ومنح الطيب جائزة أفضل فنانين هذا العام عن الموسم الدرامى المنقضى، لنيللى كريم عن دورها فى "ذات"، وإياد نصار عن "موجة حارة"، بالإضافة إلى منة شلبى ورانيا يوسف وكندة علوش وصبرى فواز وعمرو يوسف عن مسلسل "نيران صديقة"، بالإضافة إلى مؤلفه محمد أمين راضى كأفضل سيناريست، ومخرجه خالد مرعى كأفضل إخراج.
- مسلسل موجه حاره الحلقه 17
- الدرر السنية
مسلسل موجه حاره الحلقه 17
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for موجة حارة (مسلسل). Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
موجة حارة Heatwave
تأليف
مريم نعوم (سيناريو ومعالجة درامية) وائل حمدي (حوار) نادين شمس (حوار) إسلام أدهم (حوار) هالة الزغندي (حوار)
إخراج
محمد ياسين
بطولة
إياد نصار درة رانيا يوسف خالد سليم مدحت صالح معالي زايد
البلد
مصر
لغة العمل
العربية
رواية
أسامة أنور عكاشة
منتج
شركة ويكا
القناة
إم بي سي مصر إم بي سي دراما
بث لأول مرة في
1 رمضان 1434 هـ 10 يوليو 2013
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
موجة حارة ، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م، المسلسل مأخوذ عن رواية «منخفض الهند الموسمي» لأسامة أنور عكاشة
قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول عائلة «العاجاتي» التي توفي الأب فيها وسيطرت الأم عليها وهي لديها ولدان الأول ضابط شرطة في مكافحة الآداب يتعرض للمشاكل في عمله بسبب أسلوبه العنيف وتتغير معاملته لزوجته والثاني شاب ثوري يساري يتسبب في المشكلات لشقيقه ولعائلته، وتجمع الأسرة علاقات عديدة بأسر منها أسرة حمادة غزلان الشهير بتجارته المثيرة للشبهات، والمسلسل يدور في إطار دراما اجتماعية مثيرة تحدث بها العديد من المفاجئات.
وقال عبد الرازق أن باسم سمرة كان من أكثر الفنانين تميزا هذا العام، حيث قدم 3مسلسلات هي"ذات"، و"الوالدة باشا" و"آسيا"، وعلى الرغم من هذا قدم شيئا مختلفا فى كل شخصية من الشخصيات الثلاثة، واستطاع أن ينغمس فى كل من هذه الشخصيات بحرفية عالية، وهو نفس الوضع بالنسبة لرانيا يوسف وسيد رجب، وأضاف عبد الرازق أن من أسوأ مسلسلات هذا العام مسلسلات "مزاج الخير"، لمصطفى شعبان، للكاتب أحمد عبد الفتاح، والمخرج مجدى الهوارى، و"الزوجة الثانية"، لعمرو عبد الجليل وآيتن عامر، منددا بأداء علا غانم والذى جاء مفتعل بجميع الأعمال التى شاركت فيها.
وقوله ﷺ:
« وايم الله » حلف وإن لم يستحلف؛ لتأكيد هذا
الحكم وبيان أهمية « لو أن فاطمة » وهي أشرف من
هذه المخزومية بنت محمد أشرف البشر « سرقت لقطعت يدها »
وهذا العدل غاية في عدل البشر لا يوجد عدل يصدر من أي بشر كان مثل هذا العدل من
ليقطع كل الحجج والوساطات والشفاعات، وهذا يدل على كمال عدله ﷺ. المهم
أن الرسول ﷺ
خطب في حجة الوداع خطبة عظيمة بين فيها كثيرًا من أحكام الإسلام وآدابه، وقد قام
بشرح هذه الخطبة الشيخ العلامة عبد الله بن محمد بن حميد رحمة الله عليه، رئيس
القضاة في هذه المملكة في زمنه شرحها شرحًا موجزًا لكنه مفيد، فمن أحب فليرجع
إليه. الحمد لله رب العالمين
[١] رواه الترمذي، كتاب الرضاع، باب ما جاء في حق المرأة على
زوجها، رقم: (١١٦٣) وابن ماجه، كتاب النكاح، باب حق المرأة على الزوج، رقم:
(١٨٥١). [ ٢]
رواه البخاري، كتاب الأدب، باب ما بكره من النميمة، رقم: ( ٦٠٥٦) ومسلم، كتاب
الإيمان، باب غلظ تحريم النميمة، رقم: ( ١٠٥). [ ٣]
رواه مسلم، كتاب الحج باب حجة النبي صل الله عليه وسلم، رقم: ( ١٢١٨). حديث الرسول استوصوا بالنساء خيرا. [ ٤]
رواه البخاري، كتاب الحدود، باب كراعية الشفاعة في الحد إذا... ، رقم (٦٧٨٨)
ومسلم، كتاب الحدود، باب قطع السارق الشريف وغيره... ، رقم: (١٦٨٨).
