والله أعلم. 2016-03-10, 05:19 AM #3
حفظكم الله. ونفع الله بكم جميعا
2016-10-14, 02:43 AM #4
جزاك الله خيرا. 2016-10-27, 03:36 AM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة
أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (1406، 2528)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/138/139)-ومن طريقه: ابن قدامة في "المتحابين في الله" (155)- كلاهما من طريق أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين قال: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: لِيَقُمْ أَهْلُ الْفَضْلِ... من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب. فذكر نحوه. قلتُ: وهذا مقطوع، ضعيف الإسناد، لضعف أبي حمزة هذا. ومحتمل أن العزرمي سرقه من حديث البائس ابي حمزة الثمالي, والله اعلم.
- بشارات نبوية للأمة المحمدية.. هؤلاء يدخلون الجنة بلا حساب
- حينما أدركت أن لا شي يدوم للأبد تجاهلت كل شي ." - YouTube
- 10 حالات للواتس حلوة حكم ومواعظ وأقوال من ذهب
- لا شئ يدوم - الترجمة إلى الفرنسية - أمثلة العربية | Reverso Context
- لا شي يدوم للابد - YouTube
بشارات نبوية للأمة المحمدية.. هؤلاء يدخلون الجنة بلا حساب
وهكذا الكي تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر؛ لقوله ﷺ: الشفاء في ثلاث: كية نار، وشربة عسل أو شرطة محجم، وما أحب أن أكتوي ، وفي اللفظ الآخر قال: وأنا أنهى أمتي عن الكي. فدل ذلك على أن الكي ينبغي أن يكون هو آخر الطب عند الحاجة إليه، فإذا تيسر أن يكتفى بغيره من الأدوية فهو أولى. وقد ثبت عنه ﷺ أنه كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، فإذا دعت الحاجة للكي فلا كراهة، وإن استغني عنه بدواء آخر، بشربة عسل، أو شرطة محجم يعني: الحجامة، أو قراءة، أو دواء آخر كان أفضل من الكي. فالمقصود أن قوله ﷺ: لا يسترقون ولا يكتوون لا يدل على التحريم وإنما يدل على أن هذا هو الأفضل، عدم الاسترقاء، يعني: عدم طلب الرقية وعدم الكي هذا هو الأفضل، ومتى دعت الحاجة إلى الاسترقاء أو الكي فلا حرج ولا كراهة في ذلك. ولا يتطيرون التطير هو التشاؤم بالمرئيات أو المسموعات، والطيرة شرك من عمل الجاهلية، فهؤلاء السبعون يتركون ما حرم الله عليهم من الطيرة، وما كره لهم من الاسترقاء والكي عند عدم الحاجة إليه. بشارات نبوية للأمة المحمدية.. هؤلاء يدخلون الجنة بلا حساب. وعلى ربهم يتوكلون يتركون ذلك ثقة بالله واعتماداً عليه وطلباً لمرضاته، والمعنى: أنهم استقاموا على طاعة الله، وتركوا ما حرم الله، وتركوا بعض ما أباح الله إذا كان غيره أفضل منه كالاسترقاء والكي، يرجون ثواب الله ويخافون عقابه، ويتقربون إليه بما هو أحب إليه سبحانه وتعالى، عن توكل، وعن ثقة به واعتماد عليه سبحانه وتعالى.
وقد وقع في أحاديث أخرى أن مع السبعين ألفا زيادة عليهم، ففي حديث أبي هريرة عند أحمد والبيهقي في البعث من رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سألت ربي فوعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا على صورة القمر ليلة البدر فاستزدت فزادني مع كل ألف سبعين ألفا. وسنده جيد، وفي الباب عن أبي أيوب عند الطبراني وعن حذيفة عند أحمد وعن أنس عند البزار وعن ثوبان عند ابن أبي عاصم، فهذه طرق يقوي بعضها بعضا، وجاء في ذلك أيضا أحاديث أخرى: فأخرج الترمذي وحسنه والطبراني وابن حبان في صحيحه من حديث أبي أمامة رفعه. وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا مع كل ألف سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب، وثلاث حثيات من حثيات ربي. وفي صحيح ابن حبان أيضا والطبراني بسند جيد من حديث عتبة بن عبد نحوه بلفظ: ثم يشفع كل ألف في سبعين ألفا، ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه، وفيه فكبر عمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن السبعين ألفا يشفعهم الله في آبائهم وأمهاتهم وعشائرهم وإني لأرجو أن يكون أدنى أمتي الحثيات. هذا وننبه إلى أنه يصعب الجزم بكون كثير من المعاصرين توجد فيهم الصفات المذكورة ولكنه يتعين على المسلمين عموما السعي في التحقق بهذه الصفات والحض على التخلق بها.
" لا شيء يدوم " ( فارسية: این نیز بگذرد ؛ بالإنگليزية: " This too shall pass "؛ بالعبرية: גם זה יעבור ) هي قول مأثور يبيّن أن كل الأحوال المادية، إيجابية كانت أم سلبية، إنما هي أمر عابر. يبدو أن التعبير ذُكِر لأول مرة في كتابات الشعراء المتصوفة الفرس في القرون الوسطى، وكثيراً ما تـُلحق بحكاية رمزية عن ملك عظيم يتأثر بالكلمات البسيطة الصادقة. بعض روايات تلك الحكاية، تبدأ بأن فريد الدين العطار ، أضاف تفصيلة أن العبارة نـُقِشت على خاتم ، له القدرة على أن يجعل الشخص السعيد حزيناً والشخص الحزين سعيداً. وكثيراً ما يصف الفولكلور اليهودي النبي سليمان بأنه من أعطى القول أو أنه من تلقى القول. وكان النصف الأول من القرن التاسع عشر هو أوج الشهرة للقول المأثور والقصة الأسطورية المرتبطة به، فظهر في مجموعة حكايات للشاعر الإنگليزي إدوارد فتسجرالد وأنها قد اُستُخدِمت في خطبة القاها ابراهام لنكون قبل أن يصبح رئيساً......................................................................................................................................................................... تاريخ
ويظهر القول في أعمال المتصوفة الفرس، مثل سنائي وفريد الدين العطار.
