1- علوم سياسية: الدراسات الأمنية والاستراتيجية - بقرار ابوبكر. - فادية بوبكر. - حرزلي كريمة. إدارة وجماعات محلية - طواهرية امال. - هيشور فاطمة الزهراء. - بن النية شهيرة. تنظيم سياسي وإداري - داودي منال. - روة محمد. - حريش كنزة. 2- علم الاجتماع: علم اجتماع الاتصال - حنافي أحسن. - غاوي فارس. - بولعاط عبد السلام. علم اجتماع الثقافي - العلوش رابح. - برقرق حنان. - قاسم شريف. علم اجتماع الحضري - بشيعات نور الدين. - شناق أحلام. - ميسه بوعلام. علم اجتماع التربية - تمرسيت فدوى. - ملعب لامية. - حويشي الزيتوني. علم اجتماع التنظيم والعمل - بورويس عادل. - بويبة أسماء. - بوطعوش مراد. 3- علم السكان: السكان والصحة - خشخوش رجاء. - قوندي حنان. - بقة بن عرعار. 4- STAPS: النشاط البدني الرياضي التربوي - فليفلة عبد الباقي بهاء الدين. - شرع عبد الله. - مباني كريم. - دايلي إيمان. - شرف الدين مسلم. - حماني وليد. التدريب الرياضي النخبوي - طنيبة ساعد. - خموري نبيل. - صيد طارق. التحضير البدني الرياضي - بوستة محمد الهادي. - سعودي سليم. - بن عبيد أنور. 5- الآثار: اثار ما قبل التاريخ - سعاد توشان. - قرماط عبدالرحمان.
كتاب علم الاجتماع التربوي Pdf
سنتعرف في هذا المقال ماهو تخصص علم الاجتماع ودراسته في الجامعات التركية الحكومية والخاصة مميزاته تكاليف الدراسة وكيفية التسجيل عليه
ماهو تخصص علم الاجتماع:
يركز علم الاجتماع على دراسة العديد من الجوانب المختلفة في المجتمعات، كالهياكل الاجتماعية والقواعد السياسية والقانونية والمعتقدات والسلوكيات المشتركة داخل المجتمع، كما أنه يعمل على دراسة الفروق والإختلافات بين المجتمعات. وكما يتطرق الاختصاص، لدراسة النظريات الاجتماعية وطرائق البحث الاجتماعي وتحليل البيانات الناتجة عنها بطرق القياس الكمي. مميزات دراسة علم الإجتماع:
تنبع أهمية دراسة علم الاجتماع من خلال عمله الدائم على تطوير قدرة الطالب على التنوع، وحب التعلم والاطّلاع، وتشكيل قاعدة للمعرفة عن السلوك البشري والتنظيم الاجتماعي وتطوير الثقافة ويساعده على امتلاك نظرة موضوعية للمجتمع و البحث عن أسباب التغير الاجتماعي. وتكمن أهمية دراسة تخصص علم الاجتماع في الجامعات التركية، بتنوع الجنسيات والثقافات والبيئات فيها مما يتيح تواجد بيئة غنية للتطبيق والملاحظة العملية.
نظريات علم الاجتماع التربوي Pdf
شاهد أيضًا: انواع المعرفة في علم الاجتماع
أهمية علم الاجتماع بالنسبة للفرد والمجتمع
علم الاجتماع له أثر إيجابي في حياة الفرد والمجتمع، وسوف نذكر لكم في الآتي أهمية علم الاجتماع:
علم الاجتماع له دور في دراسة المجتمع بكل تفاصيله وبأسلوب علمي، وذلك يحقق التطور والتنمية للمجتمع، مما يؤدي ذلك إلى نهضة المجتمع. يدرس علم الاجتماع الطبيعة الاجتماعية للإنسان، كما أنه له يبين أسباب اعتبار الإنسان حيواناً اجتماعياً، ويبين أسباب عيش الإنسان في ضمن الجماعة، ويبين لنا تأثير المجتمع على الفرد. علم الاجتماع يدعم الأنشطة الجماعية وذلك من خلال تنمية المعلومات المتعلقة بالمجتمع والمؤسسات الاجتماعية والجماعات ووظائفها أيضاً. يتيح العلم الاجتماعي للإنسان مشاهد طبيعية حياة المجتمع، وذلك يوفر لنا فهم دوافعهم طبيعي حياتهم. علم الاجتماعي يساعد الفرد في الفهم العقلاني على سبيل المثال أفكاره وقيمه ومعتقداته، فاستطاع علم الاجتماع أن يغير من طريقة التفكير وذلك جعل حياتنا لها فائدة. يساعد في علاج الأمراض الاجتماعية التي يتعرض لها الكثير، فهي لها تأثير سلبي على المجتمع والتي منها الجرائم، الإدمان، البطالة، الفقر، التسول، وذلك من خلال تقديم حلول تساعد على تجاوز تلك المشاكل.
