ولفت إلى أن "الشعب السعودي من أكثر الشعوب استخداماً للتقنية، ولكن الواقع متناقض، والمعدل مفاجئ لنا؛ فالرقم حتى الآن لا يمثل من سبعة ملايين مشترك سوى 3%، وليس لدينا خيار آخر إلا تحديث البيانات فهو لا مفر منه، واحترمنا المشترك وتعاملنا معه بشكل حضاري". رقم مجاني للتبليغ عن الإزعاج في المنشآت السياحية .. والوزيرة تتوعد | رؤيا الإخباري. وتابع: لم نستخدم أي طريقة للإجبار، لأن المواطن والمقيم يتمتعان بدرجة عالية من الوعي، ويعرفان أهمية الكهرباء، ونحن نعرف أيضاً أهمية الكهرباء بالنسبة لهما، ولم نستخدم أي طريقة تعسفية، وهو خيار لا عودة عنه، والآن المجال مفتوح بطريقة سهلة، وربما مستقبلاً تفكر الشركة بطريقة أخرى، لنضمن ونحمي مصلحة العملاء أولاً، ونحمي مخرجات الشركة، حتى تستطيع في أسرع وقت، لتقديم خدمة سريعة مثل الإعلان. وأردف: عندما تنقطع الكهرباء عن حي من الأحياء أو قرية، فبدلاً من أن يتصل بالطوارئ ويبلغ عن انقطاع الخدمة، ثم يبين الـ "كول سنتر" المتطور الذي صممناه ليرسل لهم رسائل على الجوال، لهم سبب الانقطاع، وكم الزمن الذي يستغرقه الإصلاح، وكذلك الصيانة الدورية إذا كانت هناك مشكلة في الذبذبات الكهربائية، وستصل الفاتورة مستقبلاً عبر الإيميل المسجل. وحول الجهود التي بذلتها الشركة السعودية للكهرباء للتعريف في الحملة والتنفيذ، قال "اليمني": لدى "الكهرباء" خطط وبرامج نسير عليها، والمنظومة الكهربائية في المملكة مطمئنة، ولدينا خطة للتطوير، وخدماتنا جيدة جداً، ونطمح في الوصول للممتاز، ولا يمكن أن نرتقي دون تحديث بيانات جميع المشتركين، ولدينا خدمات جيدة جداً ونسعى للوصول لمؤشرات أعلى، ولتطبيق هذة الخدمات وأساسها هو تحديث بيانات العملاء.
رقم مجاني للتبليغ عن الإزعاج في المنشآت السياحية .. والوزيرة تتوعد | رؤيا الإخباري
يعطيك العافيه::: التوقيع:::
هدوء الأنفاس ليس حتما يعني أننآ بخير! ربما نكون أمواتا لم ندفن بعد!
&Quot;اليمني&Quot;: أرقام حملة تحديث مشتركي &Quot;الكهرباء&Quot; محزنة ولم نفهم السبب
إستكمالا للجهود التي تقوم وزارة السياحة والآثار ببذلها في وقف كافة مظاهر الضجيج والازعاج الذي يتعرض له السكان المجاورين لبعض المنشآت السياحية وبخاصة التي تقوم بإقامة حفلات في المناطق المفتوحة او الساحات الخارجية والترسات المكشوفة وبرك السباحة العائدة لهذه المنشآت. دعت وزيرة السياحة والآثار لينا عناب المواطنين الى ضرورة الإبلاغ عن أية إزعاجات تصدر عن منشآت سياحية على الرقم المجاني لإدارة الشرطة السياحية (117777) الذي يستقبل شكاوي وملاحظات المواطنين على مدار الساعة أو قسم الشكاوي في مديرية المهن السياحية بوزارة السياحة والآثار على الرقم (4603360) - فرعي (280). مستشفى الملك فهد يبلغ عن وفاة "سلمى" برقم سِجل أمها ويحرمها الضمان!. حيث أكدت عناب ان الوزارة لن تتوانى عن إيقاع العقوبات على المنشآت المخالفة وستقوم بإتخاذ الإجراءات الفورية الكفيلة بوقف الازعاج والقاضية بإزالة مظاهر ومسببات الإزعاج من قبل مرتبات الشرطة السياحية. وأشارت الوزيرة الى أن هناك عدداً من الشكاوي التي تتلقاها الوزارة بخصوص الإزعاج الصادر عن منشآت سياحية والتي تقوم الوزارة بالتعامل معها بشكل فوري. وأعربت عن تطلعها بهذا الصدد الى تعاون المواطنين في الإبلاغ عن أية حالات إزعاج لتمكين الوزارة من حصر المنشآت السياحية التي يصدر عنها إزعاج ووضع حد نهائي لهذا الظاهرة السلبية التي باتت تشكل مظهر أرق للمواطنين وبما يكفل توفير الراحة للقطانين بجوار هذه المنشآت.
