أينما تكونوا في ملاحم حروب أو غيرها ، ثم ابتدأ قوله: يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة والوقوف على هذا الوجه على "أينما تكونوا". والبروج: الحصون. مشيدة مرفعة ، وقرئ "مشيدة" من شاد القصر إذا رفعه أو طلاه بالشيد وهو الجص ، وقرأ نعيم بن ميسرة "مشيدة" بكسر الياء وصفا لها بفعل فاعلها مجازا كما قالوا: قصيدة شاعرة ، وإنما الشاعر قارضها. السيئة تقع على البلية والمعصية ، والحسنة على النعمة والطاعة.
- ولو كنتم في بروج مشيدة - منتديات شبكة المهندس
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة - الجزء رقم5
- ولو كنتم في بروج مشيدة - منتدى المواضيع العامة - منتدى البحرين اليوم
- جريدة الرياض | ولو كنتم في بروج مشيدة
- تفسير: (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ...)
- تفسير سورة الفيل سارة وسعود
- تفسير سورة الفيل للأطفال
ولو كنتم في بروج مشيدة - منتديات شبكة المهندس
وبعملية حسابية بسيطة فإن إطلاق جميع الأسرى الفلسطينيين لدى الاحتلال والبالغ عديدهم نحو خمسة آلاف فإن العدو ينوي بناء نحو مليون وحدة استيطانية في الضفة والقدس لإسكان نحو أربعة ملايين مستوطن صهيوني. وهو أمر يبدو اليوم غير معقول. إن العدو يريد أن يقول إنه متمسك بفلسطين كل فلسطين والقدس.. كل القدس وهو يبني الجدران والمستوطنات ويهود ويصدر القوانين ضد أبناء الوطن ويهدم مساكنهم ويصادر أراضيهم كي يبقى في الوطن كله. ولو كنتم في بروج مشيدة - منتديات شبكة المهندس. ولكن للحقيقة وجهها الآخر المتعلق بموقف شعب فلسطين الذي يصر على تحرير كامل ثراه الوطني من البحر إلى النهر ومن رفح للناقورة. والتصميم هذا يجعلنا نردد أن الحق الفلسطيني وأن أصحاب الحق الفلسطيني وراءكم أيها اللصوص الغزاة: سيدرككم الحق وأهله (ولو كنتم في بروج مشيدة). وإذا كان المظهر اليوم يقول بأنه زمنكم فإن الجوهر يقول إنه زمن أصحاب الحق المتمسكين به، وإن قدموا على ما قدموه عشرات آلاف من الشهداء ومثلهم من الجرحى والأسرى. نسخة للطباعة
تصفح
تصدر عن الاعلام المركزي_ مفوضية الشؤون الاعلامية - تيار المقاومة والتحرير
المواد في الموقع لا تعبّر بالضرورة
عن رأي الصحيفة وجميع الحقوق محفوظة للموقف وشبكة انتفاضة فلسطين - تشرين ثاني -2010
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة - الجزء رقم5
وقال قتادة: في قصور محصنة. وقاله ابن جريج والجمهور ، ومنه قول عامر بن الطفيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هل لك في حصن حصين ومنعة ؟ وقال مجاهد: البروج القصور. ابن عباس: البروج الحصون والآطام والقلاع. ومعنى مشيدة مطولة ، قاله الزجاج والقتبي. عكرمة: المزينة بالشيد وهو الجص. قال قتادة: محصنة. والمشيد والمشيد سواء ، ومنه وقصر مشيد والتشديد للتكثير. وقيل المشيد المطول ، والمشيد المطلي بالشيد. يقال: شاد البنيان وأشاد بذكره. تفسير: (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ...). وقال السدي: المراد بالبروج بروج في السماء الدنيا مبنية. وحكى هذا القول مكي عن مالك وأنه قال ألا ترى إلى قوله تعالى: والسماء ذات البروج و جعل في السماء بروجا ولقد جعلنا في السماء بروجا. وحكاه ابن العربي أيضا عن ابن القاسم عن مالك. وحكى النقاش عن ابن عباس أنه قال: في بروج مشيدة معناه في قصور من حديد. قال ابن عطية: وهذا لا يعطيه ظاهر اللفظ. الثانية: هذه الآية ترد على القدرية في الآجال ، لقوله تعالى: أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة فعرفهم بذلك أن الآجال متى انقضت فلا بد من مفارقة الروح الجسد ، كان ذلك بقتل أو موت أو غير ذلك مما أجرى الله العادة بزهوقها به. وقالت المعتزلة: إن المقتول لو لم يقتله القاتل لعاش.
