ما هو تركيب الغشاء البلازمي؟
الفوسفوليبيدات: يتكون الغشاء جزئيًا من جزيئات تُسمّى phospholipids والتي ترتب نفسها تلقائيًا في طبقة مزدوجة برؤوس محبة للماء "محبة للماء" من الخارج وذيول كارهة للماء "كارهة الماء" من الداخل. هذه التفاعلات مع الماء هي التي تسمح بتكوين أغشية البلازما. البروتينات: تنحصر البروتينات بين الدهون التي يتكون منها الغشاء وتسمح بروتينات الغشاء هذه للجزيئات التي لا تستطيع دخول الخلية بالمرور عبر تكوين قنوات أو مسام أو بوابات. ما هو تركيب الغشاء البلازمي؟ - أفضل إجابة. بهذه الطريقة، تتحكّم الخلية في تدفق هذه الجزيئات عند دخولها وخروجها. تلعب البروتينات في غشاء الخلية دورًا في العديد من الوظائف الأخرى، مثل إشارات الخلية والتعرف على الخلايا ونشاط الإنزيم. الكربوهيدرات: توجد الكربوهيدرات أيضًا في الغشاء البلازمي. على وجه التحديد، فإن معظم الكربوهيدرات الموجودة في الغشاء هي جزء من البروتينات السكرية والتي تتشكل عندما تلتصق الكربوهيدرات بالبروتين. كما تلعب البروتينات السكرية دورًا في التفاعلات بين الخلايا، بما في ذلك التصاق الخلايا وهي العملية التي ترتبط بها الخلايا ببعضها البعض.
- ما هو تركيب الغشاء البلازمي؟ - أفضل إجابة
- درس تركيب الغشاء البلازمي في مادة العلوم
- تفسير سورة التكوير - الشريعة الاسلامية - سيدة الامارات
- تفسير وإذا العشار عطلت [ التكوير: 4]
- دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة التكوير
- مامعنى منتدى و السؤدد وحماه و هواكاثاراه - تلميذ
ما هو تركيب الغشاء البلازمي؟ - أفضل إجابة
المراجع
درس تركيب الغشاء البلازمي في مادة العلوم
النّقل النّشِط (بالإنجليزيّة: Active transport): نقل المواد عبر الغشاء البلازميّ ضدّ اتجاه التّركيز؛ أي من المنطقة ذات التّركيز المنخفض إلى المنطقة ذات التّركيز المرتفع بمساعدة البروتينات النّاقلة التي تعمل كمضخة، وهذا النّوع من النّقل يحتاج إلى طاقة. التّرشيح (بالإنجليزيّة: Filtration): نقل المواد الذّائبة، والمذيبة، والأيونات عبر الغشاء؛ بمساعدة الضّغط الهيدروليكيّ. درس تركيب الغشاء البلازمي في مادة العلوم. الخاصيّة الأسموزيّة (بالإنجليزيّة: Osmosis): انتقال المُذيب من التّركيز الأقلّ للمادّة المُذابة إلى التّركيز الأعلى. الإدخال الخلوي (بالإنجليزيّة: Endocytosis): نقل المواد من خارج الخليّة إلى داخلها ضمن حويصلات. الإخراج الخلوي (بالإنجليزيّة: Exocytosis): نقل المواد إلى خارج الخليّة عن طريق الحويصلات الإفرازيّة. العُضيّات الخلويّة
يحيُط الغشاء البلازميّ بالسيتوبلازم الذي يحتوي على عضيات وتراكيب مختلفة، وفيما يأتي أهمّ المكونات التي توجد في سيتوبلازم الخلايا حقيقيّة النّواة: [2] جهاز غولجي (بالإنجليزيّة: Golgi apparatus): له دور في إنتاج بعض الجزيئات التي تنتجها الخليّة، وتخزينها، ونقلها. الجسم الحالّ (بالإنجليزية: Lysosome): عُضيّ له دور في هضم الجزيئات الخلويّة كبيرة الحجم، وتفكيكها.