مستشفى الملك فهد يبلغ عن وفاة &Quot;سلمى&Quot; برقم سِجل أمها ويحرمها الضمان!
28-10-2007, 01:47 PM
نايف بن محمد
عضو متميز::: التوقيع:::
اللهم اعتق رقابنا من النار
22-04-2008, 07:21 PM
فراشة ابوها
عضو مبدع. "اليمني": أرقام حملة تحديث مشتركي "الكهرباء" محزنة ولم نفهم السبب. •. الاتصالات السعوديه تطلق خدمة التبليغ عن الازعاجات والمعاكسات. •. خصصت شركة الاتصالات السعودية رقما مجانيا للتبليغ عن الإزعاجات والمعاكسات التي
ترد على الكثير على هواتفهم الثابتة والجوال خاصة بعد كثرة الشكاوى التي ترد
لشركة الاتصالات السعودية خاصة من أرقام شريحة سوا (المدفوعة الثمن) والتي لا تعود
ملكيتها لمستخدميها ويكون حصولهم لهذه الشرائح من الأسواق ومحلات بيع الجوالات.
09-10-2007, 05:13 AM
البنك:: ولد الشيوخ::
انا كلامي مع ام ابراهيم احس هناك خطاء::: التوقيع:::
ياولدي ترى قلبي اليوم محزون.... على ماصار حزني حزن اليتامه
09-10-2007, 06:14 AM
عمر الضويان
أبـو ســعــد:: الإدارة::
الله يعطيك العافيه أختي
هذي الخدمه قدمتها الاتصالات من سنه تقريباً وهي خدمه رائعه جداً
أخوي سعود تم تطبيقها على ارض الواقع واسأل مجرب
سبق وقدمت لهم شكوى على رقمين مسببين لي ازعاج وبالفعل خلال يومين بالضبط
حصلتهم فاصلين ارقامهم
طبعاً قبل كل شي راح يتأكدون بطريقتهم والتشييك على رقمك ورقم المزعج وبعد ذلك يقومون بإجراء اللازم. وهنا طريقة التبليغ على المزعج
لإرسال شكوى كل ما تحتاج هو:
1- صورة لهوية صاحب الجوال المتضرر. 2- رقم الهاتف المتضرر. 3- رقم الهاتف المزعج. 4- شرح بسيط عن نوعية الإزعاج بالإضافة إلى رقم خاص بمقدم الشكوى ليتم التواصل من خلاله مع قسم الشكاوي.
إعراب الآية 8 من سورة النبأ - إعراب القرآن الكريم - سورة النبأ: عدد الآيات 40 - - الصفحة 582 - الجزء 30. (وَخَلَقْناكُمْ) ماض وفاعله ومفعوله و(أَزْواجاً) حال. والجملة معطوفة على ما قبلها وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) معطوف على التقرير الذي في قوله: { ألم نجعل الأرض مهاداً} [ النبأ: 6]. والتقدير: وأخلقناكم أزواجاً ، فكان التقرير هنا على أصله إذ المقرر عليه هو وقوع الخلق فلذلك لم يقل: ألم نخلقكم أزواجاً. سورة النبأ كاملة من آية ( ١ ) إلى آخرها آية ( ٤٠ ) للقارئ : مشاري بن راشد العفاسي . - YouTube. وعبر هنا بفعل الخلق دون الجعل لأنه تكوين ذواتهم فهو أدق من الجعل. وضمير الخطاب للمشركين الذين وجه إليهم التقرير بقوله: { ألم نجعل الأرض مهاداً} [ النبأ: 6] ، وهو التفات من طريق الغيبة إلى طريق الخطاب. والمعطوف عليه وإن كان فعلاً مضارعاً فدخول ( لم) عليه صيّره في معنى الماضي لما هو مقرر من أنّ ( لم) تقلب معنى المضارع إلى المضي فلذلك حسن عطف { خلقناكم} على { ألم نجعل الأرض مهاداً والجبال أوتاداً} [ النبأ: 6 ، 7] والكل تقرير على شيء مضى. وإنما عدل عن أن يكون الفعل فعلاً مضارعاً مثل المعطوف هو عليه لأن صيغة المضارع تستعمل لقصد استحضار الصورة للفعل كما في قوله تعالى: { فتثير سحاباً} [ الروم: 48] ، فالإتيان بالمضارع في { ألم نجعل الأرض مهاداً} [ النبأ: 6] يفيد استدعاء إعمال النظر في خلق الأرض والجبال إذ هي مرئيات لهم.
