طريقة بسبوسة فوز الشهري
طريقة البسبوسة الطازج
المقادير:
كوب ونصف من دقيق السميد الخشن. كوب حليب بودرة
نصف كوب من الزيت
نصف كوب من السكر
ملعقة بيكنج بودر
علبتين من حليب بوني المبخر
فنجانين قهوة من السكر
طريقة الإعداد:
قومي بوضع الدقيق مع السكر والبيكنج بودر والحليب البودرة وخلط المقادير جيدًا من ثم إضافة الزيت والحليب و خلط المقدار جيدًا حتى يمتزج تمامًا ويكون عجينة سائلة.
- بسبوسة فوز الشهري يحتفل بقدوم حفيده
- بسبوسة فوز الشهري تويتر
- بسبوسة فوز الشهري يكشف
- بسبوسة فوز الشهري وسبب
- بسبوسة فوز الشهري بـــ400ريال
- حديث «رغم أنف ثم رغم أنف..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- وإن زنى وإن سرق؟
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : " من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقال أبو ذر وإن زنا وإن سرق.."
بسبوسة فوز الشهري يحتفل بقدوم حفيده
بواسطة: فوز الشهري
تاريخ الوصفة: 06/03/2021
طريقة عمل لقيمات فوز الشهري
مكونات ومقادير عجينة اللقيمات:
٣ك طحين
٣م كاسترد
٣م حليب بودره
م سكر
رشة ملح
هيل مطحون
زعفران مذوب بماي
م خميره
م زيت. الطريقة:
نخلط المواد الجافه بعدين السايله ونعجنها بالمويه
(انا اقدر المويه بالنظر اعرف قوام العجينه)
ونخليها عجينه وسط مو سايله مره عشان تتكور معاكم
ونخليها تتخمر ساعه
ونقليها بزيت ساخن ونقلبها لمدة عشر دقايق عشان تكون مقرمشه
وبالعافية
بسبوسة فوز الشهري تويتر
البسبوسة من الحلويات الشهية التي يفضها العرب خاصة في المناسبات والأعياد ، يقدم عدد من الشيفات المميزون طريقة عمل البسبوسة بطرق متنوعة وعديدة واشتهرت السعودية فوز الشهري بتقديم آلاكت طيبة على صفحتها على موقع التواصل للفيديو اليوتيوب سوف نستعرض أجمل طرق صناعة البسبوسة المميزة طريقة البسبوسة الطازج المقادير: كوب ونصف من دقيق السميد الخشن. كوب حليب بودرة نصف كوب من الزيت نصف كوب من السكر ملعقة بيكنج بودر علبتين من حليب بوني المبخر فنجانين قهوة من السكر طريقة الإعداد: قومي بوضع الدقيق مع السكر والبيكنج بودر والحليب البودرة وخلط المقادير جيدًا من ثم إضافة الزيت والحليب و خلط المقدار جيدًا حتى يمتزج تمامًا ويكون عجينة سائلة.
بسبوسة فوز الشهري يكشف
ثم قومي بسكب قشطة المراعي ثم اخلطي باقي مكونات البسبوسة ع فنجان حليب سائل أو ماء وافرديها بالقمع و سويها بالمعلقة وادخليها الفرن على نار هادئة حتى تتحمر جيدًا ثم اسكبي عليها الشربات و الفشتق المبشور وقدميها ساخنة. بسبوسة جوز الهند:
كوب دقيق سميد
كوب جوز الهند
معلقة بيكنج بودر + بيضتين
خل أبيض وملعقة صغيرة فانيليا
قشطة
قومي بخلط البيض والخل والفانيليا وفي وعاء والمكونات الاخرى في وعاء ثم اخلطيهم جميعًا واسكبي الخليط بالصينية المدهونة بالزبد وأدخليهم الفرن لمدة 20 دقيقة وتقدم ساخنة بعد إضافة القطر عليها..
بسبوسة فوز الشهري وسبب
ثم قومي بسكب قشطة المراعي ثم اخلطي باقي مكونات البسبوسة ع فنجان حليب سائل أو ماء وافرديها بالقمع و سويها بالمعلقة وادخليها الفرن على نار هادئة حتى تتحمر جيدًا ثم اسكبي عليها الشربات و الفشتق المبشور وقدميها ساخنة. بسبوسة جوز الهند: المقادير: كوب حليب بودرة كوب دقيق سميد كوب جوز الهند كوب سكر كوب زيت معلقة بيكنج بودر + بيضتين خل أبيض وملعقة صغيرة فانيليا قشطة طريقة التحضير: قومي بخلط البيض والخل والفانيليا وفي وعاء والمكونات الاخرى في وعاء ثم اخلطيهم جميعًا واسكبي الخليط بالصينية المدهونة بالزبد وأدخليهم الفرن لمدة 20 دقيقة وتقدم ساخنة بعد إضافة القطر عليها..
