوم يميز النافع فيها من الضار. وللشريف الرضي رأي في هذا المثل فيقول بعد هذه الآية: وهذه استعارة، ثم يشرح المراد بضرب الأمثال، ويوضح أن المقصود به معنيان: أحدهما أن يكون أراد بضربها تسييرها في البلاد.. من قولهم: ضرب فلان في الأرض.