دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- رحبت دولة الإمارات بالزيارة الرسمية للرئيس الإسرائيلي إسحاق هرتسوغ إلى البلاد، الأحد، لحضور احتفالية إسرائيل بيومها الوطني في "إكسبو 2020 دبي"، حسبما أوردت وكالة الأنباء الإماراتية (وام). في جناحها في إكسبو، تحتفي إسرائيل يوم غدٍ 31 يناير/ كانون الثاني، بحضور هرتسوغ، باليوم الوطني. وقالت وكالة الأنباء الإماراتية إن الزيارة تجسد متانة العلاقات بين دولتي الإمارات وإسرائيل. ويناقش الجانبان خلال الزيارة التقدم الملحوظ والآفاق المستقبلية للعلاقات الثنائية التي تحققت مع توقيع الاتفاق الإبراهيمي للسلام خلال سبتمبر/ أيلول 2020. وأشارت الوكالة إلى أن هناك مجموعة من الاتفاقيات الاقتصادية يعتزم الجانبان مناقشتهما، أبرزها اتفاقية التجارة الحرة. ووقع البلدان أكثر من 60 اتفاقية ومذكرة تفاهم في العديد من المجالات منذ إقامة العلاقات الدبلوماسية. وزار أكثر من 300 ألف إسرائيلي دولة الإمارات العربية المتحدة منذ توقيع الاتفاق الإبراهيمي. وفي 2020، بلغ عدد الزيارات بين المسؤولين الحكوميين في البلدين 50 زيارة. ووصل الحجم الإجمالي للتجارة غير النفطية بين الإمارات وإسرائيل أكثر من 1.
- احتفال يوم الوطني للتوازن بين الجنسين
- احتفال يوم الوطني للافراد
- احتفال يوم الوطني الموحد
- سورة الزخرف مكتوبة بالرسم العثماني
احتفال يوم الوطني للتوازن بين الجنسين
تحتفل المملكة العربية السعودية يوم 23 سبتمبر/أيلول 2021 باليوم الوطني السعودي الـ91 تحت شعار "هي لنا دار". وتختلف هوية اليوم الوطني الـ91 عن الأعوام الماضية، حيث تحمل في العام الجاري شعار "هي لنا دار"، وقد تم وضع العبارة على مجسَّم خريطة المملكة العربية السعودية. فيديو مؤثر لأبوبكر سالم يتصدر احتفالات اليوم الوطني السعودي ويعد اليوم الوطني السعودي هو اليوم الذي ظهر به اسم "المملكة العربية السعودية" للمرة الأولى في التاريخ، وتحديداً الخميس 23 سبتمبر/أيلول 1932، الموافق 21 جمادى الأولى 1351هـ، وتوحيد رايتها تحت راية الإسلام وشهادة "لا إله إلا الله محمد رسول الله". وكانت البلاد قبل ذلك تحمل اسم مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها حتى تمكَّن مؤسس السعودية الملك الراحل عبدالعزيز آل سعود، من تحرير وتوحيد أجزاء الدولة بعد كفاح مسلح لمدة زادت على 30 عاماً. تاريخ الاحتفال باليوم الوطني السعودي وفي هذا اليوم أصدر الملك عبدالعزيز آل سعود مرسوماً ملكياً يقضي بتحويل اسم الدولة من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى المملكة العربية السعودية. ونشر المركز الوطني للوثائق والمحفوظات العام الماضي عدداً من الوثائق التاريخية التي تظهر تحديد اليوم الوطني للسعودية في 23 من شهر سبتمبر/أيلول من كل عام ميلادي وكيفية إعلان ذلك والاحتفال به.
