طريقة عمل الفراخ البانية لنجلاء الشرشابي
المكونات
بانية فراخ
معلقة كبيرة ثوم بودر
معلقة كبيرة بصل بودر
عصير ليمون
كاري
كركم
بقسماط
بيض
مية بصل
نشا
نحضر وعاء كبير ونضع صدور الفراخ والثوم والبصل البودر وعصير الليمون والكاري والكركم والملح والفلفل الأسود وماء البصل ونقلب جميع المكونات مع بعضها ونتركها لمدة ساعتين. ثم نحضر 3 أطباق كبار ونضع البقسماط والنشا في طبق، والدقيق والنشا في الطبق الأخر، والبيض المخفوق في طبق، مع الملح والفلفل الأسود وشطة حسب الرغبة ونقلبهم، ونحضر البانية ثم نضعه في طبق الدقيق وبعد ذلك في البيض ثم البقسماط، وبعد الانتهاء من كل الكمية، نحضر طاسة كبيرة بها كمية زيت سخن وننزل بصدور الفراخ المتبلة ونسوية، ثم نقدمه في أطباق التقديم مع الصوص. طريقة عمل الفراخ البانية لعلاء الشربيني
2 كيلو صدور فراخ
مياه 3 ثمرات طماطم
مياه 3 بصلات
بابريكا
بهارات ثوم
وبصل بودر
لبن
دقيق
نحضر بولا كبيرة ونضع نصف كمية مياه البصل والطماطم، مع ملح وثوم وبصل بودر وبابريكا وبهارات وفلفل أسود ونقلبهم جيدًا، ونحضر صدور الفراخ ونضعها في التتبيلة ونقلبها جيدًا وتترك لمدة نصف ساعة، ثم نحضر 3 طبق كبير ونضع في الأول الدقيق والثاني البقسماط والثالث البيض والفلفل الأسود والملح ولبن ونقلبهم.
طريقه عمل البانيه الشيف علاء الشربينى
طريقة عمل الفراخ البانية المقرمشة بالتتبيلة السرية بتاعت المطاعم بكل سهولة وبدأنا تفريزات رمضان - YouTube
طريقه عمل البانيه الصدور
طريقة عمل الفراخ البانيه خطوات عمل الفراخ البانيه المقرمشة طريقة عمل الفراخ البانيه طريقة عمل الفراخ البانيه هي الصديقة المخلصة لكل ربات البيوت، حيث تتميز هذه الوصفة بالسهولة والسرعة، كذلك فهي من الوجبات التي يحبها الأطفال والكبار بشكل كبير، لذا تعتبر الفراخ البانيه هي صديقة الأسرة، وكلما شعرت الأم بالحيرة في إعداد وجبة الغداء أو العشاء فإنها تذهب فوراً وتقرر أن تكون الفراخ البانية هي سيدة الموقف. وبرغم سهولة الطريقة المتبعة في كل المنازل لإعداد الفراخ البانيه ، إلا أن الطريقة الصحيحة التي تعطي الدجاج "القرمشة" المطلوبة قد يجهلها البعض، لذا في النقاط التالية سوف نقدم لك خطوات عمل الفراخ البانيه المقرمشة كما يلي:- خطوات عمل الفراخ البانيه المقرمشة المكونات اللازمة للتحضير مقدار من الدجاج المقطع في هيئة شرائح ( فراخ بانيه). بيضتان ويتم خلطهم مع رشة من الملح والفلفل. مقدار ربع كوب من اللبن. ثمرتان من البصل كبير الحجم. مقدار ملعقة صغيرة من بهارات الفراخ. مقدار ملعقة كبيرة من النشا. مقدار ملعقة صغيرة من بودرة الثوم المطحون. مكعب واحد من مرقة الدجاج. رشة بسيطة من بهارات البابريكا. مقدار ملعقة صغيرة من الكركم.
إليك طريقة تحضير البانيه المشوي بالخطوات. مكونات البانيه المشوي
بانيه مغسول جيدا
موضوعات ذات صلة
بصل مبشور
خل
ليمون
ملح وفلفل أسود
طريقة تحضير البانيه المشوي:
اغسلي البانيه جيدًا واتركيه في وعاء به تتبيلة مكونة من بصل مبشور وخل وليمون و فلفل أسود
اتركي البانيه في التتبيلة ساعتين
امسحي وعاء الشوي بملعقة زيت
ضعي شرائح البانيه المشوي على الجريل واشويها على النار أو في الفرن وقدميه ساخن
فمنها: ما أبانه لخلقه نصا، مثل جمل فرائضه، في أن عليهم صلاة وزكاة وحجا وصوما، وأنه حرم الفواحش، ما ظهر منها، وما بطن...