حينما أدركت أن لا شي يدوم للأبد تجاهلت كل شي .&Quot; - Youtube
[1] يسجل العطار أسطورة ملك قوي يطلب من جمع من الحكماء أن يصنعوا له خاتماً يجعله سعيداً حين يكون مهموماً، والعكس صحيح. وبعد مداولة، أعطاه النساك خاتماً بسيطاً وقد نـُقش عليه الكلمات "لا شيء يدوم"، فكان لها الأثر المطلوب. [1]
وفي 30 سبتمبر 1859، ضمّن ابراهام لنكون قصة مشابهة في خطاب له أمام الجمعية الزراعية لولاية وسكنسن في ميلووكي:
يحكى أن ملكاً شرقياً طلب ذات مرة من حكمائه أن يخترعوا له جملة، تكون دوماً ملء ناظريه، وأن تقول الحق وتناسب كل الوقات والأحوال. فأعطوه الكلمات: "And this, too, shall pass away. " لكم هي معبرة! وكم هي مهذِّبة في وقت الكبرياء! وكم هي مُعزِّية في عمق الانكسار! [2]
انظر أيضاً
Sic transit gloria mundi
Ozymandias
يوريك
Deor
Anicca
الهامش
المراجع
Keyes, Ralph (2006). The quote Verifier: Who Said What, Where, and When. Macmillan. ISBN 0-312-34004-4. Retrieved March 3, 2010. Solomon, Avi (2011). This Too Shall Pass: Tracing an Ancient Jewish Folktale. ASIN B005S5LDQM. Retrieved October 3, 2011.
10 حالات للواتس حلوة حكم ومواعظ وأقوال من ذهب
لا شي يدوم للابد - YouTube
لا شئ يدوم - الترجمة إلى الفرنسية - أمثلة العربية | Reverso Context
حينما أدركت أن
لا شي يدوم للأبد تجاهلت كل شي. " - YouTube
لا شي يدوم للابد - Youtube
عندمآ يصّبحَ الإنسآن.. حساساً زيادهَ عن اللزومَ.! فبالتأكيد هُنآلك شيء مآ.. قد كسر قلبـهَ..
سَيء جَداً: أن تحمَل هُموم ليسَت مُنآسبة لـَ سنّك ، فِي وَقت المفروض أنّك فِي أجمَل سنوات حيآتك
للمزيد يمكنك قراءة: حالات جميلة للواتس اب
أقوال من ذهب:
من يتجاهل الإساءة ليس عاجزاً عن ردها ولكنه عرف قدر المُسيء فتجاهله، وعرف قدر نفسه فارتقى بها عن كل ما لا يليق. يقول ابن الجوزي: "من سرح لسانه في غيبة المسلمين أمسك الله لسانه عن الشهادة عند الموت" سؤال: هل تستحق الغيبة كل هذه التضحيات؟
اذا لم يكن الهدف الذي تحققه هو هدفك الشخصي، فلن تنال السعادة عند تحقيقه. كثير من الناس لديهم فكرة خاطئة عن السعادة. لن تتحقق من خلال تلبية الرغبات ، ولكن بالتضحية من أجل هدف نبيل. إذا كان الإعتذار ثقيلاً على نفسك ، فتذكر أيضًا أن الإساءة ثقيلة على نفوس الآخرين. "ليس العيب في الخلاف و لكن العيب في التعصب للرأي و الحجر على عقول الناس و آرائهم".
أحيانا أريد أن أبكي كالأطفال.. بصوت عال وحركات غضب في القدمين ولكنني أعلم ان ذلك مطلب صعب وربما مستحيل ،فأكتفي بأمنية بسيطة كأن تنزل الدموع فقط دون بقية المشهد. أنا لا اشتاقك بالضرورة ولا أحن للحرارة التي تعلو وجهي وكل جسدي حين تزورني.. أنا أفتقد لذة الهاوية التي أسقط فيها بعد أن أصل إلى ذروتك،بعدها تصبح الحياة أقل بؤسا وأقل بطءا. مرة أصابتني نوبة هلع غريبة ،كانت الحياة قد لفتني بشرنقة من الأسئلة التي تؤدي جميعها إلى الضياع ،فصافحتني بقوة حينها ،ارتبك صوت الريح بداخلي ،احدث زوبعات صغيرة متتالية ثم هدأ وبكيت!.. بكيت كما لم أفعل من قبل ،كنت تغسل روحي بماء الورد وتزرع بأرضها زنابق بيضاء.. كان الكون بأكمله يصغي إلي ليجعلني أدرك أن الألم كالحب تماما،عميق وحقيقي ولكنه لا يقبل الأخطاء ولا التراجع!! إنني أشعر وأنا أفاوضك وأستجديك بكامل وعيي،أن في لاوعيي يد تشير لك بألا تستجيب.. تلك اليد التي تستلذ بتعذيبي علي أن أقطعها!.. حسنا لا أريد أن أبدو بمنظر القوي دائما ،إنني بحاجة إلى الانهيار.. إنني بحاجة للبكاء يا الله!! "هذا الوَقت سَيمضي، رُبَّما كَعُبور شاحِنة ضَخمة فَوق رَوحك لَكِنّه سَيمضي. " ❤️
- لآ لست وحدّي في الطريق "أنا معي!