احتفال يوم الوطني للافراد
سياسة
الخميس 2021/9/23 12:01 ص بتوقيت أبوظبي
تتجدد الأماني في يوم العطاء والحب والتكاتف كل عام في احتفال المملكة العربية السعودية بذكرى يومها الوطني الحادية والتسعين. هذه الذكرى ليوم المملكة الوطني، والتي أسسها بحنكته وحكمته المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز آل سعود، طيّب الله ثراه، نشاهد آثارها العظيمة إلى اليوم، إذ تحتفل السعودية في 23 سبتمبر من كل عام بهذه الذكرى الكريمة والعزيزة على قلوب السعوديين. نعم تمر الأعوام، وها نحن نعيش الذكرى الحادية والتسعين، بالتقويم الهجري، لتوحيد هذا الوطن، الذي نعيش على أرضه، نستيقظ في ربوعه على نغمات واقع يرفع من شأننا.. إنها لحظات حافلة بالإنجازات والنجاحات وقهر التحديات. اليوم الوطني السعودي ذكرى خاصة جدا في نفوس السعوديين، لذا سيكون احتفال هذا العام بها مختلفا، فلا بد أن نتذكر جميعاً إنجازات الملك المؤسس وأهم مكتسبات الوطن لنحافظ عليها وندعم استمرارها واستقرارها, فالجميع هنا شركاء في هذا النجاح ليبقى الوطن قوياً عزيزاً آمنا، يستمد مواطنوه منه القوة والعزة. في ذكرى اليوم الوطني السعودي نتذكر أننا ننعم هنا بالأمن والأمان والاستقرار، في وقت تشهد فيه بلدان في الإقليم والمنطقة أزمات واضطرابات متلاحقة، علاوة على الفتن المستمرة، التي جنّبتنا إياها القيادة الحكيمة.
احتفال يوم الوطني الموحد
وبعد فراغ سياسي في وسط شبه الجزيرة العربية استمر قرابة عشر سنوات، تمكن الملك عبدالعزيز آل سعود في الخامس من شهر شوال عام 1319هـ (الخامس عشر من يناير 1902م) من إعادة تأسيس الدولة السعودية بعد أن استرد مدينة الرياض ليبدأ صفحة جديدة من صفحات التاريخ السعودي، ويضع لبنة من لبنات الوحدة والاستقرار والنماء. وفي يوم السابع عشر من شهر جمادى الأولى عام 1351هـ الموافق 23 سبتمبر 1932م أعلن الملك عبدالعزيز توحيد المملكة العربية السعودية بعد أحداث تاريخية استمرت 30 عاما. وتحتفل المملكة باليوم الوطني للبلاد في 23 سبتمبر من كل عام تخليدا لذكرى توحيد الملك عبدالعزيز آل سعود، للمملكة عام 1932. يقال أن "يوم التأسيس" ليس بديلا لليوم الوطني السعودي الذي تحتفل به المملكة كل عام، ولكن السعودية أرادت من خلال الأمر الملكي الجديد بالاحتفال بيوم التأسيس أن تؤكد اعتزازها بالجذور الراسخة لهذه الدولة الممتدة لثلاثة قرون. إقرأ أيضاً:
عروض إسطنبول ماركت الإمارات
أحتفال يوم التأسيس
معلومات عن يوم التأسيس
في السابع والعشرون من شهر يناير الماضي اصدر العاهل السعودي سمو الملك سلمان بن عبد العزيز أمراً ملكياً ينص على تحديد الثاني والعشرين من شهر فبراير من كل عام هو موعد اجازة يوم التأسيس للدولة السعودية والاحتفال به ومنحة إجازة رسمية تضاف إلى تقويم الإجازات للعام، ومن المعروف أن هذه المناسبة تختلف عن مناسبة اليوم الوطني رغم أهميته أيضاً، وأما بالنسبة لتحديد هذا اليوم فيعود سببه إلى الإمام محمد بن سعود والذي اعلن في هذا الشهر تأسيس الدولة السعودية الأولى والتي كانت في عام 1139 هجرية. حيث استمرت تلك الدولة إلى عام 1233 هجرية والتي كان يطلق عليها في ذلك الوقت إمارة الدرعية بسبب اتخاذ الدرعية عاصمة لها، وقد انتهت تلك الدولة في عام 1818 بسبب الحملات التي كان العثمانيين يرسلونها عن طريق الوالي التابع لهم في مصر، وأخرها كانت حملة إبراهيم باشا الذي استطاع أن يقوم بهدم الدرعية وتدمير مختلف البلدان في مناطق الدولة بإنحاء الجزيرة العربية.
