كان تولي أبو بكر الصديق خلافة المسلمين هو بداية تأسيس دولة الخلافة الإسلامية وكانت عاصمتها المدينة المنورة وكان أهم أعمال أبو بكر الصديق بعد الخلافة هي محاربة المرتدين الذين ارتدوا عن الإسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وهم كانوا على ثلاثة أقسام: مجموعة ارتدت لعبادة الأصنام ومجموعة اتعبوا الذين اتبعوا من ادعوا النبوة كمسيلمة الكذاب والأسود العنسي ومجموعة رفضت دفع الزكاة
فقال أبو بكر الصديق عن المسلمين الذين رفضوا دفع الزكاة لعمر:والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه. فقاتل جيش المسلمين المرتدين فحمي المدينة من جيش المرتدين الذين كانوا يريدون القضاء على الدولة الإسلامية وعلي خلافة أبو بكر الصديق وقضي عليهم وقتل مسيلمة الكذاب
وأرسل أبو بكر الصديق جيوش المسلمين وعلى رأس كل جيس قائد عظيم وقضوا علي المرتدين والزموا من كانوا يرفضوا دفع الزكاة دفعها. وفاة أبو بكر الصديق
في هذه الفقرة نتابع الحديث عن قصة ابو بكر الصديق وهنا نتكلم عن وفاة أبو بكر الصديق وكيف توفي ومتي ؟
توفي ابو بكر الصديق في سنة ثلاث عشر بعد الهجرة في شهر جمادى الآخر بعد عمر يناهز الثلاث وستون عاما وتوفي بعدما مرض مرضا شديدا وهناك كثير من الروايات عن سبب موت أبو بكر الصديق ولا توجد أي تاكيد عن أي رواية فيروي الطبري أن أبو بكر الصديق مات بعد إصابته بحمى أصابته بسبب أنه اغتسل في وقت شديد البرودة وهناك رواية أخرى أنه مات بسبب مرض السل وهناك رواية أخرى تقول أن أبو بكر الصديق مات بسم قد وضعوه له اليهود قبل فترة من مرضه.
ما نسب ابو بكر الصديق – المنصة
وكان أبو بكر الصديق من أوائل الداعمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سر سيدنا محمد سرورا كبيرا بإسلام أبو بكر الصديق له وتصديقه له بدون تردد ويقال أن أبو بكر هو أول ما صلي مع الرسول. وأبو بكر كان سببا لإسلام الكثير من أوائل المؤمنين بسبب سمعته الجيدة وان القبيلة تثق به فبدأ يدعو الذي يثق بهم في قومه مثل الزّبير بن العوام، وعثمان بن عفّان، وطلحة بن عُبيد الله، وسعد بن أبي وقّاص، وعبد الرّحمن بن عوف -رضيَ الله عنهم وأخذهم للرسول الذي قرأ عليهم القرآن وعرفهم بالإسلام وأعلمهم أنه الدين الحق فأمنوا به وبدأت منذ تلك الفترة دعوته مع رسول الله للإسلام ومن من دعاهم أيضا كانوا بعثمان بن مظعون، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبي سلمة بن عبد الأسد، والأرقم بن أبي الأرقم الذين أسلموا على يده ثم دعا أهل بيته فأسلموا معه وكان أبو بكر الصديق أول خطيب دعا الي الإسلام.
