17-07-2008, 12:44 PM
#1
ناصر الحمدان ( الوئام) الرياض:[/FONT]
باستطاعت المقبلين على الزواج الآن الاستعلام عن مأذوني الأنكحة في المملكة بواسطة موقع الكتروني اطلقته وزارة العدل مؤخراً. [/FONT]
ودشنت الوزارة ممثلة في الإدارة العامة لمأذوني الأنكحة خدمة إلكترونية جديدة بموقعها على الإنترنت يتيح للجميع معرفة أسماء مأذوني الأنكحة في كل حي بمناطق المملكة واستعراض أرقام الاتصال بهم للوصول إليهم بيسر وسهولة سعياً من الوزارة في خدمة وراحة الجميع في إجراء عقود الأنكحة. [/FONT]
وأوضح مدير الإدارة العامة لمأذوني الأنكحة بالوزارة الشيخ محمد بن عبدالرحمن البابطين أن الخدمة الإلكترونية الجديدة بتوجيه من معالي وزير العدل الشيخ عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ تشمل جميع مدن وقرى المملكة ليستطيع كل باحث عن مأذون أنكحة قريب منه أن يجده من خلال الدخول لموقع الوزارة على شبكة المعلومات العالمية ( الإنترنت). مأذون شرعي بالرياض 0504560698. [/FONT]
وقال فضيلته: بضغطة زر يمكن الاستفسار عن مأذوني الأنكحة بتحديد المدينة التي يريد مأذون الأنكحة بها ثم يختار الحي بداخل هذه المدينة – قائمة تحوي أسماء جميع الأحياء بالمناطق- ليظهر لمتصفح الإنترنت قائمة بأسماء جميع مأذوني الأنكحة الموجودين في المنطقة التي حددها وأرقام الاتصال بهم.
- مأذون أنكحة بريدة بالانجليزي
- الكاولية في السعودية والجرام يبدأ
مأذون أنكحة بريدة بالانجليزي
[/FONT]
وأكد فضيلته حرص وزارة العدل على وجود مأذون أنكحه في اغلب أحياء مدن المملكة متمنيا أن تسهم الخدمة الجديدة في راحة والتيسير على الجميع في إطار تواصل مساعي الوزارة التطويرية الشاملة. [/FONT]
العنوان على هذا الرابط[/FONT]
/FONT]
ملاحظة:
إبراء للذمة الإتصال للمقبلين على الزواج لأول مرة فقط
لأننا نتقن الصمت.....
حمّلونا وزر النوايا!!
وأضاف البابطين أن عدد مأذوني عقود الأنكحة الذين صدرت رخص جديدة لهم أو تم تجديد رخصهم خلال الفترة من غرة محرم حتى أواخر شهر رمضان المبارك من هذا العام 1431 ه بلغ (1006) مأذون وبلغت حصة الرخص الجديدة ( 282) رخصة في حين بلغ عدد الرخص المجددة 724 رخصة. من جهة أخرى أوضح مصدر بوزارة العدل أن الوزارة اتخذت بعض الإجراءات الاحترازية فيما يتعلق بزواج القاصرات من خلال إيجاد خانة لعمر الزوجة والتي حدت حسب مصادر الوزارة من التجاوزات في هذا الموضوع وما يحصل فيه، ما تعتبره حالات فردية ونادرة. وأشار المصادر إلى انه تم الانتهاء من إعداد دراسة متكاملة حول موضوع زواج القاصرات وأنها تُدرس حالياً لدى الدوائر التنظيمية.