[٢]
تنقسم البروتينات الهيكلية لثلاثة أنواع رئيسية، وثمانية ثانوية. [٢]
توفر البروتينات الهيكلية الدعم لخلايا العظام والغضاريف والشعر والعضلات. [٣]
تشمل البروتينات الهيكلية على بروتينات الكولاجين والأكتين والكيراتين. [٣]
البروتينات المستقبلة (بالإنجليزيّة: receptor proteins)
البروتينات المستقبلة هي فئة خاصة من البروتينات التي تدعم حياة الخلية، وتعمل من خلال توفير أماكن خاصة عليها (مستقبلات) جاهزة للارتباط بمختلف الجزيئات، إذ إن هذا المستقبل عند ارتباطه مع جزيء معين يُمكنه تغيير شكله وإرسال إشارة تحمل معنى معين للخلية لإحداث استجابة معينة. [٤]
وتتميز البروتينات المستقبلة بأنها تبقى في معظم الوقت على سطح الخلية، وفي بعض الحالات الأخرى تتحرك محدثة سلسلة من الوظائف المعقدة. [٥]
البروتينات النّاقلة (بالإنجليزيّة: Transport proteins)
البروتين الناقل عبارة عن نوع من البروتينات الموجودة في غشاء الخلية ، والتي تسهل عملية نقل وانتشار المواد، ومن أبرز خصائصها ما يأتي: [٦]
تنقل المواد من داخل إلى خارج الخلية عبر الغشاء البلازمي. توجد في أغشية الخلايا، والميتوكندريا، والبلاستيدات الخضراء. البروتينات السّكريّة (بالإنجليزيّة: Glycoproteins)
تعرف البروتينات السكرية بأنها جزيئات مكونة من البروتينات والكربوهيدرات معًا، وتتميز بما يلي: [٧]
تدخل البروتينات السكرية في العديد من الوظائف الفسيولوجية؛ كإفراز مادة الغلوبين الضرورية لجهاز المناعة.
29 وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ وما تشاؤون الاستقامة، ولا تقدرون على ذلك، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.
تفسير سورة التكوير - الشريعة الاسلامية - سيدة الامارات
2 وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ وإذا النجوم تناثرت، فذهب نورها. 3 وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ وإذا الجبال سيرت عن وجه الأرض فصارت هباءًا منبثًا. 4 وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ وإذا النوق الحوامل تُركت وأُهملت. 5 وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ وإذا الحيوانات الوحشية جُمعت واختلطت، ليقتص الله من بعضها لبعض. 6 وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ وإذا البحار مُلئت حتى فاضت، فانفجرت وسالت. 7 وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ وإذا النفوس تُركت بأمثالها ونظائرها. 8 وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ وإذا الطفلة المدفونة حية سئلت يوم القيامة سؤال تطييب لها وتبكيت لوائدها: 9 بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ بأي ذنب كان دفنها؟ 10 وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ وإذا صحف الأعمال عُرضت. 11 وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ وإذا السماء قُلعت وأُزيلت من مكانها. 12 وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ وإذا النار أوقدت فأضرمت. 13 وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ وإذا الجنة دار النعيم قربت من أهلها المتقين. 14 عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ إذا وقع ذلك، تيقنت ووجدت كل نفس ما قدمت من خير أو شر. معنى واذا العشار عطلت. 15 فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا.
تفسير وإذا العشار عطلت [ التكوير: 4]
يخطئ كثيرون في التفريق بين الاسم والمسمى، إذ يستخدمون المسمى وهم يريدون الاسم، ومثل ذلك ما ورد في الصحف: اعتماد مسمى «جدة التاريخية» بديلاً عن «جدة القديمة»! والصواب هو اعتماد اسم «جدة التاريخية» فهو الاسم، أما المسمى فهو الموقع الذي سيطلق عليه الاسم، وقديماً قيل: لكل مسمى من اسمه نصيب، فكل من يحمل اسماً أكان إنساناً أم جماداً هو في واقع الأمر مسمى، ولهذا جاء في القرآن الكريم: (وعلم آدم الأسماء كلها) البقرة ٣١، ولم يقل المسميات لأنها هي التي تحمل الأسماء، ومثله قوله تعالى: (إن هي إلا أسماء سميتموها) النجم ٢٣، ولم يقل مسميات. وقوله: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) الأعراف ١٨٠. تفسير وإذا العشار عطلت [ التكوير: 4]. وأصبح هذا الخطأ شائعا بصورة كبيرة مستفزة؛ في الأحاديث والكتابات وعناوين الصحف البارزة. وأخيرا من أكثر الكلمات المستخدمة استخداما خاطئا كلمة (تمّ) ليس في الصحافة فقط، بل هو استخدام شائع في الكتب والمحاضرات والأحاديث والإعلانات، مثل: تم افتتاح المؤتمر، وتمت ترقية فلان، وتم بيع السيارة، وهكذا، وقد ورد الفعل (تمّ) في القرآن الكريم بصيغه المختلفة للدلالة على الإتمام وإكمال ما نقص؛ كما في الآيات: (فتمّ ميقات ربه أربعين ليلة) الأعراف 142، و(وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً) الأنعام 115، و(لمن أراد أن يتمّ الرضاعة) البقرة 233، و(ويتمّ نعمته عليك) يوسف 6، و(يقولون ربنا أتممْ لنا نورنا) التحريم 8، و(ثم أتموا الصيام إلى الليل) البقرة 178، و(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممتَ عليكم نعمتي) المائدة 3.
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة التكوير
قال ابن جرير الطبري: «والصواب من القول عندنا في ذلك أن يقال: كُوِّرت كما قال الله جل ثناؤه، والتكوير في كلام العرب: جمع بعض الشيء إلى بعض، وذلك كتكوير العمامة، وهو لَفُّهَا على الرأس، وكتكوير الكَارَةِ، وهي جَمْعُ الثيابِ بعضها إلى بعض ولفِّها، وكذلك قوله: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ إنما معناه: جُمِعَ بعضُها إلى بعض، ثم لُفَّت، فرُمي بها، وإذا فُعل ذلك بها ذهب ضوؤها. فعلى التأويل الذي تأوَّلناه وبينَّاه لكِلا القولين اللذَينِ ذكرتُ عن أهل التأويل وجه صحيح، وذلك أنها إذا كوِّرت ورُمي بها ذهب ضوؤها». وعلى هذا الترجيح من الطبري يزيد معنى اللفِّ والجمع، ولم أجِدْهُ لأحدٍ من السلف قبل الطبري، وهو مستنبَطٌ من المعنى اللغويِّ للتكوير، كما أنَّ من قال: رُمي بها، فإنه مأخوذٌ من معنًى لغويٍّ آخر في مادة التكوير، تقول: كوَّرتُ الرجلَ؛ أي: طرحتَه في الأرض، وقد ورد في الحديث: الشمسُ والقمرُ ثورانِ مكوَّران في النار. تفسير سورة التكوير - الشريعة الاسلامية - سيدة الامارات. وهذا يشهد لهذا المعنى التفسيري، ويزيد عليه بيانَ مآلِ الشمس. أمَّا من فسَّرها بذهبت واضمحلَّت فإن ذلك لازمُ لفِّها كما ذكر الطبري، وإذا ذهبت ذهبَ ضوؤها، والله أعلم"، انتهى، "تفسير جزء عم"، مساعد الطيار: (63).
مامعنى منتدى و السؤدد وحماه و هواكاثاراه - تلميذ
قَالُوا: أَرْبَعُونَ شَهْراً؟ قَالَ: أَبَيْتُ.
وأوضح المفتي السابق، أنه قد يقع للمطّلع على تلك النصوص تعارض بين ظاهرها، فقد يسأل سائل كيف تكون النار آخر علامات الساعة، وهي في نفس الوقت أول أشراط الساعة في الحديث الذي رواه البخاري؟، وأجاب بأنها تؤذن بقيام الساعة فهي أول قبل بدء أهوال يوم القيامة حيث ينهار الكون العلوي والسفلي بعدها بما ذكر في القرآن الكريم، من انشقاق السماء، ومن تكويرها، ومن جمع النجوم، واحتراق البحار، وهد الجبال، قال تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ * وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ * وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ * وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ}. وبين المفتي السابق في قوله- تعالي-: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ * وَإِذَا الجِبَالُ سُيِّرَتْ * وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ * وَإِذَا الوُحُوشُ حُشِرَتْ * وَإِذَا البِحَارُ سُجِّرَتْ * وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ * وَإِذَا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ * وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ * وَإِذَا الجَحِيمُ سُعِّرَتْ * وَإِذَا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ}. ويبين: في شأن الجبال قال- سبحانه وتعالى-: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا}.