وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما: أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ـ يعني مسجد المدينة ـ شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ـ ولو شاء أن يمضيه أمضاه ـ ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة ـ حتى يثبتها له ـ أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب: قضاء الحوائج، والطبراني وغيرهما، وحسنه الألباني. فهذا الحديث الأخير يفيد فضل السعي في حوائج المسلمين على الاعتكاف مدة شهر، وقد أورد المنذري في الترغيب والترهيب حديث ابن عباس مرفوعا: من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ـ وقال: رواه الطبراني في الأوسط. اهـ. حديث في قضاء حوائج الناس. ولكنه ضعفه العراقي في تخريج الإحياء، والفتني في تذكرة الموضوعات، والألباني في السلسلة الضعيفة. ومن هذا يعلم تضعيف الحديث المفضل للإحسان على عبادة سنة، ولكن ذلك لا يعني التزهيد في الإحسان إلى الناس فقد ثبت الحض عليه فيما قدمنا سابقا، كما أنه لا يغني الإحسان عن العبادات المفروضة كالصلوات الخمس وما أشبهها، وإنما ينبغي الجمع بين الطاعات والأوامر والحرص على جميع أفعال الخير.
- حديث الرسول عن قضاء حوائج الناس - موضوع
- إنَّ الخيرَ كُلّ الخير في قضاءِ حوائج الناس
- حديث شريف عن قضاء حوائج الناس - Layalina
- الأوقاف: السعي في قضاء حوائج الناس من أسباب البركة وزيادة الرزق | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
حديث الرسول عن قضاء حوائج الناس - موضوع
س: هل تكفي رؤية واحد في دخول رمضان وخروجه أم لا بد من رؤية اثنين؟
ج: الدخول واحد يكفي، وأما الخروج لا بدّ من شاهدين. س: الحديث: مَن ستر مسلمًا ما المقصود هنا؟
ج: ستره الله في الدنيا والآخرة، ويشمل المعنى والعورة: مَن ستر عورته بالكسوة، ومن ستر عورته إذا زلَّ زلَّةً ولم يفضحه. س: أليس المقصود إذا فعل معصيةً وتاب؟
ج: يشمل الأمرين. حديث شريف عن قضاء حوائج الناس. س: الستر عام أم له ضوابط؟
ج: إذا كان ما أعلنها ولم يفضح نفسه، لكن إذا كنتَ تعلم أنت منه شيئًا فلا تفضحه، استر عليه، وادعُ له بالهداية، أما إذا فضح نفسه فما فيه حيلة.
إنَّ الخيرَ كُلّ الخير في قضاءِ حوائج الناس
قال ابن القيِّم رحمه الله: "وقد دل العقل والنقل والفطرة وتجارب الأمم على اختلاف أجناسها، ومللها، ونحلها، على أن التقرب إلى رب العالمين، والبر والإحسان إلى خلقه، من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير، وأضدادها من أكبر الأسباب الجالبة لكل شر، فما استجلبت نعم الله واستدفعت نقمه، بمثل طاعته والإحسان إلى خلقه" [7]. اهـ
ونفع الناس ، والسعي في كشف كروباتهم، من صفات الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، فالكريم يوسف بن يعقوب ابن إسحاق عليه السلام مع ما فعله إخوته به جهزهم بجهازهم ولم يبخسهم شيئًا منه، وموسى عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين مستضعفتين، فرفع الحجر عن البئر وسقى لهما حتى رويت أغنامهما، وَأُمُّ المُؤمِنِينَ خَدِيجَةُ رضي اللهُ عنها تَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم: إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ [8]. وَكَانَ صلى اللهُ عليه وسلم إِذَا سُئِلَ عَن حَاجَةٍ لَم يَرُدَّ السَّائِلَ، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ جَابِرٍ رضي اللهُ عنه أَنَّهُ قَالَ: "مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ قَطُّ؟ فَقَالَ: لَا" [9].
حديث شريف عن قضاء حوائج الناس - Layalina
حديث عن قضاء حوائج الناس. نذكرُ منه قوله صلى الله عليه وسلم: (من نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا ، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ. ومن يسّرَ على معسرٍ ، يسّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرةِ. ومن سترَ مسلمًا، ستره اللهُ في الدنيا والآخرةِ. واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه).
الأوقاف: السعي في قضاء حوائج الناس من أسباب البركة وزيادة الرزق | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
ومع ذلك فإن قضاء حوائج المسلمين افضل منها. وكأن الله تعالى وظف بعضا من عباده لقضاء حوائج البعض الآخر ووعدهم على ذلك الحسنى طالما انهم يرون أن لهؤلاء حقاً عليهم، فلا ينبغي ان يملوا أو يسأموا من كثرة الحاح ذوي الحاجات وكثرة ترددهم عليهم في بيوتهم لأن اشتغالهم بحوائج المسلمين من قبيل النعم التي اختارهم الله عز وجل ليتفضل عليهم بها فإن حافظوا عليها ورعوها حق رعايتها أدامها الله عليهم وبارك لهم فيها، وان ملوا وسئموا سلبهم الله تعالى هذه النعمة وحولها إلى غيرهم. حديث الرسول عن قضاء حوائج الناس - موضوع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ان لله عند قوم نعماً أقرها عندهم ما كانوا في حوائج المسلمين، ما لم يملوهم فإذا ملوهم نقلها إلى غيرهم» وانظر أيها القارئ الكريم كيف تكون فرحتك اذا كنت عاجزاً عن قضاء حاجة لك وبعد ان فقدت الأمل اذا بواحد ممن خصهم الله بقضاء حوائج المسلمين يقضي لك حاجتك ويدخل السرور على قلبك، أظنك تكون في فرحة غامرة وسرور شديد. فلو كنت أنت الذي خصك الله بقضاء حوائج المسلمين فطوبى لك وابشر برضوان الله عليك لأن ادخالك السرور على أخ مسلم من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله عز وجل. يقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم «أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، تكشف عنه كربه، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من اعتكف في هذا المسجد شهراً ـ يعني مسجد المدينة ـ ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضى ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له، ثبت الله قدميه يوم تزول الأقدام»، ويكفي بعد هذا كله أن الله يكون في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
لقد حث الإسلام على البر والإحسان والتكافل بين الناس، وإغاثة الملهوف والتنفيس على المسلمين من كربهم المادية والمعنوية، لما لهذه المواساة من أثر في قلب المكروب، ومنها إقراض من يحتاج إلى قرض، وإنظار المعسر، والتيسير في المعاملات المالية بين الناس. الأوقاف: السعي في قضاء حوائج الناس من أسباب البركة وزيادة الرزق | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وقد وردت أحاديث نبوية في فضـل التعاون بين المسلمين، وقضاء حوائج الناس، وتفريج كربهم، والتيسير عليهم، وحسن معاملتهم، وثواب من أنظر معسراً، ومد يد العون لهم، والسعي لإزالة الكرب عليهم أو تخفيفها. أولا: قرض المحتاج وتفريج الكرب على المسلمين وإعانتهم: – عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا لَسَرَّنِي أَنْ لا تَمُرَّ عَلَيَّ ثَلاثُ لَيَالٍ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ إِلا شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ [1]) [2]. – عن أبي هريرة رضي الله عنه عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ اَلدُّنْيَا نَفَّسَ اَللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ. وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ فِي اَلدُّنْيَا يَسَّرَ اَللهُ عَلَيْهِ فِي اَلدُّنْيَا وَاَلآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ فِي اَلدُّنْيَا سَتَرَ اَللهُ عَلَيْهِ فِي اَلدُّنْيَا وَاَلآخِرَةِ.