شركة العثيم للاستثمار والتطوير العقاري
شركة العثيم للاستثمار والتطوير العقاري هي إحدى مجموعة شركات (العثيم القابضة) وتعتبر في مقدمة الشركات المتخصصة في مجال إدارة تخطيط وتسويق وتشغيل المجمعات التجارية الضخمة الملتزمة باشتراطات أحدث المقاييس العالمية في اختيار الموقع المناسب وتكامل الأنشطة المتنوعة المصاحبة لخدمات التسوق والترفيه حيث توجد إدارة متخصصة في هذا المجال تضم أفضل الكوادر الوطنية ومجموعة من المتخصصين في هذا المجال وذلك لتحقيق الأهداف والخطط المستقبلية للشركة. وتمتلك شركة العثيم للاستثمار والتطوير العقاري حتى الان خمسة مجمعات تجارية ضخمة ثلاثة منها تحت الإنشاء تحتوي على أكثر من خمسة ملايين قدم مربع كمساحة قابلة للإيجار، تتميز بموقعها الفريد والمتميز وسهولة الوصول إليها وهذه المجمعات هي:
1- العثيم مول الربوة بالرياض. أسواق عبد الله العثيم - Forbes Lists. 2- العثيم مول (خريص) بالرياض. 3- العثيم مول بالقصيم. 4- العثيم مول (الدمام). 5- العثيم مول (الإحساء). إضاف إلى ذلك هناك مشاريع ومواقع جديدة مميزة تحت الدراسة من شأنها أن تحقق انتشاراً واسعا يشمل كافة أنحاء المملكة العربية السعودية.
- أسواق عبد الله العثيم - Forbes Lists
- "العثيم": "يوم التأسيس" اعتزاز بالجذور الراسخة وتأكيد على العمق التاريخي للمملكة
- شركة العثيم القابضة othaim holding | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
- ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
- تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
أسواق عبد الله العثيم - Forbes Lists
[1]
تمتلك أسواق العثيم أكثر من (153) فرعاً على مستوى المملكة ما بين هايبرماركت وسوبر ماركت وركن، [9] وخمسة فروع في جمهورية مصر. [10] وتتميز بقاعدة كبيرة من العملاء، حيث استقبلت خلال العام 2013م أكثر من 40 مليون متسوق، ووصل حجم مبيعاتها (5) مليار ريال. شركة العثيم القابضة othaim holding | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري. [11]
شركة عبد الله العثيم للاستثمار (العثيم مول) [ عدل]
شركة عبد الله العثيم للاستثمار: تعد الشركة في مقدمة الشركات المتخصصة في مجال إنشاء وإدارة وتشغيل المجمعات التجارية الضخمة وتمتلك سلسلة مجمعات (العثيم مول) بالمملكة والتي تعد إضافة نوعية لمنظومة المجمعات التجارية العملاقة. ولها الآن 8 مجمعات تجارية ضخمة تزيد مساحتها الإيجارية عن 5 ملايين قدم مربع وهذه المجمعات هي: [12]
ويعد العثيم مول من أشهر المجمعات التجارية في المملكة العربية السعودية ، ويتفرد برؤية جديدة للتسوق والترفيه العائلي والتي تلبي تطلعات الزوار من مختلف الأعمار، [13] وهذه المراكز لديها مواقع فريدة من نوعها ويمكن الوصول إليها بسهولة، وتمتاز بلمسات تصميمية غاية في الإبداع والابتكار، حيث كان الحرص والعناية بأدق التفاصيل في التصميم والتنفيذ. [14]
شركة عبد الله العثيم للسياحة والترفيه [ عدل]
شركة العثيم للسياحة والترفيه: شركة متخصصة في مجال إدارة وتخطيط وتنفيذ المشاريع والأنشطة الترفيهية الجاذبة والمبتكرة وتحتضن مجموعة من المشاريع والمدن الترفيهية، منها الآتي: [15]
سفوري لاند: وهو الاسم الأبرز في عالم الترفيه بالمملكة العربية السعودية وتعد من أفضل المنجزات الترفيهية التي تم تصميمها بعناية فائقة وحرص يراعي الخصوصية المطلوبة للزوار ويوفر كامل الاهتمام بالأطفال وأسرهم.