بسبوسة فوز الشهري بـــ400ريال
ذات صلة حلى سفرة بارد طريقة حلى سفره بارد
حلى سفرة سهل وسريع
تختلف الحلويات في طبيعة إعدادها، حيث إن بعضها يأخذ وقتاً طويلاً، والبعض الآخر يأخذ وقتاً قصير جداً، وفي هذا المقال سوف نتحدث عن مكونات، وطريقة إعداد حلى سهلة وسريعة مثل: حلى رايز كرسبي، وحلى بسبوسة المقلى، وحلى سوفليه الأوريو. حلى رايز كرسبي
المكونات:
ثلاث كؤوس من رايز كرسبي. ست حبات من شوكلاتة المارس ذات الحجم الوسط. ثلاث ملاعق كبيرة من العسل. ثلاث ملاعق كبيرة من بودرة الحليب. ربع أصبع من الزبدة السائحة بدون تسخين. طريقة التحضير:
نحضر وعاءً زجاجياً شفافاً، ونضع فيه حبات شوكلاتة المارس، ونذيبها بوضعها مدة ما بين الثلاثين والخمسين دقيقة في المايكرويف. نضع في كلّ من: الحليب، والزبدة السائحة، والعسل، على الشوكلاتة السائحة، ونخلطهما جيداً، ثمّ نضع الرايز كرسبي ونخلط المكوّنات بهدوء حتى يصبح المزيج متجانساً. نشكل المزيج إلى كرات أو مربعات، أو أشكال أخرى، وذلك حسب الرغبة، ثم نزيّنها بالجوز الهند، أو المكسّرات، أو الفستق الحلبي، أو غيره حسب الرغبة. نضع الحلى في الثلاجة ليبرد مدّة أربع ساعات، ثمّ يقدم. بسبوسة المقلى
خمس بيضات. ثلاث ملاعق طعام من السكر.
وقال الشهري، في تصريحات إعلامية: "نعلم مدى قوة المنتخب الياباني، بالتأكيد هو سيقاتل من أجل الفوز ولكننا لا نتنازل ايضًا على النقاط". وأضاف: "مثل هذه المواجهات لا تتطلب الاستعجال بل التركيز، خاصة إنها على أرض المنافس ووسط جماهيره، ونحن جاهزون لها من جميع النواحي". وتابع: "أنا وزملائي في أتم الجاهزية لهذا اللقاء، الذي ندرك جيداً أهميته خاصة أن الفوز يبقينا في الصدارة". ومن جانبه، شدد وليد عبدالله، حارس الأخضر، على ارتفاع معنويات الفريق. وتابع "المواجهة لن تكون سهلة، فالمنافس يبحث عن التعويض، لذلك يجب أن يكون الاستعداد بحجم وقوة المواجهة". واختتم تصريحاته: "النتيجة الإيجابية وإسعاد الجماهير على رأس أولوياتنا الثلاثاء القادم".
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
اسم الكاتب:
تاريخ النشر: 01/06/2020
التصنيف: شرح أربعين حديثا في العقيدة
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما مِنْ عَبْدٍ قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قلتُ: وإن زنى وإن سرق؟! قال: وإن زنى وإن سرق ، قلتُ: وإن زنى وإن سرق؟! قال: وإن زنى وإن سرق؟! قلت: وإن زنى وإن سرق؟! قال: وإن زنى وإن سرق، على رغم أنف أبي ذر) رواه البخاري و مسلم. وكانَ أبو ذَرٍّ رضي الله عنه إذا حدَّث بهذا قال: "وإنْ رَغِمَ أنْفُ أبِي ذَرٍّ ". ـ قال الطيبي في "شرح الطيبي على مشكاة المصابيح المسمى بـ (الكاشف عن حقائق السنن)": "وفي الحديث دليل على أن الكبائر لا تسْلب اسم الإيمان، فإن من ليس بمؤمن لا يدخل الجنة وفاقا.. وأن أرباب الكبائر من أهل القِبْلة لا يُخَلّدون في النار". ـ وقال الكرماني في شرح صحيح البخاري: "( رغم) أي لَصِقَ بِالرُّغَامِ وهو التراب، ويستعمل مجازا.. وإن زنى وإن سرق؟. وأما تكرير أبي ذر فلاستعظام شأن الدخول مع مباشرة الكبائر وتعجبه منه، وأما تكرير النبي صلى الله عليه وسلم فلإنكاره استعظامه وتحجيره واسعا، فإن رحمة الله واسعة على خلقه.. وفيه أن الكبيرة لا تسلب اسم الإيمان، وأنها لا تحبط الطاعة، وأن صاحبها لا يُخَلَّد في النار، وأن عاقبته دخول الجنة".