الدرر السنية
وهذا كقوله ﷺ
حينما جاء الناس يشفعون في امرأة من بني مخزوم كانت تستعير المتاع وتجحده، تستعير
المتاع؛ كالقدر والفرش وغيره، ثم إنها بعد أن تأخذ هذا المتاع كانت تنكر أنها أخذت
شيئا، فأمر النبي ﷺ
أن تقطع يدها لأنها سارقة. فأهم
قريش شأنها؛ امرأة من بني مخزوم -إحدى قبائل قريش الكبرى- فقاموا ليشفعوا لها
وقدموا أسامة بن زيد يشفع عند النبي ﷺ. وأسامة
هو ابن عتيق الرسول ﷺ
زيد بن حارثة؛ عبد أهدته خديجة للرسول ﷺ فأعتقه ثم رزق بأسامة، وكان
يحبهما: أسامة وأباه زيدًا، فقالوا لأسامة: اشفع عند الرسول ﷺ. فلما
جاء يشفع أنكر عليه النبي ﷺ ،
وقال: « أتشفع في حد من حدود الله ». استوصوا بالنساء خيرا حديث. إنكار
توبيخ. ثم قام فخطب الناس وقال لهم كلامًا خالدًا عظيمًا: « أيها
الناس؛ إنما أهلك من كان قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق
فيهم الضعيف؛ أقاموا عليه الحد » وهذا جور وظلم فأيهم أحق بالعفو: الضعيف
الذي لا يجد، أو الشريف الكبير؟ لا شك أن الضعيف أحق بالعفو إن كان هناك تفريق
ومحاباة، ولكن ولله الحمد ليس هنالك تفريق ولا محاباة في إقامة حدود الله. قال النبي ﷺ:
« وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها »
[٤] وهي أشرف من المخزومية نسبًا وقدرًا ودينًا، وهي بلا شك أفضل من المخزومية
لأنها سيدة نساء أهل الجنة -رضي الله عنها.
ثم قال صلى الله عليه وسلم: ((ولهنَّ عليكم رِزقُهنَّ وكِسوتُهنَّ بالمعروف))، فالزوج هو الذي يُنفِق على زوجته حتى لو كانت غنيَّةً، ولو كانت موظَّفة، فليس له حقٌّ في وظيفتها ولا في راتبها، ليس له قرشٌ واحد، كلُّه لها، وتلزمه بأن ينفق عليها؛ فإذا قال: كيف أُنفِق عليك وأنت غنية، وأنت لك راتبٌ كراتبي؟ نقول: يَلزَمُك الإنفاقُ عليها وإن كانتْ كذلك، فإنْ أبيتَ فللحاكم القاضي أن يفسخ النِّكاحَ غصبًا من الزوج؛ وذلك لأنه ملتزم بنفقتها. والحاصل أن خُطبةَ حَجَّةِ الوداع خطبةٌ عظيمة، قرَّر فيها النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا كثيرًا من أصول الدين ومن الحقوق، حتى قال صلى الله عليه وسلم من جملة ما قال: ((ألا وإن ربا الجاهليَّة موضوعٌ تحت قدميَّ))، كانوا في الجاهلية - نسأل الله العافية - إذا حلَّ الدَّينُ على الفقير، قالوا له: إما أن تُربِيَ، وإما أن تَقضي: ((تَقضي)) يعني توفينا، ((تُربِي)) يعني نَزيد عليك الدَّينَ حتى يصبح أضعافًا مضاعفة. فقال صلى الله عليه وسلم في حَجَّة الوداع حاكمًا ومشرِّعًا: ((إن ربا الجاهلية موضوع تحت قدميَّ هاتين))؛ يعني تحت رِجلي ليس له قائمة، ثم قال: ((وأول ربًا أضعُ ربا العباس بن عبدالمطلب)).