ما معنى كلمة "كيولي" التي يتردد صداها كثيراً خصوصاً في بلاد العراق ، وتثير معاني التسلية والتسلية في العقول ، وهي كلمة غامضة وغير معروفة لكثير من الناس رغم ورودها في القواميس العربية. البعض ، والموقع الحالي في هذه المقالة يقدم تعريفاً لمعنى كلمة kyoli وما تحمله في الذهن عند سماعها ، وبعض أهم المعلومات حول ما تشير إليه تلك الكلمة مذكورة. ماذا يعني kyoli؟ ذكر معجم الوكيل معنى الكيولي على أنه ينحدر من الجذر اللغوي الثلاثي كال ، كما جاء في لسان العرب. يقولون أن الكال يقاس بالوسائل في إشارة إلى الحبوب مثلا أي وزن كمية الحبوب أو معرفة مقدارها سواء باستخدام الصاع أو الميزان أو بأي وسيلة أخرى ، وقد يقول العربي أيضا المقطوع. أو مقطوع من الحنطة ، أي أخذ منه أو وزنه. [] ماذا يعني السكويه في السعودية؟ ما معنى kyoli في العراق؟ إنها كلمة الجمع من كلمة المفرد kawli ، وهي كلمة تشير إلى أقلية عرقية تعيش في العراق ، وتنتمي هذه الفئة السكانية إلى الغجر المنتشرين في معظم دول العالم ، وجذور تلك الإثنية. من هم الغجر في السعودية؟ - علوم. تعود المجموعة إلى شعوب دلتا السند وشبه الجزيرة الهندية. تجمعات مغلقة في اطراف المدن ، وبالنسبة لجماعة الكاولية فهي تتواجد في تجمعات على اطراف بغداد والبصرة ونينوى وبعض قرى السهول الجنوبية للعراق.
الكاولية في السعودية والجرام يبدأ
لكن الغجر لم يتلقوا أي دعم رغم أنهم لبوا الشروط المطلوبة. ويشير أبو بشير الى الخدمات القليلة التي قدمت للمنطقة منها زيارة لجنة من حقوق الانسان العام الماضي إضافة نصب خزانات ماء. وبينما كانت المنطقة تعاني ازدهارا قبل عام 2003 حيث كانت محط أنظار كثيرين يتوددون الى الغجر ويجلبون لهم الهدايا ويمطرونهم بالمبالغ المالية بسبب المتعة التي يوفرها القوم لهم، وسط مجتمع محافظ تغلب عليه العادات العشائرية وتسوده القيم الدينية، لكن اليوم يحدث العكس، فالزائر إلى المنطقة يراها قد تحولت إلى أطلال، من حجارة وأعمدة خشبية وصفائح معدنية. كاولية. ورغم أن الغجر العراقيين اليوم يحاولون بشتى الوسائل الاختلاط في المجتمع والاندماج فيه عبر ترك القوم والهجرة إلى مدن أخرى، إلا أن ذلك لا يجدي نفعا حين ينكشف الأمر، ليمعن الناس في النظر إليه، نظرة احتقار ودونية. فقد هجرت ام سمر أهلها إلى مدينة الديوانية ولم تعد تلتقي قومها الغجر محاولة البدء في حياة جديدة، حريصة على عدم افتضاح أمرها، لكن ذلك سبب للأسرة البطالة والحالة الاقتصادية المتردية. ورغم ان الجهات المعنية منحتهم "الجنسية العراقية " منذ الثمانينات وحاولت توطينهم والنهوض بواقعهم الصحي والاقتصادي والاجتماعي الا ان الخطط لم تنجح في هذا الصدد بسبب غياب الإستراتيجيات والبرامج الدائمة.
ويقول سعيد جابر وهو غجري ان القوم نالوا بعض الاهتمام والرعاية حيث شهدت مناطقهم بعض الازدهار في السبعينات والثمانينات، كما شهد المجتمع انفتاحا نسبيا عليهم، لكن ذلك لم يدم طويلا، حيث ازدادت عزلة مناطقهم وأصبحت أكثر تهميشا وابتعادا عن المجتمع ليسكنوا منذ سنين في كانتونات معزولة منبوذة في مناطق ديالى وبغداد والبصرة ونينوى إضافة إلى بعض القرى في المثنى والديوانية وغيرها. صفحات: [ 1] للأعلى