علم الاجتماع التربوي إبراهيم ناصر Pdf
عنوان الكتاب: علم الاجتماع المدرسي.. بنيوية الظاهرة المدرسية ووظيفتها الاجتماعية PDF تأليف د. علي أسعد وطفة و د. علي جاسم الشهاب الناشر: المؤلفين كانت المدرسة و لا زالت المنبع الذي يتشكل فيه الإنسان تربويا حيث تُعد المدرسة الركيزة الأساسية لتكوين الأفراد و بناء المنظومات الحضارية، و انطلاقا من هذه الأهمية الكبرى التي تلعبها المدرسة طورت المجتمعات منظومات تروية أكثر قدرة على بناء الإنسان بمواصفات حضارية متجددة. المدرسة ليست فقط مكان يتجمع فيه الأطفال من أجل اكتساب المعرفة بل تكوين معقد جدا من تكثيفات رمزية ذات طابع اجتماعي، أي تعليم الإنسان و أيضا بشكل غير مباشر في بناء المجتمع وإعادة إنتاجه حضاريا و أيديولوجيا. ستجدون في فصول هذا الكتاب: الفصل الأول: تعريف للمدرسة بينةً و مفهوما ووظيفة. الفصل الثاني: الاتجاه النظمي في تحليل المؤسسة المدرسية الفصل الثالث: السلطة المدرسية الفصل الرابع: التفاعل التربوي في المؤسسة المدرسية الفصل الخامس: من ديمقراطية المدرسة إلى الديمقراطية في المدرسة الفصل السادس بين المدرسة و الأسرة الفصل السابع الانتماء الاجتماعي و التحصيل المدرسي الفصل الثامن الاصطفاء التربوي أو دور المدرسة في اصطفاء النخبة الفصل التاسع المدرسة إزاء التحديات الإعلامية الفصل العاشرة أسلوب التنشئة الوالدية في المجتمع الكويتي المعاصر
فهو يلعب دورًا كبيرًا في تعرف السلوك الإنساني في شتى المواقف التربوية للإنسان في مختلف مراحله العمرية. وهو العلم الذي من خلاله يتم تطبيق الفرضيات الخاصة بعلم النفس ونظرياته في المجالات التربوية والتعليمية. ويعتبر نجاح أي عملية تربوية وتعليمية لا بد وأن يكون مرتكزًا على المبادئ الخاصة بعلم النفس التربوي. والذي يقوم بإجراء البحوث النظرية والعملية/ التطبيقية التي توضح كيفية تطوير الشخصية الإنسانية وإبراز إمكاناتها. أهداف علم النفس التربوي (العامة والخاصة)
يهتم علم النفس التربوي بالعمل على تفسير وفهم السلوك التعليمي للمتعلم: كيف يحدث هذا السلوك؟ ولماذا يحدث هذا السلوك؟ كما أنه يهتم "بالتنبؤ" بالسلوك، حيث يحاول الإجابة على السؤالين: ماذا يحدث؟ (ما السلوك الذي يتم ووصفه؟)، ومتى يحدث؟. أيضًا يعتني بمسألة "الضبط". حيث أن الباحث أثناء إجراء الدراسات والتجارب أو التطبيق يكون قادرًا على التحكم في بعض أو كل العوامل/ المتغيرات المستقلة. تلك التي تساهم في إحداث الظاهرة مجال الدراسة. وذلك لتعرف مدى أثر هذه المتغيرات في متغيرات أخرى. وهو الأمر الذي يكون صعب التحكم فيه وضبطه في المجال التربوي. وبذلك، يكون التفسير والفهم للسلوك، التنبؤ بالسلوك، وضبط السلوك أو ضبط عوامله/ متغيراته كل هذا يعتبر أو يسمى بالأهداف العامة التي تخص علم النفس التربوي.
