همزة الوصل
فهي التي تثبت ابتداءً وتسقط وصلاً ، وسميت همزة وصل لأنه يتوصل بها إلى النطق بالساكن ، والأصل أنه لا يبدأ بساكن كما لا يوقف على متحرك بالحركة ، فإذا وقع ساكن في أول الكلمة فلابد من همزة الوصل التي يتوصل بها إلى النطق بالساكن. الأسماءالمبدوءة بهمزة وصل
والأسماء الواردة في القرآن الكريم التي تقع فيها همزة الوصل مكسورة في الابتداء تسعة أسماء هي:
1 ـ مصدر الفعل الماضي الخماسي نحو {افترى افتراء} كما في قوله تعالى
{قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّهُ
افْتِرَاءً
عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}
سورة الأنعام الآية: 140). همزة إبراهيم باتفاق القراء العشرة همزة قطع - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2 مصدر الفعل الماضي السداسي نحو {استكبرا استكباراً} كما في قوله تعالىـ
{
اسْتِكْبَارًا
فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ}
سورة فاطر الآية: 43). 3 ـ {ابن} كما في قوله تعالى
{وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ
ابْنِي
مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}
سورة هود الآية: 45). 4 {ابنه} نحو كما في قوله تعالىـ
{وَمَرْيَمَ
ابْنَتَ
عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ} -
سورة التحريم الآية: 12)
{قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى
ابْنَتَيَّ
هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَةَ حِجَجٍ}
سورة القصص الآية: 27).
- همزة إبراهيم باتفاق القراء العشرة همزة قطع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- همزة الوصل والقطع - اختبار تنافسي
- أمثلة عن همزة القطع والفرق بينها وبين همزة الوصل - موقع محتويات
- الاستخارة في الطلاق مكتوبة
همزة إبراهيم باتفاق القراء العشرة همزة قطع - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحروف المبدوءة بهمزة الوصل
1 ـ أل الشمسية والقمرية نحو ( الشمس والقمر ، الأرض والسماء). 2 ـ ( أيم الله) في القسم على القول بحرفيتها. - حكم همزة الوصل في ( أل) الفتح وجوباً ، وقد سبق الكلام على همزة ( أيم الله) بالكسر. أمثلة عن همزة القطع والفرق بينها وبين همزة الوصل - موقع محتويات. وإذا وقعت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام ، وجب حذف همزة الوصل إذا لم يكن بعده لام تعريف ، وقد وقع ذلك في سبع كلمات لحفص:
1 ـ {أتخذتم} كما في قوله تعالى
{وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ
أَتَّخَذْتُمْ
عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ}
سورة البقرة الآية: 80). 2 ـ {أطلع}كما في قوله تعالى
أطلع
الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهداً}
سورة مريم الآية: 78). 3 {أفترى} كما في قوله تعالىـ
أَفْتَرَى
عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ}
سورة سبأ الآية: 8). 4 {أصطفى} كما في قوله تعالىـ
أَصْطَفَى
الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}
سورة الصافات الآية: 153). 5 {أتخذناهم} كما في قوله تعالىـ
أَتَّخَذْنَاهُمْ
سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمْ الأَبْصَارُ}
سورة ص الآية: 63).
همزة الوصل والقطع - اختبار تنافسي
أمثلة عن همزة القطع كثيرة ومتعددة حيث أن إثبات الهمزات وحذفها يعد أمرًا شديد الأهمية في اللغة العربية حيث أن معنى الكلمة قد يختلف إذا ما أضيفت لها همزة القطع أو حذفت منها لتكون الألف ألف وصل، كما أن معنى الكلمة قد يتغير أيضًا حسب حركة همزة القطع وما إذا كانت مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة. أمثلة عن همزة القطع
همزة القطع هي الهمزة التي تكون على الألف الموجودة في الكلمة، وقد وردت في اللغة الكثير من الأمثلة لهمزة القطع في الأسماء والأفعال والحروف، كما استخدمت همزة القطع في الكثير من كلمات آيات القرآن أيضًا كما يلي:
أمثلة عن همزة القطع في الحروف: توجد همزة القطع في كل الحروف التي تبدأ بالألف ما عدا "ال التعريفية" مثل إن، أن، إلى، إلا، أو، أيا، أي. أمثلة عن همزة القطع في الأفعال: تدخل همزة القطع على الأفعال في ثلاثة مواضع هي:
ماضي الفعل الثلاثي ومصدره مثل "أخذ، أخذًا". همزة الوصل والقطع - اختبار تنافسي. ماضي الفعل الرباعي ومصدره وأمره مثل" أتقن، أتقن، إتقانًا". الفعل المضارع الذي يبدأ بهمزة مثل "أفعل". أمثلة عن همزة القطع في الأسماء: تدخل همزة القطع في كل الأسماء مثل" أسد، أرنب، أمل، أحمد، إبراهيم، أمير" ما عدا الأسماء التسعة التي يلزم أن تكون بألف الوصل وهي" اسم، ابن، ابنة، امرؤ، امرأة، اثنان، اثنتان، ايم الله، ايمن الله"، كما تدخل همزة القطع على الضمائر أيضًا مثل "أنتم، أنتما، أنتن، أنت".