ولو كنتم في بروج مشيدة - منتدى المواضيع العامة - منتدى البحرين اليوم
(المصدر: The American Society Mag ـ ابريل 1970م). * أما القصة الثانية فقد حدثت في عهد قريب في اسبانيا..
فقد كان السيد "جايم كاستل" ينتظر ولادة طفله الأول بعد ثلاثة أشهر
إلا أنه سمع في المنام من يخبره بأنه لن يرى ذلك الطفل أبداً..
ومع تكرار الحلم أيقن كاستل أنه سيموت لا محالة فسارع بالتأمين على حياته بمبلغ (7) ملايين بزيستا
تدفع بعد موته لطفله الجديد، وبعد أسبوعين اصطدمت به سيارة منحرفة فمات على الفور..
شركة التأمين علمت بقضية الحلم من أحد الأقرباء فرفضت دفع مبلغ التأمين للطفل
بحجة أن كاستل كان يعلم بأمر موته (!! ). (المصدر: Mysteries Of Mind book)
* أما قصتنا الثالثة فحادثة ومشهورة وقعت في يوليو 1900
فقد وصل ملك ايطاليا (أمبرتو الأول) إلى مدينة مونزا ليفتتح حفلاً رياضياً في اليوم التالي. وفي ليلة وصوله خرج سراً مع مساعده (دي كامبجن) إلى أحد المطاعم لتناول الغداء. وكان المطعم مزدحماً بحيث قام صاحب المطعم بخدمتهما..
ولكن ما ان اقترب الرجل من طاولتهما حتى عقدت الدهشة ألسنة الرجال الثلاثة
فقد كان صاحب المطعم يشبه الملك في كل شيء.. في الملامح والجسم وحتى في الشنب الكبير. ولو كنتم في بروج مشيدة - منتدى المواضيع العامة - منتدى البحرين اليوم. وسرعان ما نسي الملك أمر الطعام ودخل في نقاش طويل مع الرجل (الذ ي يجهل هويته) حول هذه المصادفة الغريبة.
جريدة الرياض | ولو كنتم في بروج مشيدة
تفسير القرآن الكريم
تفسير: (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ...)
، ليس بمقدور أحد أن يوقف أمر الله إذا أراده بقوم ، فالحديث الصحيح يحكي عن أن أمر اله لا راد له إلا هو (فعن عبد الله بن عباس – رَضِيَ اللهُ عَنْهُما- قال: كنت خلف النَّبيِّ(صلى الله عليه وسلم) يوماً فقال:(يا غلام إني أعملك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعت على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف)..!! ، وهذا بالضبط ماحدث لذلك الرئيس الذي أراد بالإجراءات الإدارية (ولو كانت علي حساب العبادات) أن يمنع أمراضاً عن شعبة ، فالله سبحانة وتعالي أراد أن يرسل له تلك الرسالة القوية التي مفادها أنه هو وحده الذي يمنع ويعطي والذي يمرض ويشفي وهو القادر علي كل شئ وفوق كل شئ..!! ، إن الحج ركن من أركان الإسلام وعبادة لا يجوز تعطيلها، لمجرد الظن أو الخوف من الإصابة بمرض إنفلونزا الخنازير.
وقيل: الحسنة: السلامة والأمن ، والسيئة: الأمراض والخوف. وقيل: الحسنة: الغنى ، والسيئة: الفقر. وقيل: الحسنة: النعمة والفتح والغنيمة يوم بدر ، والسيئة: البلية والشدة والقتل يوم أحد. وقيل: الحسنة: السراء ، والسيئة: الضراء. هذه أقوال المفسرين وعلماء التأويل - ابن عباس وغيره - في الآية. وأنها نزلت في اليهود والمنافقين ، وذلك أنها لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة عليهم قالوا: ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا مذ قدم علينا هذا الرجل وأصحابه. قال ابن عباس: ومعنى من عندك أي بسوء تدبيرك. وقيل: من عندك بشؤمك ، كما ذكرنا ، أي بشؤمك الذي لحقنا ، قالوه على جهة التطير. قال الله تعالى قل كل من عند الله أي الشدة والرخاء والظفر والهزيمة من عند الله ، أي بقضاء الله وقدره. فمال هؤلاء القوم يعني المنافقين لا يكادون يفقهون حديثا أي ما شأنهم لا يفقهون أن كلا من عند الله.