نسب أبي بكر الصديق رضي الله عنه - دروس الخليج
ما هو نسب أبو بكر الصديق رضي الله عنه؟ وما هي الألقاب التي حصل عليها؟ أبو بكر الصديق من أشهر الصحابة رضى الله عنهم لذلك يهتم الكثيرين بالتعرف على ألقابه ونسبه ليعرفوا المزيد عن حياته، لذا من خلال موقع زيادة نقوم بالتعرف على أصل أبو بكر الصديق رضي الله عنه كما أننا سنشير إلى المزيد من التفاصيل عنه وذلك في السطور القادمة. نسب الخليفه ابو بكر الصديق. نسب أبو بكر الصديق رضي الله عنه
عند الإشارة إلى نسب أبو بكر الصديق رضي الله عنه لابد لنا من ذكر اسمه كاملًا والجدير بالذكر أنه " عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن كعب بن لؤي" وذلك هو اسمه كاملًا عند الولادة واسم أبو بكر الصديق هو اللقب الذي اكتسبه بعد دخوله للإسلام. كان والده يسمى باسم أبي قحافة ووالدته كانت تسمى "سلمى بنت صخر بن عامر" كما أن لقبها كان "أم الخير" وهي ابنة عم والده، وكان والديه من قبيلة بني تيم بن مرة، الجدير بالذكر أن الباحثين قد أثبتوا أن نسب أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأصله يرجع إلى نسب الرسول –عليه الصلاة والسلام. اقرأ أيضًا: أول من جهر بالقرآن
ألقاب أبو بكر الصديق رضي الله عنه
في ظل تعرفنا على نسب أبو بكر الصديق رضي الله عنه نقوم بالإشارة إلى الألقاب التي تم إطلاقها عليه من قِبل الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومن قِبل الناس بعد توليه الخلافة وذلك فيما يلي:
1- لقب العتيق من النار
واحد من أشهر ألقابه وذلك لأن الرسول قد أطلق عليه هذا اللقب وقال له أن جسده تم عتقه من النار، كما أن عائشة زوجة الرسول قالت إن الرسول في يوم من الأيام دخل عليه وقال "أبشر فأنت عتيق من النار".
نسب ابو بكر الصديق
أبو الجهم عامر رضي الله عنه
وقيل: عبيد بن حذيفة بن غانم بن عامر القرشي العدوي رضي الله عنه، مات سنة 70هـ في آخر خلافة معاوية رضي الله عنه. كان من المعمرين ممن بنى البيت في الجاهلية ثم بنى فيه مع ابن الزبير، وبين العمارتين أزيد من ثمانين سنة. وكان علامة بالنسب، قال الزبير بن بكار: كان من مشيخة قريش، وهو أحد الأربعة الذين كانت قريش تأخذ عنهم النسب. عبد الله بن ثعلبة رضي الله عنه
عبد الله بن ثعلبة بن صعير العدوي المدني رضي الله عنه، مات سنة 87هـ وقيل غيرها. أخرج البخاري بسند صحيح عن ابن شهاب أنه كان خاله يتعلم منه الأنساب، قال: فسألته عن شيء من الفقه فدلني على سعيد بن المسيب. له: كتاب التظافر والتناصر. ما نسب ابو بكر الصديق – المنصة. وهو يشتمل على مجالسه عند معاوية رضي الله عنه. صحار بن العباس رضي الله عنه
ويقال: ابن شراحيل بن منقذ بن عمرو بن مرة العبدي النسابة رضي الله عنه. مترجم في القسم الأول من حرف الصاد في كتاب الإصابة، وذكر من حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل بني فلان وبني فلان"، قال: فعرفت أن بني فلان من العرب، لأن العجم إنما تنسب إلى قراها.
أبوه: « أبو قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي»، وأم أبي قحافة: «قيلة بنت أذاة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب». نسب ابو بكر الصديق رضي الله عنه. أسلم يوم فتح مكة ، وعاش بعد ابنه أبي بكر وورثه، وهو أول من ورث خليفة في الإسلام، إلا أنه رد نصيبه من الميراث على ولد أبي بكر، وتوفي سنة 14هـ وله سبع وتسعون سنة. أمه: « أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمية القرشية». أسلمت في مكة قبل الهجرة مع ابنها أبي بكر، وتوفيت قبل أبي قحافة. Comments
أسماء بنت عُمَيس بن معبد بن الحارث: وهي من المسلمات الأوائل، هاجرت مع زوجها جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة، وهاجرت بعد ذلك معه إلى المدينة المنورة، واستشهد بعدها في غزوة مؤتة، وتزوجها أبو بكر الصديق وأنجبت له محمدًا. حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير: وهي الأنصارية الخزرجية التي أنجبت أم كلثوم بعد وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. أبناء أبو بكر الصديق
وقد أنجبت زوجات أبو بكر الصديق ثلاثة من الإناث وثلاثة من الذكور، وعرف عنهم الكثير من الشجاعة والقوة، وفيما يلي معلومات عن أبناء الصحابي الجليل أبو بكر الصديق: (١)
عبد الرحمن: وقد أسلم في يوم الحديبية، وعرف عنه حسن إسلامه، وقد صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم وقام بعدد من المواقف المحمودة والشجاعة بعد إسلامه. عبد الله: وكان له دور عظيم في الهجرة، حيث أنه كان في النهار يبقى بين أهل مكة ويسمع أخبارهم، وفي الليل يتسلل إلى الغار ليخبر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأبيه ما يحدث، واستشهد نتيجة سهم في يوم الطائف، ولكنه تماسك حتى وصل إلى المدينة المنورة واستشهد فيها. محمد بن أبي بكر: وقد ولد في عام حجة الوداع، وعاش في حجر علي بن أبي طالب حيث ولاه على مصر، واستشهد فيها.
