تخصصات جامعية لها مستقبل اختيار الالتحاق بكلية ما دون غيرها ليس بالامر السهل، حيث يحدد هذا على اساس القرار الذي يشهده العالم وقد اصبح من الضروري تخصص مطلوب في المستقبل، وتحديد التخصصات الجامعية التي سوف تكون مطلوبة في المستقبل التي يرى فيها المستقبل الخاص بالطالب بعد انتهاء الدراسة، من اجل ضمان الحصول على تخصصات جامعية لها مستقبل عملي ومن اهم التخصصات ما يلي: المحاسبة: يعتبر مجال المحاسبة من المجالات التي شهدت مجال المحاسبة نموا كبيرا بنسبة 13% والتي من المتوقع ان تواصل النمو مع المستقبل الخاص بالمحاسبة، حيث انها توفر عدد من الخدمات المالية والادارية المستقبلية. خمس تخصصات جامعية ممتعة | تخصصات دراسية سهلة ولها مستقبل | من الألف إلى الياء. الإعلانات: التي من المتوقع ان تستمر الاعلانات العالمية بالنمو بشكل كبير في الاعوام القادمة، وهو ما يجعل لها مستقبل كبير في مجال الاعلانات والتي تلبي الطلب المتزايد على هذا الامر. الهندسة المدنية: تمت صناعة الهندسة المدنية بنسبة 13% والتي نمت بشكل كبير فهي من التخصصات المشهورة في العالم ولها مستقبل كبير في هذه الحياة. علوم الحاسب والمعلومات: تعتبر علوم الحاسب والمعلومات من اسرع الصناعات التي تنمو في العالم، حيث انها توفر مجال كبير لتصميم انظمة الكمبيوتر والخدمات التي ترتبط باكثر من 520 الف وظيفة، بنمو سنوي يصل الى نسبة 2.
- خمس تخصصات جامعية ممتعة | تخصصات دراسية سهلة ولها مستقبل | من الألف إلى الياء
- عبد الله بن جعفر بن ابي طالب بالشجاعه في فراش النبي
- عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
خمس تخصصات جامعية ممتعة | تخصصات دراسية سهلة ولها مستقبل | من الألف إلى الياء
4. أمن المعلومات:
يعتبر من أشهر التخصصات في مجالة تقنية المعلومات وأكثرها حيوية ، وهو علم يعني بدراسة طرق حماية الشبكات والمعلومات والبيانات كما أنه يعني بمعالجة ونقل البيانات وتخزينها عبر الإنترنت بطريقة آمنة ، وقد ينقسم إلى عدة أقسام هي حماية الشبكات والبرمجة الأمنية واكتشاف الثغرات ، وحماية الأنظمة وإدارة أمن المعلومات ، وهو من التخصصات المطلوبة حديثا في القطاعين الحكومي والخاص وخاصة في المؤسسات الكبيرة والحساسة ، وعلى الطالب الملتحق لهذا التخصص أن يكون ملما بإدارة أنظمة المعلومات وأساسيات الشبكات. 5.
ويبلغ مقدار الراتب الذي يحصل عليه حوالي 17 ألف ريال سعودي وأكثر بالإضافة إلى المزايا الإضافية كالسكن وغيره. 2. هندسة البترول:
علم يعني بدراسة طرق اكتشاف النفط واستخراجه وإنتاجه وتوزيعه ، ويرتبط بعلم طبقات الأرض وعلم الفيزياء وحفر الآبار الجغرافية ، والديناميكا الحرارية ، وتطوير المكامن والنقل بواسطة خط الأنابيب ، وعلم كيمياء الأرض وعلم إدارة الأزمات ، وعلم الزلازل ، وعلم الموارد البشرية ، وتنقسم هندسة النفط إلى ثلاثة أقسام هي هندسة الخزانات ، وهندسة الحفر ، وهندسة إنتاج النفط ، وهو من أكثر التخصصات طلبا في السعودية ومنطقة الخليج بصفة عامة. 3.
فأرسل في طلبهم ، فقال جعفر: أنا خطيبكم. فاتبعوه ، فدخل فسلم ، فقالوا: ما لك لا تسجد للملك ؟ قال: إنا لا نسجد إلا لله. قالوا: ولم ذاك ؟ قال: إن الله أرسل فينا رسولا ، وأمرنا أن لا نسجد إلا لله ، وأمرنا بالصلاة والزكاة. فقال عمرو: إنهم يخالفونك في ابن مريم وأمه. قال: ما تقولون في ابن مريم وأمه ؟ قال جعفر: نقول كما قال الله: روح الله ، وكلمته ألقاها إلى العذراء البتول التي لم يمسها بشر. قال: فرفع النجاشي عودا من الأرض وقال: يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان ، ما تريدون ، ما يسوءني هذا ، أشهد أنه رسول الله ، وأنه الذي بشر به عيسى في الإنجيل ، والله لولا ما أنا فيه من الملك لأتيته ، فأكون أنا الذي أحمل نعليه وأوضئه. وقال: انزلوا حيث شئتم. وأمر بهدية الآخرين فردت عليهما ، قال: وتعجل ابن مسعود ، فشهد بدرا. وروى نحوا منه مجالد ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه. وروى نحوه ابن عون ، عن عمير بن إسحاق ، عن عمرو بن العاص. محمد بن إسحاق: عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن أم [ ص: 208] سلمة ، قالت: لما ضاقت علينا مكة وأوذي أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفتنوا ، ورأوا ما يصيبهم من البلاء ، وأن رسول الله لا يستطيع دفع ذلك عنهم ، وكان هو في منعة من قومه وعمه ، لا يصل إليه شيء مما يكره مما ينال أصحابه ، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن بأرض الحبشة ملكا لا يظلم أحد عنده; فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا ".