ومنه: ما أحكم فرضه بكتابه، وبين كيف هو على لسان نبيه. مثل عدد الصلاة، والزكاة، ووقتها، وغير ذلك من فرائضه التي أنزل من كتابه. ومنه: ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ليس لله فيه نص حكم، وقد فرض الله في كتابه طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، والانتهاء إلى حكمه، فمن قبل عن رسول الله فبفرض الله قبل. هل المحرم غير المنصوص عليه أخف من المنصوص؟ - الإسلام سؤال وجواب. ومنه: ما فرض الله على خلقه الاجتهاد في طلبه، وابتلى طاعتهم في الاجتهاد، كما ابتلى طاعتهم في غيره مما فرض عليهم... " انتهى من "الرسالة" (ص 21 - 22). فما يدرك بالاستنباط والاجتهاد يعتبر مما ذكره الشرع، لا مما سكت عنه. قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
" ولكن مما ينبغي أن يعلم: أن ذكر الشيء بالتحريم والتحليل: مما قد يخفى فهمه من نصوص الكتاب والسنة، فإن دلالة هذه النصوص قد تكون بطريق النص والتصريح، وقد تكون بطريق العموم والشمول، وقد تكون دلالته بطريق الفحوى والتنبيه، كما في قوله تعالى: ( فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا)، فإن دخول ما هو أعظم من التأفيف من أنواع الأذى يكون بطريق الأولى، ويسمى ذلك مفهوم الموافقة.
ص307 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم الآية المائدة - المكتبة الشاملة
وجملة (حرّم عليكم صيد... ): لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة (دمتم... ): لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة (اتّقوا... وجملة (تحشرون... ص307 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم الآية المائدة - المكتبة الشاملة. ): لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). الصرف: (السيّارة)، جمع السيّار، هو المسافر الكثير السفر، صيغة مبالغة اسم الفاعل من السير، وزنه فعال بفتح الفاء وتشديد العين، ووزن السّيارة فعّالة بإضافة التاء في آخره.. إعراب الآية رقم (97): {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97)}. الإعراب: (جعل) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (الكعبة) مفعول به منصوب (البيت) عطف بيان من الكعبة أو بدل منه منصوب (الحرام) نعت للبيت منصوب (قياما) مفعول به ثان منصوب عامله جعل، (للناس) جارّ ومجرور متعلّق ب (قياما)، الواو عاطفة في المواضع الثلاثة (الشهر، الهدي، القلائد) أسماء معطوفة على الكعبة منصوبة (الحرام) نعت للشهر منصوب (ذلك) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب.
هل المحرم غير المنصوص عليه أخف من المنصوص؟ - الإسلام سؤال وجواب
<< وش نسوي لك طيب خخ
الله يسعدك.. لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم. جزاك الله خير على الفتوى =)
سبحان ـالله وبحَمدِهـ ' سُبحان الله ـالعظيمـ
منذ / 12-27-2010, 04:29 PM
# 7
حقلُ وردٍ مُبهِرٍ
آخر تواجد: 07-08-2013 06:26 PM
جزآكِ الله كُل خير =)
فتوى مهمه بوركَ قلمُك ="""
منذ / 12-27-2010, 04:45 PM
# 8
أسعدكمــا ربي ~
عناقيد / مُزن
منذ / 12-27-2010, 10:25 PM
# 9
مُشرفة msnـجريـآت ♥
آخر تواجد: 08-18-2012 10:39 PM
جزاك الله كل خير -_-..! عندما يغيب أصدقاؤنا.. تتيبّس قلوبنا وتتشقق! *
منذ / 01-17-2011, 09:25 AM
# 10
وجزاكِ خيراً
؛
وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ فِي الصَّدِيدِ: لَا شَيْءَ ، إنَّمَا ذَكَرَ اللَّهُ الدَّمَ الْمَسْفُوحَ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي قُرْحَةٍ سَالَ مِنْهَا كَغُسَالَةِ اللَّحْمِ: لَا وُضُوءَ فِيهِ. وَقَالَ إِسْحَاقُ: كُلُّ مَا سِوَى الدَّمِ لَا يُوجِبُ وُضُوءًا. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ وَعُرْوَةُ وَالشَّعْبِيُّ وَالزُّهْرِيُّ وَقَتَادَةُ وَالْحَكَمُ وَاللَّيْثُ: الْقَيْحُ بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ. فَلِذَلِكَ خَفَّ حُكْمُهُ عِنْدَهُ ، وَاخْتِيَارُهُ ، مَعَ ذَلِكَ: إلْحَاقُهُ بِالدَّمِ ، وَإِثْبَاتُ مِثْلِ حُكْمِهِ فِيهِ ، وَلَكِنْ الَّذِي يَفْحُشُ مِنْهُ ، يَكُونُ أَكْثَرَ مِنْ الَّذِي يَفْحُشُ مِنْ الدَّمِ" انتهى. وقال في حكم التسمية في الغسل (1/292):
"فَعَلَى هَذَا تَكُونُ وَاجِبَاتُ الْغُسْلِ شَيْئَيْنِ لَا غَيْرُ ؛ النِّيَّةُ ، وَغَسْلُ جَمِيعِ الْبَدَنِ. فَأَمَّا التَّسْمِيَةُ: فَحُكْمُهَا حُكْمُ التَّسْمِيَةِ فِي الْوُضُوءِ عَلَى مَا مَضَى ، بَلْ حُكْمُهَا فِي الْجَنَابَةِ أَخَفُّ ؛ لِأَنَّ حَدِيثَ التَّسْمِيَةِ إنَّمَا تَنَاوَلَ بِصَرِيحِهِ الْوُضُوءَ لَا غَيْرُ" انتهى. ومن وجوه الخلاف بينهما أيضا: ألا يشدد النكير في المسائل المستنبطة والمجتهد فيها ، ما يشدد في المنصوص عليه ، ولا يثرب عليهم فيها ، ما يثرب في مخالفة المنصوص.