ترتيب سورة الفيل
سورة الفيل تعد واحدة من السور المكية وتم نزولها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا الأمر كان عن طرق جبريل الوحي الأمين عليه السلام وتم نزولها في مكة المكرمة. تم نزول سورة الفيل بعد نزول سورة الكافرون بشكل مباشر ، سورة الفيل تعد واحدة من قصار السور في القرآن الكريم، حيث بلغ عدد آياتها 5 آيات فقط. سورة الفيل تعد السورة الخامسة بعد المئة في ترتيبها داخل المصحف الشريف ، وتقع سورة الفيل في الجزء الثلاثين وفي الحزب الستين. [4]
اسباب تسمية سورة الفيل
أسباب التسمية في سور القرآن الكريم تختلف على حسب اختلاف السورة، وهناك إمكانية لحصر الأسباب التي تخص التسمية في سببين فقط. تفسير سورة الفيل للاطفال تفسير جزء عم للكبار والاطفال - قصة لطفلك. يرجع السبب الأول إلى أن كثير من الآيات يتم تسميتها بأسماء الكلمات المميزة المردودة في سياق الآيات التي تخصها أو مطلعها وفي أغلب الأحيان يتم التسمية بأسماء مطالع السور، مثل سورة الواقعة وهي من السور التي تمت تسميتها بمطلعها حيث يقول الله تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم ( إذا وقعت الواقعة) صدق الله العظيم، ويوجد مثلها من السور الأخرى كالغاشية والنبأ وغيرها من أسماء سور القرآن. يرجع السبب الثاني إلى تسمية بعض السور على حسب القصص الأساسية التي وردت في آياتها، وتدور آيات هذه السورة حول هذه القصة، فيتم تسمية السورة باسم القصة التابعة لها، مثل سورة يُوسُف وسورة النمل وسورة البقرة وغيرهم.
تفسير سورة الفيل سارة وسعود
الرئيسية / النبأ العظيم (تابوت السكينة) / تفسير "ســــورة الفيــل" و اختلاف درجات الرؤية بين البشر و الشياطين و الأنبياء و أعلاهم رؤية خاتم الأنبياء سيدنا محمد (صلى الله عليه وآله)
عن مركز القلم للأبحاث والدراسات
يهتم مركز القلم للأبحاث والدراسات بشؤون المستضعفين بالعالم لا سيما المسلمين والتحذير من عدوهم و تثقيفهم بحقائق دينهم وما خفى عنهم وعن وحضارتهم ثم مستقبلهم في ضوء علامات الساعة المقبلون عليها. مقالات مشابهة
شاهد أيضاً
القرآن وروح القرآن من تفسير البينة (النبا العظيم)
الشريف: خالد محيي الدين الحليبي *** القران هو الكتاب المنزل من عند الله وتقرأه …
تفسير سورة الفيل للأطفال
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، وصَلِّ اللهم وبارك على نبيِّنا محمد، وعلى آله وسلِّم تسليمًا كثيرًا.
وقال سبحانه: ﴿ كَيْفَ فَعَلَ ﴾، ولم يقل: ما فعل، وفي هذا إشارة إلى تهويل الحادث، وأنه وقع على كيفيَّةٍ وحالةٍ، هي فوق مستوى ما عهِده البشر، وأضاف سبحانه لاسمه الربِّ ضميرَ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، دون ضمير غيره، إضافةَ تشريفٍ، فهو أكملُ الناس، وأقومُهم بالعبوديَّة لله، ولبيان اختصاص هذا الحادث به، وأنه كان من أجْلِه، ومن أجل رِسالتِه، وللإشارة إلى أن هذا الفعل لا يقدر عليه أحدٌ سواه سبحانه، ثم زاد سبحانه تقريرًا إلى التقرير الأول، فقال: ﴿ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴾ [الفيل: 2]؛ أي: قد جعل الله كَيْدَهم في تضليل. تفسير سورة الفيل. والكيد: الحيلة والمكر والخداع لبلوغ الهدف، ويكون في خفية، وسمَّاه سبحانه كَيْدًا، مع أنهم جاؤوا لهدم الكعبة جهارًا نهارًا؛ لأن ما حدث في الكنيسة ما كان إلا ذريعةً لغزو مكة بنوايا خبيثة مدسوسة، ولا يزال مثل هذا الكيد يُكادُ بالإسلام وأرْضِه وأهله إلى يومنا هذا. والتضليل: جعل الغير ضالًّا، لا يهتدي لمراده، فالله أبطل كيدهم بتضليلهم فلم ينتفعوا بحيلتهم، ولا بقوَّتهم ولا بعَدَدهم، مع ضَعف وقلَّة أصحاب مكة. ﴿ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴾ [الفيل: 3]: قال البخاري في صحيحه: قال مجاهد: ﴿ أَبابِيلَ ﴾: "متتابعة مجتمعة".