حديث «رغم أنف ثم رغم أنف..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
أما الشبهات الثلاث التي ذكرها السائل فجوابها -بحمد الله- ميسر أما حديث أبي ذر فهو دليل على أن من مات على التوحيد لا يشرك بالله شيئًا فإنه من أهل الجنة وإن زنى وإن سرق، وهكذا لو فعل معاصي أخرى كالعقوق والربا وشهادة الزور ونحو ذلك فإن العاصي تحت مشيئة الله إن شاء ربنا غفر له وإن شاء عذبه على قدر معاصيه إذا مات غير تائب، ولو دخل النار وعذب فيها فإنه لا يخلد بل سوف يخرج منها إلى الجنة بعد التطهير والتمحيص. فمراد النبي ﷺ: أنه وإن زنى وإن سرق فمصيره إلى الجنة إذا مات على التوحيد، وإن جرى عليه قبل ذلك ما يجري على بعض العصاة من العقوبات، وهكذا الأحاديث الأخرى الدالة على أن أهل التوحيد من أهل الجنة كما قال ﷺ في حديث عتبان: إن الله حرم على النار من قال: (لا إله إلا الله) يبتغي بها وجه الله متفق عليه، أو في حديث جابر عند مسلم يقول ﷺ: من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئًا دخل النار في أحاديث كثيرة. فهذا يدل على أن أهل التوحيد مصيرهم إلى الجنة وإن جرى منهم بعض المعاصي فإنهم تحت مشيئة الله فقد يعفى عنهم ويدخل الجنة من أول وهلة لأعمال صالحة اكتسبوها رجحت بها موازينهم، وقد يدخلون النار ويعذبون فيها على قدر المعاصي ثم يخرجون منها كما ثبتت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ وتواترت، وأجمع على ذلك أهل السنة أن العصاة لا يخلدون في النار إذا ماتوا مسلمين على التوحيد والإيمان فإنهم لا يخلدون في النار خلافًا للخوارج و المعتزلة ومن سلك مسلكهم.
وإن زنى وإن سرق؟
رغم أنف أبي ذر
من النادر أن أستمتع بخطبة جمعة، ولكن الله أكرمني يوم أمس بخطبة رائعة، مختصرة ومُلهمة ومركزة، وعلمية ومفيدة، بل أكثر من ذلك، لأنها تفتح بابا واسعا من أبواب الأمل والرحمة، يفتحه رب العزة ويغلقه بعض الوعاظ ممن أدمنوا تخويف الناس، وإغلاق أبواب الأمل في وجوههم! دارت الخطبة كلها حول حديث شريف للنبي -صلى الله عليه وسلم-، عليه إجماع بين رواة الحديث، كما قال الخطيب، وبحثت عنه فوجدته في البخاري ومسلم ومسند أحمد و سنن الترمذي!
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : &Quot; من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقال أبو ذر وإن زنا وإن سرق..&Quot;
عن هذا الاختلاف في موقفي الرسول وأبي ذر تقول الكاتبة المغربية الدكتورة ألفة يوسف عنه «إن موقفي الرسول وأبي ذر من القانون مختلفان: فالأول يرى القانون وسيلة نسبية لتنظيم العلاقات، بينما يرى الثاني أن القانون وسيلة لتقييم الذات البشرية». لاحظ هنا، أن المناهج الدينية بما سبق تسير بالطلاب في مسار أبي ذر، وليس مساره -صلى الله عليه وسلم- رغم غنى المسار النبوي بمنهج تربوي قادر على خلق كائن لا يحكم على الناس، وهو بالمناسبة غاية البشرية من التربية والإنشاء للأجيال القادمة، كما أنها ترسل رسالة إلى الطالب سنتحدث عنها، غدا إن شاء الله. *نقلاً عن "الوطن"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
فهذا جمع ظاهر بين روايتي ابن مسعود ، وفيه موافقة لرواية غيره في رفع اللفظتين. والله أعلم. وأما حكمه - صلى الله عليه وسلم - على من مات يشرك بدخول النار ومن مات غير مشرك بدخوله الجنة فقد أجمع عليه المسلمون. فأما دخول المشرك النار فهو على عمومه فيدخلها ويخلد فيها ولا فرق فيه بين الكتابي اليهودي والنصراني وبين عبدة الأوثان وسائر الكفرة. ولا فرق عند أهل الحق بين الكافر عنادا وغيره ، ولا بين من خالف ملة الإسلام وبين من انتسب إليها. ثم حكم بكفره بجحده ما يكفر بجحده وغير ذلك. وأما دخول من مات غير مشرك الجنة فهو مقطوع له به لكن إن لم يكن صاحب كبيرة مات مصرا عليها دخل الجنة أولا ، وإن كان صاحب كبيرة مات مصرا عليها فهو تحت المشيئة ، فإن عفي عنه دخل أولا وإلا عذب ، ثم أخرج من النار ، وخلد في الجنة. والله أعلم. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( وإن زنى وإن سرق) فهو حجة لمذهب أهل السنة أن أصحاب الكبائر لا يقطع لهم بالنار ، وأنهم إن دخلوها أخرجوا منها وختم لهم بالخلود في الجنة. وقد تقدم هذا كله مبسوطا. والله أعلم.