سورة النبأ الاية ٢٠ - ٤٠ للقارئ الشيخ اسامة الشريف - Youtube
سورة النبأ من ٣١ الى ٤٠ - YouTube
سورة النبأ كاملة من آية ( ١ ) إلى آخرها آية ( ٤٠ ) للقارئ : مشاري بن راشد العفاسي . - Youtube
والعظيم حقيقته: كبير الجسم ويستعار للأمر المهم لأن أهمية المعنى تتخيّل بكبر الجسم في أنها تقع عند مدركها كمرأى الجسم الكبير في مرأى العين وشاعَت هذه الاستعارة حتى ساوت الحقيقة. ووصف { النبأ} ب { العظيم} هنا زيادة في التنويه به لأن كونه وارداً من عالِم الغيب زاده عظمَ أوصاف وأهوال ، فوصف النبأ بالعظيم باعتبار ما وُصف فيه من أحوال البعث في ما نزل من آيات القرآن قبلَ هذا. ونظيره قوله تعالى: { قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون} في سورة ص ( 67 ، 68). سورة النبأ الاية ٢٠ - ٤٠ للقارئ الشيخ اسامة الشريف - YouTube. والتعريف في النبأ} تعريف الجنس فيشمل كل نبأ عظيم أنبأهم الرسول صلى الله عليه وسلم به ، وأول ذلك إنباؤه بأن القرآن كلام الله ، وما تضمنه القرآن من إبطال الشرك ، ومن إثبات بعث الناس يوم القيامة ، فما يروى عن بعض السلف من تعيين نبأ خاص يُحمل على التمثيل. فعن ابن عباس: هو القرآن ، وعن مجاهد وقتادة: هو البعث يوم القيامة. وسَوق الاستدلال بقوله: { ألم نجعل الأرض مهاداً} إلى قوله: { وجنات ألفافاً} [ النبأ: 16] يدل دلالة بينة على أن المراد من { النبأ العظيم} الإنباء بأن الله واحد لا شريك له.
سورة النبأ من 31 إلى 40 - Youtube
وفيه استدلال على عظيم قدرة الله وحكمته ، وامتنان على الناس بأنه خلقهم ، وأنه خلقهم بحالة تجعل لكل واحد من الصنفين ما يصلح لأن يكون له زوجاً ليحصل التعاون والتشارك في الأنس والتنعم ، قال تعالى: { وجعل منها زوجها ليسكن إليها} [ الأعراف: 189] ولذلك صيغ هذا التقرير بتعليق فعل ( خلقنا) بضمير الناس وجُعل { أزواجاً} حالاً منه ليحصل بذلك الاعتبار بكلا الأمرين دون أن يقال: وخلقنا لَكُم أزواجاً. وفي ذلك حمل لهم على الشكر بالإِقبال على النظر فيما بُلِّغ إليهم عن الله الذي أسعفهم بهذه النعم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعريض بأن إعراضهم عن قبول الدعوة الإسلامية ومكابرتهم فيما بلغهم من ذلك كفران لنعمة واهب النعم.
وأما التساؤل الصوري فأن يسأل بعضهم بعضاً عن هذا الخبر سؤال تهكم واستهزاء فيقول أحدهم: هل بلغك خبر البعث؟ ويقول له الآخر: هل سمعتَ ما قال؟ فإطلاق لفظ التساؤل حقيقي لأنه موضوع لمثل تلك المساءلة وقصدُهم منه غير حقيقي بل تهكمي. والاستفهام بما في قوله: { عم يتساءلون} ليس استفهاماً حقيقياً بل هو مستعمل في التشويق إلى تلقي الخبر نحو قوله تعالى: { هل أنبئكم على من تنزّل الشياطين} [ الشعراء: 221]. والموجَّه إليه الاستفهام من قبيل خطاب غير المعين. وضمير { يتساءلون} يجوز أن يكون ضميرَ جماعة الغائبين مراداً به المشركون ولم يسبق لهم ذكر في هذا الكلام ولكن ذكرهم متكرر في القرآن فصاروا معروفين بالقصد من بعض ضمائره ، وإشاراته المبهمة ، كالضمير في قوله تعالى: { حتى توارتْ بالحجاب} [ ص: 32] ( يعني الشمس) { كلا إذا بلغتْ التراقيَ} [ القيامة: 26] ( يعني الروح) ، فإن جعلت الكلام من باب الالتفات فالضمير ضميرُ جماعة المخاطبين. ولما كان الاستفهام مستعملاً في غير طلب الفهم حَسن تعقيبه بالجواب عنه بقوله: { عن النبإ العظيم} فجوابه مستعملة بياناً لما أريد بالاستفهام من الإِجمال لقصد التفخيم فبُيِّن جانب التفخيم ونظيره قوله تعالى: { هل أنبئكم على من تنزّل الشياطين تَنَزَّلَ على كل أفّاك أثيم} [ الشعراء: 221 ، 222] ، فكأنه قيل: هم يتساءلون عن النبأ العظيم ومنه قول حسان بن ثابت: لمن الدار أقفرت بمعان... بين أعلى اليرموك والصُّمّان ذاك مَغنى لآل جَفْنةَ في الده... ر وحَقٌّ تقلُّب الأزمان