&Quot;العثيم&Quot;: &Quot;يوم التأسيس&Quot; اعتزاز بالجذور الراسخة وتأكيد على العمق التاريخي للمملكة
شركة عجلان واخوانه العثيم القابضة شعار الشركة معلومات عامة الجنسية
السعودية التأسيس
1956م النوع
شركة الشكل القانوني
شركة المقر الرئيسي
الرياض المنظومة الاقتصادية الشركات التابعة
أسواق عبد الله العثيم. العثيم للاستثمار والتطوير العقاري. شركة عبد الله العثيم للسياحة والترفيه. النشاط
تجارة التجزئة ، الاستثمار العقاري ، والترفيه السياحي. "العثيم": "يوم التأسيس" اعتزاز بالجذور الراسخة وتأكيد على العمق التاريخي للمملكة. أهم الشخصيات المؤسس
صالح العلي العثيم، عبدالله صالح العثيم أهم الشخصيات
عبدالله العثيم الإيرادات والعائدات العائدات
1. 4 مليار دولار [1] تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شركة العثيم القابضة: شركة قابضة سعودية ، رائدة في مجال الاستثمار ومقرها في العاصمة الرياض ، بالمملكة العربية السعودية. تتميز العثيم القابضة بأكثر من 60 عاماً من الخبرة الاستثمارية عالية المستوى في المملكة العربية السعودية والشرق الأوسط ، [2] الأمر الذي جعلها إحدى أكبر الأسماء في العالم العربي وأكثرها تأثيراً في الاستثمارات. [3]
تاريخياً، تأسست شركة العثيم القابضة في 1956م تحت مسمى مؤسسة صالح العثيم للتجارة، وقد تم تغيير الاسم إلى العثيم القابضة في عام 2005. وتتكون شركة العثيم القابضة من منظومة استثمارية متكاملة تمتد إلى مختلف مناطق المملكة، وتتنوع قاعدة استثماراتها بين الأنشطة التجارية والعقارية والاستثمارية، وهي الشركة الرئيسة التي تندرج تحت مظلتها مجموعة من الشركات، وهي: شركة أسواق عبد الله العثيم ، «شركة العثيم للإستثمار والتطوير العقاري»، «شركة عبد الله العثيم للسياحة والترفيه».
شركة العثيم القابضة Othaim Holding | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
آخر تحديث: 24 أبريل 03:18 م بتوقيت السوق
112. 00
فتح
111. 60
إغلاق سابق
111. 80
أعلى
113. 40
أدنى
إجماليات السهم
حجم التداول
59, 522
قيمة التداول
6, 690, 423. 00
جميع البيانات متأخرة ١٥ دقيقة أثناء الجلسة
السهم
بيانات السهم
أخبار السهم
إعلانات السوق
القيم العادلة
الإجراءات
إعلانات الأرباح
تقارير إخبارية
كبار الملاك
إحصائيات التداول
المؤشرات المالية
الاكتتابات
القوائم المالية
الدعم والمقاومة
المزيد
البيانات الأساسية
اسم الشركة
شركة أسواق عبدالله العثيم (4001)
مجال عمل الشركة
أسواق عبدالله العثيم (المعروفة باسم: أسواق ع العثيم) هي شركة عامة مدرجة في السوق المالية السعودية (تداول) منذ يوليو 2008. تعمل أسواق ع العثيم في قطاع تجارة المواد الغذائية والسلع الغذائية مع التركيز على محلات السوبر ماركت. يقع مقر أسواق ع العثيم في الرياض، المملكة العربية السعودية، وقد تم تأسيسها في مايو 1980. تاريخ إنشاء الشركة
21 مايو 1980
بداية السنة المالية
الربع الاول
مُراجع الحسابات
شركة الدكتور محمد العمري وشركاه محاسبون قانونيون
هيكل الملكية
العثيم القابضه
( 27. 6667%)
عبد الله صالح علي العثيم
( 6. 00%)
بهاء الدين بركات الشربيني
( 0.