أمثلة عن همزة القطع والفرق بينها وبين همزة الوصل - موقع محتويات
همزة القطع: فتقع في أول الكلمة نحو { أعطيناك} كما في قوله تعالى
{إِنَّا
أَعْطَيْنَاكَ
الْكَوْثَرَ}
سورة الكوثر الآية: 1)
ووسطها نحو {قرءان} كما في قوله تعالى
{بَلْ هُوَ
قُرْآنٌ
مَجِيدٌ}
سورة البروج الآية: 21)
وطرفها نحو { شاء} كما في قوله تعالى
{لِمَنْ
شَاءَ
مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ}
سورة التكوير الآية: 28)
وتتحرك بالحركات الثلاث في جميع أحوالها كما تقع ساكنة إلا في حالة الابتداء بها فلا تقع ساكنة لأنه لا يبدأ بساكن كما تقدم وتقع همزة الوصل في الاسم والفعل والحرف مطلقاً. وأما همزة القطع فتتحقق دائماً حيث وقعت بعد همزة الاستفهام نحـــــو { ءأنذرتهم} كما في قوله تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ
ءَأَنذَرْتَهُمْ
أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}
سورة البقرة الآية: 6)
، إلا ما فيها من التسهيل لبعض القراء كما أن كلمة {ءاعجمي} كما في قوله تعالى
{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ
ءَاعْجَمِيٌّ
وَعَرَبِيٌّ}
سورة فصلت الآية: 44)
تسهل همزتها الثانية لحفص. قوله: إلا إذا رمت إلى آخره ، سبق الكلام على الروم والإشمام في باب المد والقصر فارجع إليه إن شئت.
نشاط هديل الطير:
نصوص الاملاء (همزة الوصل والقطع)..
#1
،،
نصوص الاملاء ( همزة الوصل والقطع)
تدريب رقم 18 ص23
في إحدى الغابات البعيدة كانت شجرة لوز صغيرة تعيش إلى جانب أشجار الصنوبر،
وعندما حل الشتاء نظرت شجرة اللوز إلى شجرة الصنوبر وقالت لها: أنا حزينة جدا،
انظري إلى أوراقي الخضراء كيف يبست وتحول لونها إلى أصفر ، فـ اقتربت منها
شجرة الصنوبر وقالت: لاتحزني يا أختي فإن أوراقك تموت لتعود وتحيا من جديد ،
وأنا أتمنى أن أكون مثلك لأبدل كل سنة ٍثوباًجديداً، لأنني أشعر بالملل من ثوبي
القديم هذا، ومنذ ذلك اليوم عرفت شجرة اللوز أنها تجدد جمالها في كل عام حتى لو سقطت أوراقها. النص الاملائي رقم 19 ص24/
الفراشة الجميلة)
أشرقت الشمس ، و أرسلت أشعتها الذهبية إلى المزارع و الحقول ، وقد اكتست الأرض حُلةً زاهية الألوان ،
وتناثرت الأزهار بين الرياض، وانطلقت الأطيار تغرد ،والفراشات تنتقل من زهرةٍ إلى زهرةٍ، فعلِقت
فراشة جميلة بأشواك نبتة العُناب،وحاولت الإفلات منها فلم تستطع ، عندئذأرسلت نداء استغاثةٍ، فاجتمعت
حولها فراشات الحقل ، وأخذت تتعاون على إنقاذها ، حتى استطاعت تخليصها من الأشواك،
وطارت الفراشة الجميلة وراءهن بفرحة عظيمة.
همزة القطع تأتي في جميع الحروف إلا "ال" التعريفية بينما ألف الوصل لا تأتي إلا في "ال" التعريفية. وهمزة القطع تأتي في كافة الأسماء ما عدا الأسماء التسعة، أما همزة الوصل فهي لا تأتي إلا في الأسماء التسعة. همزة القطع قد تأتي ساكنة أما همزة الوصل لا يمكن أن تأتي ساكنة لأنها قد وضعت في الأصل ليتم التوصل بها لنطق الحرف الساكن بعدها بسهولة. همزة القطع تثبت في الكلام سواء أكان موصولًا أم مقطعوعًا أما همزة الوصل فلا تثبت في الكلام إذا تم وصله. طريقة التفرقة بين همزة القطع وألف الوصل
إذا احتار الكاتب بين همزة القطع و ألف الوصل ولم يعرف كيف يكتب الكلمة التي يرغب في كتابتها فكل ما عليه أن يستخدم إحدى طريقتين للتفريق بينهما بسهولة هما:
أن يضع الكاتب أحد حروف العطف قبل الكلمة إذا كانت اسم أو حرف جر أو فعل، فيضع قبلها أحد حروف العطف مثل الواو أو الفاء، فإن نطقت الهمزة فالكلمة تكتب بهمزة القطع وإن لم تنطق فالكلمة تكتب بألف الوصل. أن يأتي الكاتب بالمصغر من الكلمة إذا كانت الكلمة اسمًا فإن ثبتت الهمزة فهي تكتب همزة قطع وإن سقطت فهي تكتب ألف وصل مثل كلمة "أبي" تصغيرها "أُبي". شاهد أيضًا: كلمات بها همزة ممدودة في اولها او في وسطها
متي تتحول همزة الوصل إلى همزة قطع
تتحول همزة الوصل إلى همزة قطع إذا انتقلت إلى اسم علم مثل كلمة" ابتسام" إذا كانت اسم علم مؤنث لفتاة تتحول إلى "إبتسام" لأن الكلمة قد تحولت إلى علم على مسمى، كذلك كلمة "اثنين" إذا كانت اسمًا ليوم تكتب "الإثنين" لأنها أصبحت علمًا على اليوم المسمى.