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) ( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) قال ابن جريج: قال ابن عباس: ذلك الكتاب: هذا الكتاب. وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والسدي ومقاتل بن حيان ، وزيد بن أسلم ، وابن جريج: أن ذلك بمعنى هذا ، والعرب تقارض بين هذين الاسمين من أسماء الإشارة فيستعملون كلا منهما مكان الآخر ، وهذا معروف في كلامهم. و ( الكتاب) القرآن. ومن قال: إن المراد بذلك الكتاب الإشارة إلى التوراة والإنجيل ، كما حكاه ابن جرير وغيره ، فقد أبعد النجعة وأغرق في النزع ، وتكلف ما لا علم له به. والريب: الشك ، قال السدي عن أبي مالك ، وعن أبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا ريب فيه) لا شك فيه. كم عدد السور التي تبدا بالف لام ميم - إسألنا. وقاله أبو الدرداء وابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وأبو مالك ونافع مولى ابن عمر وعطاء وأبو العالية والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان والسدي وقتادة وإسماعيل بن أبي خالد. وقال ابن أبي حاتم: لا أعلم في هذا خلافا. [ وقد يستعمل الريب في التهمة قال جميل: بثينة قالت يا جميل أربتني فقلت كلانا يا بثين مريب واستعمل - أيضا - في الحاجة كما قال بعضهم: قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم أجمعنا السيوفا] ومعنى الكلام: أن هذا الكتاب - وهو القرآن - لا شك فيه أنه نزل من عند الله ، كما قال تعالى في السجدة: ( الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين) [ السجدة: 1 ، 2].
الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه خوشنويسي
حبَسوا أَموالهم مِنْ أَزْلٍ وتَضْييق عَلَيْهِمْ. والكَنِيف: الكُنّة تُشْرَع فَوْقَ بَابِ الدَّارِ. وكَنَفَ الدَّارَ يَكْنُفُها كَنْفاً: اتَّخَذَ لَهَا كَنِيفاً. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه المخلوق الحي. والكَنِيف: الخَلاء وَكُلُّهُ رَاجِعٌ إِلَى السَّتر، وأَهل الْعِرَاقِ يُسَمُّونَ مَا أَشرعوا مِنْ أَعالي دُورهم كَنِيفاً، وَاشْتِقَاقُ اسْمِ الكَنِيف كأَنه كُنِفَ فِي أَستر النَّوَاحِي، والحظيرةُ تُسَمَّى كَنِيفاً لأَنها تَكْنفُ الإِبلَ أَي تَسْتُرُهَا مِنَ الْبَرْدِ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي حَدِيثِ أَبي بَكْرٍ حِينَ اسْتَخْلَفَ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنه أَشرف مِنْ كَنِيف فكلَّمهم أَي مِنْ سُتْرة؛ وكلُّ مَا سَتر مِنْ بِنَاءٍ أَو حَظِيرَةٍ، فَهُوَ كَنِيف؛ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَالِكٍ والأَكوع: تَبِيتُ بَيْنَ الزِّرْبِ والكَنِيف أَي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَكْنُفُهَا وَيَسْتُرُهَا.
الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه المخلوق الحي
2 - ثم يأمر الله البشرية جمعاء أن تختار الإيمان والهداية والفلاح وعبادة الله وحده، ففي ذلك صلاحهم في الدنيا والآخرة. تفسير كلمات القرآن – ما تيسر من سورة البقرة – الآيات : 1 – 5 | موقع البطاقة الدعوي. 3 - ثم يتحداهم - وهم أهل الفصاحة والبلاغة - أن يأتوا بسورة تماثل القرآن، فإنهم عاجزون حتمًا، ولن يستطيعوا أن يفعلوا ذلك. 4 - ثم تحدثت عن العاصين وبيَّنت مصيرهم وهو دخول النار، وبشرت المؤمنين بالجنة وما فيها من نعيم. 1 - وجوب الإيمان بوحدانية الله وقدرته وكماله، وعبادته وحده، والإيمان برسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - وبالقرآن الذي أنزل عليه، وبالجزاء العادل في الآخرة للكافرين والمؤمنين. 2 - الجزاء يترتب على الإيمان والعمل الصالح، لا على الإيمان وحده، ولا على العمل الصالح بلا إيمان.
الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي
[ وقال بعضهم: هذا خبر ومعناه النهي ، أي: لا ترتابوا فيه]. ومن القراء من يقف على قوله: ( لا ريب) ويبتدئ بقوله: ( فيه هدى للمتقين) والوقف على قوله تعالى: ( لا ريب فيه) أولى للآية التي ذكرنا ، ولأنه يصير قوله: ( هدى) صفة للقرآن ، وذلك أبلغ من كون: ( فيه هدى). و ( هدى) يحتمل من حيث العربية أن يكون مرفوعا على النعت ، ومنصوبا على الحال. وخصت الهداية للمتقين. كما قال: ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد) [ فصلت: 44]. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي. وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) [ الإسراء: 82] إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اختصاص المؤمنين بالنفع بالقرآن ؛ لأنه هو في نفسه هدى ، ولكن لا يناله إلا الأبرار ، كما قال: ( ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) [ يونس: 57]. وقد قال السدي عن أبي مالك ، وعن أبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هدى للمتقين) يعني: نورا للمتقين. وقال الشعبي: هدى من الضلالة. وقال سعيد بن جبير: تبيان للمتقين.
وعشرات غيرها من الأشواك! ثم يأخذ السياق في بيان صفة المتقين; وهي صفة السابقين من المؤمنين في المدينة ، كما أنها صفة الخلص من مؤمني هذه الأمة في كل حين: الذين يؤمنون بالغيب، ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك، وبالآخرة هم يوقنون..
إن السمة الأولى للمتقين هي الشعورية الإيجابية الفعالة. الوحدة التي تجمع في نفوسهم بين الإيمان بالغيب، والقيام بالفرائض، والإيمان بالرسل كافة، واليقين بعد ذلك بالآخرة.. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه فين هدى للمتقين - YouTube. هذا التكامل الذي تمتاز به العقيدة الإسلامية، وتمتاز به النفس المؤمنة بهذه العقيدة، والجدير بأن تكون عليه العقيدة الأخيرة التي جاءت ليلتقي عليها الناس جميعا، ولتهيمن على البشرية جميعا، وليعيش الناس في ظلالها بمشاعرهم وبمنهج حياتهم حياة متكاملة، وشاملة للشعور والعمل، والإيمان والنظام. فإذا نحن أخذنا في تفصيل هذه السمة الأولى للمتقين إلى مفرداتها التي تتألف منها، انكشفت لنا هذه المفردات عن قيم أساسية في حياة البشرية جميعا.. الذين يؤمنون بالغيب..
فلا تقوم حواجز الحس دون الاتصال بين أرواحهم والقوة الكبرى التي صدرت عنها، وصدر عنها هذا الوجود; ولا تقوم حواجز الحس بين أرواحهم وسائر ما وراء الحس من حقائق وقوى وطاقات وخلائق وموجودات.