ومن جانبه عبر الأستاذ عبد الله بن صالح العثيم عن امتنانه وتقديره للأستاذ عادل بن عبد الرحمن العسومي رئيس البرلمان العربي، ولأعضاء البرلمان وكل الذين رشحوه للتكريم ومنحه جائزة رواد التنمية العربية، مضيفًا أن التكريم والاحتفاء صادف في نفسه سعادة مضاعفة؛ كونه يأتي في رحاب جامعتنا العربية وبمحفل الشعوب العربية برلمان العرب أحد أهم روافد الدبلوماسية والعمل العربي المشترك. وقال العثيم إن ما يعزز من قيمة هذا التكريم أنه يصادف احتفالات بلادنا الغالية المملكة العربية السعودية بذكرى يوم التأسيس، يوم بزوغ شمس العزة والكرامة لأمة كانت ولا زالت تحمل على عاتقها قضايا وتحديات وآمال وتطلعات أمتها العربية والإسلامية.
قول الله تعالى { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا} - YouTube
ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
وقال الحكم بن أبان: حدثني عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( إن ترك خيرا) قال ابن عباس: من لم يترك ستين دينارا لم يترك خيرا ، قال الحكم: قال طاوس: لم يترك خيرا من لم يترك ثمانين دينارا. وقال قتادة: كان يقال: ألفا فما فوقها. وقوله: ( بالمعروف) أي: بالرفق والإحسان ، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن أحمد ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن يسار ، حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور ، عن الحسن ، قوله: ( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت) فقال: نعم ، الوصية حق ، على كل مسلم أن يوصي إذا حضره الموت بالمعروف غير المنكر. والمراد بالمعروف: أن يوصي لأقربيه وصية لا تجحف بورثته ، من غير إسراف ولا تقتير ، كما ثبت في الصحيحين أن سعدا قال: يا رسول الله ، إن لي مالا ولا يرثني إلا ابنة لي ، أفأوصي بثلثي مالي ؟ قال: " لا " قال: فبالشطر ؟ قال: " لا " قال: فالثلث ؟ قال: " الثلث ، والثلث كثير; إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ". كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا. وفي صحيح البخاري: أن ابن عباس قال: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الثلث ، والثلث كثير ". وروى الإمام أحمد ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ، عن ذيال بن عبيد بن حنظلة ، سمعت حنظلة بن حذيم بن حنيفة: أن جده حنيفة أوصى ليتيم في حجره بمائة من الإبل ، فشق ذلك على بنيه ، فارتفعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إن العبد يحب الرب بالإيمان، والرب يحب العبد بالتكليف، والتكليف مرتبة أعلى من
إيمان العبد، فإيمان العبد بالله لا ينفع الله، ولكن تكاليف الله للعبد ينتفع بها
العبد. إن المؤمن عليه أن يفطن إلى عزة التكليف من الله، فليس التكليف ذلا ينزله
الحق بعباده المؤمنين، إنما هو عزة يريدها الله لعباده المؤمنين، هكذا قول الحق:
"كتب عليكم" إنها أمر مشترك بين العبد والرب. إن الكتابة هنا أمر مشترك بين الحق
الذي أنزل التكليف وبين العبد الذي آمن بالتكاليف. والحق يورد هنا أمراً يخص الوصية
فيقول سبحانه:
(سورة البقرة)
وهنا نجد شرطين: الشرط الأول: يبدأ بـ"إذا" وهي للأمر المتحقق وهو حدوث الفعل. والموت أمر حتمي بالنسبة لكل عبد، لذلك جاء الحق بهذا الأمر بشرط هو "إذا"، فهي
أداة لشرط وظرف لحدث. ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة. والموت هو أمر محقق إلا أن أحداً لا يعرف ميعاده. والشرط
الثاني يبدأ بـ"إن" وهي أداة شرط نقولها في الأمر الذي يحتمل الشك؛ فقد يترك
الإنسان بعد الموت ثروة وقد لا يترك شيئا، ولذلك فإن الحق يأمر العبد بالوصية خيراً
له لماذا؟ لأن الحق يريد أن يشرع للاستطراق الجماعي، فبعد أن يوصي الحق عباده بأن
يضربوا في الحياة ضرباً يوسع رزقهم ليتسع لهم، ويفيض عن حاجتهم، فهذا الفائض هو
الخير، والخير في هذا المجال يختلف من إنسان لآخر ومن زمن لآخر.
تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع
الحمد لله. قال أبو بكر بن العربي:
قوله تعالى: إذا حضر أحدكم الموت:
قال علماؤنا: ليس يريد حضور الموت حقيقة
؛ لأن ذلك الوقت لا تُقبل له توبة ، ولا له في الدنيا حصة ، ولا يمكن أن ننظم
من كلامها لفظة ، ولو كان الأمر محمولاً عليه لكان تكليف محال لا يتصور ؛ ولكن
يرجع ذلك إلى معنيين:
أحدهما: إذا قرب حضور الموت ، وأمارة ذلك: كبره في السن ؛ أو سفر ؛ فإنه غرر ، أو توقع أمر طارئ غير ذلك ؛ أو تحقق النفس
له بأنها سبيل هو آتيها لا محالة [ إذ الموت ربما طرأ عليه اتفاقاً]. الثاني: أن معناه إذا مرض ؛ فإن المرض
سبب الموت ، ومتى حضر السبب كنَّت به العرب عن المسبب قال شاعرهم:
وقل لهم بادروا بالعذر والتمسوا قولا
يبرئكم إني أنا الموت
وقد كان ذلك واجبا على أصح القولين قبل نزول آية المواريث ، فلما نزلت آية الفرائض نسخت هذه ، وصارت المواريث المقدرة فريضة من الله ، يأخذها أهلوها حتما من غير وصية ولا تحمل منة الموصي ، ولهذا جاء الحديث في السنن وغيرها عن عمرو بن خارجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ". وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، قال: جلس ابن عباس فقرأ سورة البقرة حتى أتى [ على] هذه الآية: ( إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين) فقال: نسخت هذه الآية. وكذا رواه سعيد بن منصور ، عن هشيم ، عن يونس ، به. ورواه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح على شرطهما. تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( الوصية للوالدين والأقربين) قال: كان لا يرث مع الوالدين غيرهما إلا وصية للأقربين ، فأنزل الله آية الميراث فبين ميراث الوالدين ، وأقر وصية الأقربين في ثلث مال الميت. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا حجاج بن محمد ، أخبرنا ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، في قوله: ( الوصية للوالدين والأقربين) نسختها هذه الآية: ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا) [ النساء: 7].
تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
أي أن المؤمن مأمور بأن يكتب وصيته وهو صحيح، ولا ينتظر وقت حدوث الموت ليقول هذه
الوصية. والحق يوصي بالخير لمن؟ "للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين". والحق يعلم عن عباده أنهم يلتفتون إلى أبنائهم وقد يهملون الوالدين، لأن الناس تنظر
إلى الآباء والأمهات كمودعين للحياة، على الرغم من أن الوالدين هما سبب إيجاد
الأبناء في الحياة، لذلك يوصي الحق عباده المؤمنين بأن يخصصوا نصيبا من الخير
للآباء والأمهات وأيضا للأقارب. وهو سبحانه يريد أن يحمي ضعيفين هما: الوالدين
والأقرباء. وقد جاء هذا الحكم قبل تشريع الميراث كانوا يعطون كل ما يملكون لأولادهم، فأراد
الله أن يخرجهم من إعطاء أولادهم كل شيء وحرمان الوالدين والأقربين. وقد حدد الله
من بعد ذلك نصيب الوالدين في الميراث، أما الأقربون فقد ترك الحق عباده تقرير أمرهم
في الوصية.
قلت: وبه قال أيضا سعيد بن جبير ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان. ولكن على قول هؤلاء لا يسمى هذا نسخا في اصطلاحنا المتأخر; لأن آية الميراث إنما رفعت حكم بعض أفراد ما دل عليه عموم آية الوصاية ، لأن " الأقربين " أعم ممن يرث ومن لا يرث ، فرفع حكم من يرث بما عين له ، وبقي الآخر على ما دلت عليه الآية الأولى. وهذا إنما يتأتى على قول بعضهم: أن الوصاية في ابتداء الإسلام إنما كانت ندبا حتى نسخت. فأما من يقول: إنها كانت واجبة وهو الظاهر من سياق الآية فيتعين أن تكون منسوخة بآية الميراث ، كما قاله أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء; فإن وجوب الوصية للوالدين والأقربين [ الوارثين] منسوخ بالإجماع. بل منهي عنه للحديث المتقدم: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ". فآية الميراث حكم مستقل ، ووجوب من عند الله لأهل الفروض وللعصبات ، رفع بها حكم هذه بالكلية. بقي الأقارب الذين لا ميراث لهم ، يستحب له أن يوصى لهم من الثلث ، استئناسا بآية الوصية وشمولها ، ولما ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ".