ابيات شعر زعل وعتاب روعه:
ان كان غيري في غيابك يسليك
خـلـك مـعـه ولا تتركه الله يخليك
سـهـل إنـك تـنـساني. لكن صعب
إنـك تمـحـيـنـي مـن قـلبك وبالك
لانـي ويـاك مـثـل الـقـلــب. وروح
مـالـهـم غـنى عن بعض اذا مات
الـقـلـب تـمـوت مـعـاه الـــــروح
انا لااجله تحملت الاهانه
ولااجله بعت مليون حب جاني
وهو قيد فوادي في مكانه
واتعمد عذابي قصـــد عاني
قلو للمه اتغير طباعه
وليش لاما فضي جيبي رماني
اذا قلبه قنع يعلن وداعي
ومشو عيب لاحبيت ثاني
هو اللي سابني من دون اسباب
واول شخص اتجرى كواني.
ابيات شعر في العتاب - ووردز
درة - حائل - فهد الضبعان:
تشتهر مدينة حائل بكرم أبنائها على مختلف الأعمار والأمثلة كثيرة لاتعد ولا تحصى ، ومن الأمثلة على ذلك، ما قام به المواطن نواف الرديعان العمودي الشمري
و الذي أزال سور مجلسه الداخلي من جهة الطريق العام وجعله مضيفا عامراً ٢٤ساعة لمن أرادوا ان يتناولوا القهوة العربية اويتسامروا اطراف الحديث
ويتخلل ذلك تقديم وجبه من الوجبات الثلاث حسب توقيت الشخص الزائر. ويشتهر أكثر بوجبة الأفطار الفجرية والمكونة من الخبز المنزلي. والدهن. والزبد. ابيات شعر في العتاب - ووردز. والجمري. والحنيني وما شابهها ، ولا يكاد مجلس ابا فواز يخلوا من الناس الا (نهار رمضان فقط)
ويعد نواف فواز الرديعان العمودي الشمري واحد من العشرات ومن مختلف الأعمار الذين تعج بهم المنطقة ويقول ابو فواز سرت على طريق والدي بعد رحيله وهذا يكفيني فخرا.
شعر العتاب واللوم قصير ومعبر عن الإحساس
قالت كلابةُ: مَن هذا؟ فقلتُ لها:
أنا الذي أنتِ مِن أعدائِهِ زَعمُوا
أنا الذي لجَّ بي حبٌّ فأحرَضَني
حتَّى ضنِيتُ وأبلى جِسميَ السَّقَمُ
أسرّ بداخلي عتبي عليه
ومن حبي له أبدي ودادي
مرادي أن أسوق له عتاب
وحين أراه أنسى ما مرادي.
أبيات شعر عتاب قوية – جربها
مقتطفات من اجمل كلمات وخواطر عتاب: خواطر عتاب حزينه – عبارات عتاب.
وأضافت: «غير لو المطرة مطرت شعر الماعز ده بيشم المياه والمثان بتاعته بتدخل في بعضها، فما بيدخلش لا مطر ولا هوا ولا أي حاجة داخل الخيمة». وتابعت: «كل الأسباب دي خلت بيت الشعر يستخدم من زمان جدًا ولحد دلوقتي، غير سهولة حمله والانتقال بيه من مكان لمكان ونقله على الجمال والعربيات». شعر العتاب واللوم قصير ومعبر عن الإحساس. وشرحت سارة مكونات بيت الشعر وهي (الرواج) أي «الفرش الملفوف حوالين الخيمة»، و (الباسط) «اللي هو العمود اللي بيكون في النص»، و (الوتاد) «اللي بيتربط فيه الحبل في الأرض برا الخيمة»، إلى جانب المفارش الصوف و(الجاعد) «اللي هو فرش الخروف عشان يقعدوا عليه». ولبيت الشعر طقوسه المختلفة، فبخلاف أنه يتم التخييم وسط الصحراء، إلا أنه يقدم أهل البدو لزوار الخيمة أكلاتهم ومشروباتهم المميزة كـ«لبة النار، الفراشيح، الشاي البدوي، القهوة العربي»، إلى جانب العزف على العود والدوف والناي والسمسيه»، والسمر والسهر وإلقاء الشعر البدوي. تقول سارة: «لو روحت في أي مكان في العالم فيه الثقافة البدوية لازم تجرب تقعد في بيت الشعر وبالذات في الشتاء، وسعر التخييم هنا في مصر ممكن يوصل لـ250جنيه».
الثانية: أنه يُحَرِّك إلى التنعُّم في المباحات؛ حتى تصير له عادةً وإلفًا، فلا يَصبر عنها، وربما لَم يَقدر على استدامتها إلاَّ بكَسْبٍ فيه شُبهة، فيَقتحم الشُّبهات، ويترقَّى إلى آفات من المُداهنة والنفاق؛ لأن من كَثُر ماله، خالَط الناس، وإذا خالَطهم لَم يَسلم من نفاقٍ وعداوةٍ، وحسدٍ وغِيبةٍ، وكلُّ ذلك من الحاجة إلى إصلاح المال.
(لا يزال لسانك رطبًا بذكر الله) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
وفي " صحيح مسلم " عن أبي هريرة أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مر على جبل يقال له: جمدان، فقال: سيروا هذا جمدان، قد سبق المفردون قالوا: ومن المفردون يا رسول الله ؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. وخرجه الإمام أحمد، ولفظه: سبق المفردون قالوا: وما المفردون ؟ قال: الذين يهترون في ذكر الله. وخرجه الترمذي، وعنده: قالوا: يا رسول الله، وما المفردون ؟ قال: المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافا. وروى موسى بن عبيدة عن أبي عبد الله القراظ، عن معاذ بن جبل قال: بينما نحن مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – نسير بالدف من جمدان إذ استنبه، فقال: يا معاذ أين السابقون ؟ فقلت: قد مضوا وتخلف أناس. (لا يزال لسانك رطبًا بذكر الله) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. فقال: يا معاذ إن السابقين الذين يستهترون بذكر الله عز وجل خرجه جعفر الفريابي. [ ص: 512] ومن هذا السياق يظهر وجه ذكر السابقين في هذا الحديث، فإنه لما سبق الركب، وتخلف بعضهم، نبه النبي – صلى الله عليه وسلم – على أن السابقين على الحقيقة هم الذين يدمنون ذكر الله، ويولعون به، فإن الاستهتار بالشيء: هو الولوع به والشغف، حتى لا يكاد يفارق ذكره، وهذا على رواية من رواه المستهترون ورواه بعضهم، فقال فيه: الذين أهتروا في ذكر الله وفسر ابن قتيبة الهتر بالسقط في الكلام، كما في الحديث: المستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران.
16- هذا الحديث أصلٌ عظيم من أصول التربية الإيمانية؛
وذلك أنَّ المسلم لا يَستشرف ويَجعل همَّه المال والجاه والمنصب،
وإنما يَعكف على القيام بما فرَض الله عليه، وإصلاح الأُمَّة ما استطاع إلى ذلك سبيلاً،
فعند ذلك يرفع الله مكانته، ويعزُّ جاهَه، ويَجعل له لسانَ صدق ومقعد صدقٍ في العالمين. هذا، وأسأل العظيم أن يَقِيَنا هاتين الصفتين الذميمتين، وأن يُثبِّتَنا على الإسلام والسُّنة، وأن يُمِيتَنا على ذلك. وصلى الله على نبيِّنا محمدٍ، وعلى آله وصَحْبه أجمعين
والحمد لله ربِّ العالمين
مختصرًا من
الألوكـة~