عبد الله بن جعفر بن ابي طالب بالشجاعه في فراش النبي
مع الصحابة في رمضان (4)
جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه -
"شبيه رسول الله"
إن الحمد لله، نحمدك ربي ونستعينك ونستغفرك ونتوب إليك، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبد الله ورسوله، اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغر الميامين، ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه إلى يوم الدين. نتحدث عن أخيَرِ الناس للمساكين، ومن هو من السابقين الأولين إلى الإسلام، وصاحب الهجرتين، هجرة إلى الحبشة، وهجرة إلى المدينة، وشهد غزوة مؤتة، وكان هو أميرَ جيش المسلمين إذا أُصيب قائدُهم الأول زيد بن حارثة، فلما قُتل زيد بن حارثة في المعركة، أخذ جعفر بن أبي طالب اللواءَ بيمينه فقُطِعت، فأخذه بشماله فقُطِعت، فاحتضنه بعضُديه حتى استشهد. جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه -:
واسم أبي طالب عبدمناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف بن قصي. وكان لجعفر من الولد عبدالله، وبه كان يكنى، وله العقِبُ من ولد جعفر، ومحمد وعون لا عقِب لهما، ولدوا جميعًا لجعفر بأرض الحبشة في المهاجر إليها، وأمهم أسماء بنت عميس بن معبد بن تيم بن مالك بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن معاوية بن زيد بن مالك بن نسر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن أفتل، وهو جماع خثعم بن أنمار [1].
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
وقال الواقدي: "هاجر جعفر إلى الحبشة بزوجته أسماء بنت عميس، فولدت هناك عبد الله وعوناً ومحمداً". وقال ابن إسحاق: "أسلم جعفر بعد أحد وثلاثين نفساً". وقال أبو جعفر الباقر: "ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر لجعفر بن أبي طالب بسهمه وأجره". وروي من وجوه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم جعفر قال: « لأنا بقدوم جعفر أسر مني بفتح خيبر ». وفي رواية تلقاه واعتنقه وقبله. وفي الصحيح من حديث البراء وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر: « أشبهت خَلْقي وخُلُقي ». وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا نسمي جعفر أبا المساكين، كان يذهب بنا إلى بيته، فإذا لم يجد لنا شيئاً أخرج إلينا عكة أثرها عسل فنشقها ونلعقها. وعن عكرمة سمعت أبا هريرة يقول: "ما احتذى النعال، ولا ركب المطايا، ولا وطئ التراب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من جعفر بن أبي طالب" (رواه الترمذي والنسائي وإسناده صحيح). وفاته: استشهد بمؤتة من أرض الشام ، مقبلاً غير مدبر، مجاهداً للروم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، سنة ثمان. وقد حزن النبي صلى الله عليه وسلم عليه حزناً بليغاً، فعن عائشة قالت: "لما أتى وفاة جعفر عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن".
قَالَ: قَدْ أَخَذْتُهَا (٣). وَعَنِ العُمَرِيِّ: أَنَّ ابْنَ جَعْفَرٍ أَسْلَفَ الزُّبَيْرَ أَلْفَ أَلْفٍ. فَلَمَّا تُوُفِّيَ الزُّبَيْرُ، قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لابْنِ جَعْفَرٍ: إِنِّيْ وَجَدْتُ فِي كُتُبِ الزُّبَيْرِ أَنَّ لَهُ عَلَيْكَ أَلْفَ أَلْفٍ. قَالَ: هُوَ صَادِقٌ. ثُمَّ لَقِيَهُ بَعْدُ، فَقَالَ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ! وَهِمْتُ؛ المَالُ لَكَ عَلَيْهِ. قَالَ: فَهُوَ لَهُ. قَالَ: لاَ أُرِيْدُ ذَلِكَ (٤). (١) الخبر والابيات في ابن عساكر ٩ / ٣٥ آ. (٢) تحرف في المطبوع إلى " سفهني ". (٣) ابن عساكر ٩ / ٣٥ ب. (٤) وتمامه عند ابن عساكر ٩ / ٣٥ ب: قال: فاختر إن شئت، فهو له، وإن كرهت ذلك، فلك فيه نظرة ما شئت، فإن لم ترد ذلك، فبعني من ماله ما شئت، فقال: أبيعك، ولكن أقوم، فقوم الاموال، ثم أتاه، فقال: أحب أن لا يحضرني وإياك أحد، فقال عبد الله: يحضرنا الحسن والحسين، فيشهدان لك، فقال: ما أحب أن يحضرنا أحد، قال: انطلق، فمضى معه، فأعطاه خرابا وسباخا لاعمارة له وقومه عليه، حتى إذا فرغ، قال عبد الله لغلامه: ألق لي في هذا الموضع مصلى، فألقى له في أغلظ موضع من تلك المواضع مصلى، =