قال كعب: وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم ، وأرجأ رسول الله أمرنا حتى قضى الله فيه ، فبذلك قال الله تعالى{ وعلى الثلاة الذين خلفوا} ليس الذي ذكر الله مما خلفنا من الغزو وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له وأعتذرإليه قبل منهم. غريب القصة:
- روى بغيرها: أي أوهم غيرها. - تفارط الغزو: أي فات وسبق. - فثار رجال: أي وثبوا. - نبطي من أنباط أهل الشام: أي من أهل الفلاحة ،وهم الذين يستنطبون الماء ويستخرجونه. قصة تبكي الحجر | كعب بن مالك | نبيل العوضي - YouTube. - فتيممت بها التنور فسجرته بها: أي قصدت بها التنور وأحرقتها به.
تابع قصة كعب بن مالك رضي الله عنه (1) - أحمد حطيبة
[٢]
التزام أمر النبي بعدم السلام على المذنب
وقد حدث في هذه الحادثة أمور لم تكن مباحة في الإسلام من قبل؛ فقد جاء أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بمقاطعة كعب ومن معه، وعدم السلام عليهم، "وَقَوْلُهُ فَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ وَلَا يُصَلَّى عَلَيَّ، وَلَا يُسَلِّمُ، وَحَكَى عِيَاضٌ أَنَّهُ وَقَعَ لِبَعْضِ الرُّوَاةِ فَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ، وَلَا يُسَلِّمُنِي". [٣]
هجر المذنب فوق ثلاث
وأمر كذلك الرسول الكريم -صلوات الله عليه وسلم- هجركعب ومن معه، وقد كان النهي سابقاً عن المسلم لأخيه المسلم فوق الثلاث، فالحدث بالتخلف عن الجهاد كان عظيماً وما ترتب عليه من أوامر عظيمة كذلك. تابع قصة كعب بن مالك رضي الله عنه (1) - أحمد حطيبة. فائدة الصدق وسوء عاقبة الكذب
ويتضح هنا فضل الصدق وحسن عواقبه؛ حيث كان سبباً لنجاة كعب وصاحبيه، وسبباً لبلوغهم التوبة، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما حدثه كعب "أما هذا فقد صدق"؛ فهذا يبين بأن بقية من اعتذروا بأعذار تعتبر كاذبة فهم كذبة كذلك، ولكن الأمر ليس على عمومه، وذلك لأن مرارة وهلال صدقا في قولهما أيضاً. [٤] وقد عاقب النبي -صلى الله عليه وسلم- من صدقه القول بالتأديب والتضييق عليه؛ حتى أتت توبة الله -سبحانه- عليه، وترك عقوبة من كذب لله -سبحانه وتعالى-.
قصة تبكي الحجر | كعب بن مالك | نبيل العوضي - Youtube
فوالله مازالوا يؤنبونني حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي. ثم قلت لهم: هل لقى هذا معي أحداً ؟ قالوا: نعم رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك. فقلت: من هما ؟ قالوا: مرارة بن الربيع العمري وهلال بن أمية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة. قصة كعب بن مالك في الصدق. فمضيت حين ذكروهما لي. ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف. فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت في نفسي الأرض فما هي التي أعرف فلبثنا على ذك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان ، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم ، فكنت أخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد ، وآتى رسول الله فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة ، وأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا ؟ ثم أصلي قريبا منه فأسارقه النظر ، فإذا أقبلت علىصلاتي أقبل إلي ، وأذا ألتفت نحوه أعرض عني. حتى إذا طال على ذلك من جفوة الناس مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة ،وهو ابن عمى وأحب الناس إلىـ فسلمت عليه ، فوالله مارد علي السلام ، فقلت: يا أبا قتادة انشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله ؟ فسكت.
وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما ، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس ، فلما فعل ذلك جاء المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له ، وكانوا بضعة وثمانين رجلاً ، فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ، ووكل سرائرهم إلى الله عزوجل. فجئته ، فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال: " تعال " فجئت أمشي حتى جلست بين يديه ، فقال لي: " ما خلفك ؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك " فقلت: بلى إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بعذر ـ ولقد أعطيت جدلاً ـ ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك على ، ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عفو الله, لا والله ما كان لي من عذر ، ووالله ماكنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أما هذا فقد صدق ، فقم حتى يقضي الله فيك ". فقمت فثار رجال من بني سلمة فأتبعوني فقالوا لي:والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا ، ولقدعجزت ألا تكون أعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر غليهالمخلفون ؟ وقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك.