الأربعاء 20/أبريل/2022 - 02:24 م
معين الشعباني
كشف عاطف مبروك نائب رئيس النادي المصري حقيقة تولي التونسي معين الشعباني المدير الفني للفريق البورسعيدي قيادة بيراميدز خلفا لايهاب جلال الذي سيتولي تدريب منتخب مصر اول مايو القادم. معين الشعباني وبيراميدز واكد نائب رئيس النادي المصري في تصريحات خاصة انه لا حقيقة لتلك الاقاويل وان الشعباني نفي وجود اي مفاوضات مع بيراميدز وانه مرتبط مع المصري بعقد ممتد لنهاية الموسم القادم بعد التجديد له مؤخرا لموسم اخر. واشار مبروك انه لن يتم التفريط في الشعباني لانه مدرب من طراز خاص ولديه من الخبرات والامكانيات ما يدعو النادي لعدم التفريط فيه وتلبية جميع طلباته. بعد ازمة الدولار.. هل يتولي معين الشعباني قيادة بيراميدز؟. واكد انه تم حل ازمة راتبه الشهري والذي كان سببا للازمة الاخيرة بين الشعباني والنادي. انقطاع الشعباني وانقطع التونسي معين الشعباني ، المدير الفني لفريق المصري عن تدريبات الفريق البورسعيدي في تصرف غريب أحدث أزمة بالنادي قبل أيام من مواجهة الذهاب امام نهضة بركان المغربي بالبطولة الكونفدرالية والتي انتهت بفوز المصري 2\1. وبررالشعباني بأن الخلاف جاء بسبب قيمة راتبه الشهري وتأخر صرف مستحقاته وأيضًا ارتفاع سعر الدولار وزيادة قيمة راتبه مبلغ 180 الف جنيه مع صرف الراتب بالجنيه المصري وليس الدولار.
تدريب انقطاع الممارسة المهنية ثاني ثانوي
يعتقد قطاع كبير من المشجعين والنقاد أن المدرب الكبير يجب بالضرورة أن يكون لاعب كرة قدم سابق، لكن هذا ليس حقيقيا. ومن الانتقادات التي يوجهها العديد من المشجعين إلى للبرتغالي المخضرم جوزيه مورينيو، مدرب روما الإيطالي الحالي، أنه لم يسبق له لعب كرة القدم بشكل احترافي، ودخل المجال من خلال عمله كمترجم في الطاقم الفني لنادي برشلونة في نهاية التسعينات من القرن الماضي، وهو الأمر الذي يؤثر على فهمه للعبة. تدريب انقطاع الممارسة المهنية لمواجهة العنف الأسري. هذا الاتهام ليس صحيحا، صحيح أن مورينيو لم يكن لاعبا كبيرا، لكن سبق له اللعب بشكل احترافي في مركز لاعب الوسط لمدة 7 سنوات بين 1980 و1987 مع عدة أندية برتغالية أشهرها ريو آفي (1980-1982)، حين كان والده مدربا للفريق. وفاة ابن رونالدو وجورجينا.. ماذا حدث في الدقيقة 7 بملعب ليفربول؟ وتستعرض "العين الرياضية" في السطور التالية 5 من أكبر وأنجح المدربين في تاريخ كرة القدم، رغم أنهم لم يسبق لهم ممارسة اللعبة. أريجو ساكي
يعد ساكي أحد أشهر المدربين في تاريخ كرة القدم، لما له من إسهامات وبصمات تكتيكية مع الفرق التي دربها، تسببت في إحداث ثورة في طرق اللعب خلال فترة الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي. "لم أصدق مطلقا أنه لكي تصبح فارسا يجب أن تكون خيلا أولا"، هكذا يقول ساكي عن عدم لعبه كرة القدم قبل اتجاهه للتدريب، بعدما ترك مسيرته المهنية في تجارة الأحذية.
تدريب انقطاع الممارسة المهنية لمواجهة العنف الأسري
للإشارة، تأسست جمعية "تيبو المغرب"، سنة 2010 وهي أول أكاديمية لكرة السلة في المغرب، مدرسة لكرة السلة لفائدة الاطفال ذوي الحركية المحدودة ولها 17 مركزا لتطوير المهارات الحركية والفكرية والاجتماعية بداخل المدارس الابتدائية الواقعة داخل الاحياء المهمشة بسبع جهات و13 مدينة، وتستهدف جمعية تيبو المغرب كل سنة أكثر من 96 ألف شاب وشابة تتراوح أعمارهم بين 4 و23 سنة عبر برامج تروج لقيم الرياضة عامة وكرة السلة خاصة مثل قوافل في المدارس والدواوير والأحياء، فضلا عن دورات كرة السلة المصغرة ومخيمات تيبو الصيفية لكرة السلة وتنمية القدرات الذاتية والسلوكية
تابعونا على فيسبوك
تدريب انقطاع الممارسة المهنية للمعلمين
وشددت الجبهة على أن المحافظة على الأصول المادية وعلى الثروة البشرية بشركة سامير التي تعيش بأقل من 60 من مدخولها والحرمان من التقاعد، يتطلب الاستئناف العاجل للإنتاج بالمصفاة بدون تماطل ولا تسويف ولا اختلاق الذرائع سواء بالتفويت للخواص أو لفائدة الدولة المغربية، وأن التأخر في ذلك سيؤدي حتما إلى الخسران المبين لكل المكاسب التي توفرها صناعات تكرير البترول لفائدة المغرب والمغاربة، وسيقضي على الثروة الوطنية التي بنيت وتراكمت على مدى 6 عقود من الزمن وأكثر. إلى ذلك، أشار بيان الجبهة، إلى أن الفوضى والأعطاب التي يعيشها قطاع المحروقات والمواد البترولية يرجع في الأصل إلى القرارات الحكومية في الخوصصة العمياء والتساهل مع الفاعلين وغض الطرف عن الممارسات المنافية للقانون وإلى سحب الدعم عن المحروقات وتحرير الأسعار في غياب الشروط الدنيا للتنافس، وهو ما يتطلب اليوم
مؤكدت في الاخير أن الأمر يتطلب اليوم، من جهة الرجوع للاستراتيجية الوطنية للنفط التــي أعلن عنها ملك البلاد في سنة 2004 والرامية إلى التشجيع علـ. ـى التنقيب على البترول والغاز وتطوير صناعات التكرير وتثمينها بالصناعات البتروكيماوية وتأهيل التخزين والتوزيع، ومـ.
ويعاني نادي المصري من أزمة بسبب ارتفاع سعر الدولار وعدم توافره، لذلك حوَّل لمعين الشعباني راتبه ولكن بالمصري، الأمر الذي أثار غضب المدرب التونسي، ورفضه بشكل تام. تدريب انقطاع الممارسة المهنية ثاني ثانوي. مفاوضات بيراميدز وأكد مصدر بالنادي المصري وقتها، أن إدارة نادي بيراميدز فتحت خطوط اتصال مع التونسي معين الشعباني المدير الفني للفريق البورسعيدي، وهو ما أدى إلى انقطاعه عن التدريبات. ازمة الراتب ولحل الأزمة الراهنة وعد سمير حلبية رئيس النادي المصري بصرف فارق ارتفاع سعر الدولار براتب الشعباني من جيبه الخاصة بعدما أصبحت قيمة الزيادة براتب الشعباني 180 ألف جنيه بعد زيادة سعر الدولار. موعد سفر بعثة المصري الي المغرب وتغادر بعثة المصري برئاسة الدكتور علي الطرابيلي امين صندوق النادي القاهرة في الساعة الثامنة صباح غد الخميس، لتصل إلى مدينة الدار البيضاء في الواحدة والنصف ظهرًا، حيث ستبيت هناك لمدة ليلتين قبل أن تتوجه صباح السبت إلى مدينة الناظور عبر رحلة طيران داخلية تستغرق قرابة 90 دقيقة، لتتوجه بعد ذلك إلى مقر إقامتها بمدينة السعيدية التي تبعد بنحو 30 كيلو مترًا عن مدينة بركان. موعد مباراة المصري ونهضة بركان المغربي ويحل فريق المصري البورسعيدي ضيفا على نهضة بركان المغربي مساء الاحد المقبل 24 من أبريل الجاري على الملعب البلدي بمدينة بركان بمباراة الإياب بربع نهائي البطولة الكونفدرالية في ملعب نهضة بركان بالمغربي.
كذلك ليس هذا الدين أجزاء وتفاريق موزعة منفصلة ،يؤدي منها الإنسان ما يشاء ، ويدع منها ما يشاء.. إنما هو منهج متكامل ، تتعاون عباداته وشعائره ، وتكاليفه الفردية والاجتماعية ، حيث تنتهي كلها إلى غاية تعود كلها على البشر.. غاية تتطهر معها القلوب ، وتصلح الحياة ، ويتعاون الناس ويتكافلون في الخير والصلاح والنماء. وتتمثل فيها رحمة الله السابغة بالعباد. بيت القيم - سورة الماعون. ولقد يقول الإنسان بلسانه: إنه مسلم وإنه مصدق بهذا الدين وقضاياه. وقد يصلي ، ويؤدي شعائر أخرى غير الصلاة ولكن حقيقة الإيمان وحقيقة التصديق بالدين تظل بعيدة عنه ويظل بعيداً عنها ، لأن لهذه الحقيقة علامات تدل على وجودها وتحققها. وما لم توجد هذه العلامات فلا إيمان ولا تصديق مهما قال اللسان ، ومهما تعبد الإنسان! إن حقيقة الإيمان حين تستقر في القلب تتحرك من فورها ( كما قلنا في سورة العصر) لكي تحقق ذاتها في عمل صالح. فإذا لم تتخذ هذه الحركة فهذا دليل على عدم وجودها أصلاً. وهذا ما تقرره هذه السورة نصاً..
" أرأيت الذي يكذب بالدين ؟ فذلك الذي يدع اليتيم ، ولا يحض على طعام المسكين "..
إنها تبدأ بهذا الاستفهام الذي يوجه كل من تتأتى منه الرؤية ليرى: " أرأيت الذي يكذب بالدين ، والذي يقرر القرآن أنه يكذب بالدين.. وإذا الجواب: " فذلك الذي يدع اليتيم.
بيت القيم - سورة الماعون
الَّذِينَ: اسمٌ موصولٌ مبني على الفتح في محلّ جرّ بدل من الّذين الأولى، نعت ثان. يُرَاءُونَ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ بثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلِّ رفع فاعل، والجُملة الفعليّة (يُرَاءُونَ …) في محلّ رفع خبر المُبتدأ (هُمْ). والجُملة الاسميّة من المُبتدأ والخبر (هُمْ يُرَاءُونَ) لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول. وَيَمْنَعُونَ: الواو: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. يَمْنَعُونَ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ بثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلِّ رفع فاعل، والجُملة الفعليّة (ويَمْنَعُونَ…) معطوفة على جُملة (يُرَاءُونَ …). د. إلهام سيف الدولة حمدان تكتب: يوم الطفل المصري - بوابة الأهرام. الْمَاعُونَ: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. # إعراب سورة الماعون By محمود قحطان ،
شاعرٌ ومُهندسٌ مِعماريٌّ. أحد الشُّعراء الَّذين شاركوا في موسم مُسابقة أمير الشُّعراء الأوّل في أبوظبي، حيثُ اختير ضمن أفضل مئتي شاعر من ضمن أكثر من (7500) شاعرٍ من جميع أنحاء العالم. نُشر عددٌ من إنتاجه الشّعريّ في الصّحفِ المحليّة والعربيّة، وأصدرَ أربعة دواوين شعريّة وكتابًا نقديًّا. مؤمنٌ بالفكرِ الإبداعيّ وأنّ كلّ ذي عاهةٍ جبّار.
سورة الماعون بالتفسير - القران الكريم
ولا يحض على طعام المسكين "! وقد تكون هذه مفاجأة بالقياس إلى تعريف الإيمان التقليدي.. ولكن هذا هو لباب الأمر وحقيقته.. إن الذي يكذب بالدين هو الذي يدفع اليتيم دفعاً بعنف ـ أي الذي يهين اليتيم ويؤذيه. والذي لا يحض على طعام المسكين ولا يودي برعايته. فلو صدّق بالدين حقاً ، ولو استقرت حقيقة التصديق في قلبه ما كان ليدع اليتيم ، وما كان ليقعد عن الحض على طعام المسكين. إن حقيقة التصديق بالدين ليست كلمة تقال باللسان ؛ إنما هي تحول في القلب يدفعه إلى الخير والبر بإخوانه في البشرية ، المحتاجين إلى الرعاية والحماية. والله لا يريد من الناس كلمات. إنما يريد منهم معها أعمالاً تصدقها ، وإلا فهي هباء ، لا وزن لها عنده ولا اعتبار. وليس أصرح من هذه ا لآيات الثلاث في تقرير هذه الحقيقة التي تمثل روح هذه ا لعقيدة وطبيعة هذا الدين أصدق تمثيل. ولا نحب أن ندخل هنا في جدل فقهي حول حدود الإيمان وحدود الإسلام. فتلك الحدود الفقهية إنما تقوم عليها المعاملات الشرعية. ماهو الماعون. فأما هنا فالسورة تقرر حقيقة الأمر في اعتبار الله وميزانه. وهذا أمر آخر غير الظواهر التي تقوم عليها المعاملات!! ثم يرتب على هذه الحقيقة الأولى صورة تطبيقية من صورها:
" فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون ، الذين هم يراءون ويمنعون الماعون" إنه دعاء أو وعيد بالهلاك للمصلين الذين عم عن صلاتهم ساهون.. فمن هم هؤلاء الذين هم عن صلاتهم ساهون!
د. إلهام سيف الدولة حمدان تكتب: يوم الطفل المصري - بوابة الأهرام
"يعتبر يوم اليتيم من أهم الأيام التي تعكس الحب والتآلف والرحمة في قلوبنا جميعًا تجاه أبنائنا وبناتنا الذين فقدوا أقرب الناس إليهم، فلنكن لهم يد العون التي ترسم البسمة على شفاههم وتضمن لهم مستقبلا آمنًا ومشرقًا"، بهذه الكلمات الحانية لأم المصريين السيدة انتصار السيسي التي تفيض حبًا وحنانًا ورفقًا بأطفال مصر ممن تربوا في أحضان اليتم نستشعر اهتمام الدولة بهم بشكل خاص والطفل المصري عامة؛ وبخاصة عندما يكون المستقبل تحت مظلة دعوة الرئيس عبدالفتاح السيسي إلى أن يعيش المصري دائمًا "حياة كريمة". سورة الماعون بالتفسير - القران الكريم. ويجيء هذا تطبيقًا وتنفيذًا لقوله تعالى في سورة الضحى:
"فَـأَمَّـا الْيَـتِـيــمَ فَـــلَا تَقْهَـرْ"؛ وقوله جلَّ شأنه في سورة الماعون:
"أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ* فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ*". هكذا أتى الأمر الربَّاني ــ في القرآن الكريم ــ قاطعًا مانعًا لايقبل التشكيك، و"القهـر" هُنا ليس فقط حجب الطعام أو الشراب عن اليتيم؛ ولكنه ــ في المقام الأول ــ منع التسلط عليه بالظلم والتقليل من الشأن والتنمُّر؛ والاستيلاء على حقوقه وماله من إرثه لأبيه! ويقول الرواة عن سبب نزول "سورة الماعون" إنه: كان أبوسفيان بن حرب ينحر كل أسبوع جزورين فأتاه "يتيـمٌ" فسأله شيئًا فقرعه بعصا؛ فأنزل الله تعالى تلك الآيات البينات في مطلع السورة.
ما هو الماعون؟ ما المقصود بالماعون؟ - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام
بل هي إذن معصية تنتظر سوء الجزاء! وننظر من وراء هذه وتلك إلى حقيقة ما يريده الله من العباد ، حين يبعث إليهم برسالاته ليؤمنوا به وليعبدوه.. إنه لا يريد منهم شيئاً لذاته سبحانه ـ فهو الغني ـ إنما يريد صلاحهم هم أنفسهم. يريد الخير لهم. يريد طهارة قلوبهم ويريد سعادة حياتهم. يريد لهم حياة رفيعة قائمة على الشعور النظيف ، والتكافل الجميل ، والأريحية الكريمة والحب والإخاء ونظافة القلب والسلوك. فأين تذهب البشرية بعيداً عن هذا الخير ؟وهذه الرحمة ؟ وهذا المرتقى الجميل الرفيع الكريم ؟ أين تذهب لتخبط في متاهات الجاهلية المظلمة النكدة وأمامها هذا النور في مفرق الطريق ؟???? ثالثاً: مراجع للتعلم الذاتي والاستيفاء. ما هو الماعون. 1) تفسير ابن كثير. 2) تفسير فتح القدير للإمام الشوكاني. 3)روح المعاني للآلوسي. رابعاً: التفعيل العملي لحقائق السورة وقيمها بالنشاط المصاحب::
1) يتقن تلاوة السورة مجودة وحفظها وفقه معانيها. 2) يرحم اليتيم ويمسح على رأسه. 3) يطعم المسكين ويحض على ذلك. 4) يخشع في صلاته مستحضراً عظمة الله ومستشعراً معاني وما يتحرك به لسانه. 5) يصحح النية معاجلاً ودافعاً للرياء والعجب. 6) يمد يد العون لكل من يراه في حاجة إليها.
يَحُضُّ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والفاعل: ضميرٌ مُستتر تقديرهُ هو. والجُملة الفعليّة معطوفة على ما قبلها (يَدُعُّ الْيَتِيمَ). عَلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. طَعَامِ: اسمٌ مجرور بـ (على) وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. الْمِسْكِينِ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. فَوَيْلٌ: الفاء: حرفُ استئنافٍ مبني على الفتح. وَيْلٌ: مُبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم. لِّلْمُصَلِّينَ: اللام: حرفُ جرٍّ مبني على الكسر. المُصَلِّينَ: اسمٌ مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم، وشبه الجُملة في محلّ رفع خبر المُبتدأ (وَيْلٌ). الَّذِينَ: اسمٌ موصولٌ مبني على الفتح في محلّ جرّ نعت للمُصلّين. هُمْ: ضميرٌ مُنفصلٌ مبني على السّكون في محلِّ رفع مُبتدأ. عَن: حرفُ جرٍّ مبني على الكسر. صَلَاتِهِمْ: صَلَاتِ: اسمٌ مجرور بـ (عن) وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. هِمْ: ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرِّ مُضاف إليه. سَاهُونَ: خبر المُبتدأ (هُمْ) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مُذكّر سالم، والجُملة الاسميّة من المُبتدأ والخبر (هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول (الَّذِيْنَ).
إعراب سورة الماعون
سورة مكيّة، عدد آياتها سبع آيات. أَرَأَيْتَ: أَ: حرفُ استفهامٍ يُفيد التعجيب والتّشويق. رَأَيْ: فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بالتّاء. تَ: ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتحِ في محلِّ رفع فاعل. الَّذِي: اسمٌ موصولٌ مبني على السّكون في محلّ نصبِ مفعول به. يُكَذِّبُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والفاعل: ضميرٌ مُستتر تقديرهُ هو. والجُملة الفعليّة (يُكذّب …) لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول. بِالدِّينِ: الباء: حرفُ جرٍّ. الدِّينِ: اسمٌ مجرور بـ (الباء) وعلامة جرّه الكسرة. فَذَلِكَ: الفاء: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ذا: اسمُ إشارةٍ مبني على السّكون، واللّام: للبعد، والكاف: حرفُ خطاب في محلِّ نصب اسم معطوف على (الَّذي يُكَذِّبُ …). الَّذِي: اسمٌ موصولٌ مبني على السّكون في محلّ نصب نَعت لاسم الإشارة. يَدُعُّ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والفاعل: ضميرٌ مُستتر تقديرهُ هو. الْيَتِيمَ: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والجُملة الفعليّة (يَدُعُّ الْيَتِيمَ) لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول. وَلَا: وَ: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. لَا: حرفُ نفي مبني على السّكون.