ولا تختلف حال دول الاتحاد الأوروبي عن الحال الأميركية، ناهيك عن التعاطي الروسي والصيني. ولن يكون هناك أيّ تحسن ملموس، في العلاقات السعودية مع إيران، مهما كثرت الوساطات وعقدت لقاءات، إذا لم تفهم طهران هذه الرسالة وموجباتها ومعطياتها وأبعادها. ولا تبقى هذه التطورات من دون انعكاسات على طبيعة العلاقات السعودية مع محيطها العربي، ولا سيّما مع لبنان المتّهم من الرياض بالرضوخ التام والكامل لمشيئة "حزب الله" الذي يحاول، بالإضافة الى مشاركته في العدوان "الحوثي" عليها، إغراق مجتمعها بالمخدرات. إنّ إقرار "يوم التأسيس" عيداً وطنياً في المملكة العربية السعودية، وسط اهتمام القيادة بترسيخ معانيه ورمزياته ومعطياته، في وجدان مواطنيها، هو، في مكان ما، إعلان رمزي لقيام "الدولة السعودية الرابعة" التي بعدما رسّخت وحدتها ستعمل، بلا هوادة، ليس على إزالة ما يمكن أن يعرّضها لأيّ نوع من المخاطر فحسب، بل لصناعة مستقبل ريادي، بدأت معالمه بالبروز، أيضاً.
وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم} أي الملائكة فعبادتنا إياهم بمشيئته فهو راض بها قال تعالى: { ما لهم بذلك} المقول من الرضا بعبادتها { من علم إن} ما { هم إلا يخرصون} يكذبون فيه فيترتب عليهم العقاب به. أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { أم آتيناهم كتاباً من قبله} أي القرآن بعبادة غير الله { فهم مستمسكون} أي لم يقع ذلك. بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة} ملة { وإنا} { على آثارهم مهتدون} بهم وكانوا يعبدون غير الله. سورة الزخرف مكتوبة – سور القرآن الكريم, معارف إسلامية. وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ [ ٢٣] تفسير الأية 23: تفسير الجلالين { وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها} منعموها مثل قول قومك { إنا وجدنا آباءنا على أمة} ملة { وإنا على آثارهم مقتدون} متبعون.
سورة الزخرف مكتوبة بالرسم العثماني
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ حم [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { حم} الله أعلم بمراده به. وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { والكتاب} القرآن { المبين} المظهر طريق الهدى وما يحتاج إليه من الشريعة. إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { إنا جعلناه} أوجدنا الكتاب { قرآنا عربيا} بلغة العرب { لعلكم} يا أهل مكة { تعقلون} تفهمون معانيه. وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { وإنه} مثبت { في أم الكتاب} أصل الكتب أي اللوح المحفوظ { لدينا} بدل: عندنا { لعلي} على الكتب قبله { حكيم} ذو حكمة بالغة. أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { أفنضرب} نمسك { عنكم الذكر} القرآن { صفحاً} إمساكاً فلا تؤمرون ولا تنهون لأجل { أن كنتم قوماً مسرفين} مشركين لا. سورة الزخرف مكتوبة مصحف المدينة. وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { وكم أرسلنا من نبي في الأولين}. وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { وما} كان { يأتيهم} أتاهم { من نبي إلا كانوا به يستهزئون} كاستهزاء قومك بك وهذا تسلية له صلى الله عليه وسلم.
اقترح تعديلاً