[frame="7 80"] هل تجوز صلاة الاستخارة في أمر الطلاق؟
الجواب: الحمد لله تشرع صلاة الاستخارة في الأمور المباحة، أو في المفاضلة بين المستحبات، أما الواجبات والمستحبات والمحرمات والمكروهات، فلا تشرع فيها الاستخارة. جاء في "الموسوعة الفقهية" (3/243): " فالاستخارة لا محل لها في الواجب والحرام والمكروه, وإنما تكون في المندوبات والمباحات، والاستخارة في المندوب لا تكون في أصله; لأنه مطلوب, وإنما تكون عند التعارض, أي إذا تعارض عنده أمران أيهما يبدأ به أو يقتصر عليه ؟ أما المباح فيستخار في أصله" انتهى. ثانياً: طلاق المرأة تدور عليه الأحكام الخمسة. جاء في " زاد المستقنع ": "يباح للحاجة ، ويكره لعدمها ، ويستحب للضرر ، ويجب للإيلاء ، ويحرم للبدعة" قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله: " يباح للحاجة " أي: حاجة الزوج، فإذا احتاج، فإنه يباح له، مثل أن لا يستطيع الصبر على امرأته، فإذا احتاج، فإنه يباح له أن يطلق…. " انتهى من "الشرح الممتع" (13/8) وفي هذه الحال يستحب للزوج قبل أن يطلق أن يستخير الله في أمره ، أما مع استقامة الحال، لم تشرع له الاستخارة؛ لأن الطلاق في هذه الحال يكون مكروهاً. وهكذا لو وجب عليه طلاقها لم تشرع الاستخارة، كما لو اكتشف عدم عفتها ولم تتب، فإن الواجب عليه طلاقها وعدم إمساكها… وهكذا المرأة يباح لها طلب الطلاق، إذا تضررت من زوجها كما لو لم ينفق عليها أو كرهته لسوء خلقه أو لضعف في دينه أو غير ذلك من الأسباب.. ، فيستحب لها أن تستخير في طلب الطلاق، أما مع استقامة الحال، فيحرم عليها طلب الطلاق، لقوله صلى الله عليه وسلم: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة) صححه الألباني في صحيح أبي داود.
الاستخارة في الطلاق مكتوبة
حكم عقلك: هل يجوز الاستخارة في قرار الطلاق ؟ تعرف على الإجابة. وأهم خطوة قبل الاستخارة لا تنساها - YouTube
تاريخ النشر: الإثنين 8 جمادى الأولى 1432 هـ - 11-4-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 154041
16637
0
350
السؤال
هل يجوز أن أستخير في الطلاق قبل الزواج، لأنني لا أستطيع تقبله ولا تقبل الوضع لضغوط أهلي علي بالموافقة، والآن أستخير للطلاق وأهلي لايرغبون في ذلك؟ استخرت قبل ذلك في الطلاق ولم يتيسر أبدا وكان أهلي يرفضون بشدة، أما الآن فقالو أنت قرري، ولكنهم غير راضين، لأنهم يرون أنه الزوج المناسب، علما أنني لم أر منه أي عيب، ولكن لم أستطع تقبل الوضع ولا أرتاح عند التفكير في الزواج وأشعر بضيق، استخرت قبل العقد والأمور تتيسر إلا أنني غير مرتاحة، لأنني غير مقتنعة به وأخاف أن أبقى هكذا وأظلمه معي. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالاستخارة لا تكون إلا في المباح، وانظري الفتوى رقم: 121112. والأصل تحريم طلب الزوجة الطلاق من زوجها لغير مسوغ شرعي، كما سبق بيانه بالفتوى رقم: 1114. وإذا كنت غير مرتاحة لهذا الرجل ـ كما ذكرت ـ وتخشين أن يؤدي بك ذلك إلى التفريط في حقه فلك الحق في طلب الطلاق، أو مخالعة زوجك على عوض وتجوز لك حينئذ الاستخارة في طلب الطلاق، أو عدمه لأنها استخارة في مباح، وراجعي الفتوى رقم 72603.