الصور عن الصفحة الرسميّة للمسلسل على صفحات التواصل الإجتماعي
الحلقة الأولى:
الحلقة الثانية:
الحلقة الثالثة:
الحلقة الرابعة:
الحلقة الخامسة:
الحلقة السادسة:
الحلقة السابعة:
الحلقة الثامنة:
الحلقة التاسعة:
الحلقة العاشرة:
"Donia As'aad Sa'aid" دنيا اسعد سعيد?
"طُرفة"، هي الشخصية المحوريّة الثانيّة، تقمصتها الممثلة القديرة شكران مرتجى، هي الأخرى الوجه الآخر للمعاناة والكوميديا، حيث أنها وصديقتها دنيا، طريدتا الحرب من " الضيعة" إلى الشام، دفعتهما الظروف إلى مكابدة العيش في العاصمة دمشق، وتحمّل مشاق الحياة من أجل أطفال "طرفة" و زوجها المُحجم أبداً عن العمل بداعي العُسر والحال. العمل يستحق أن يحظى بالكثير من العناية الصحفيّة، خاصة وأنه بدأ يجني متابعة واسعة من الآن، مع حفظ الفرق بين من يشاهده بواقع مؤلم، وبين من يتابعهُ بعيداً عن صخب الحرب، سوى ما شطره من حنين لا يكف عن التدفق حالما يتماثل ضوءا خفيفا في الأفق.
دنيا اسعد سعيد الحلقة 19
ملصقات دنيا أسعد سعيد برنامج ملصقات رائعة من ملصقات دنيا أسعد سعيد و سلاف فواخرجي يمكنك من إضافة أجمل الملصقات الحديثة والمضحكة لتطبيق واتساب. حيث يمكنك بسهولة وبضغطة واحدة إضافة الملصقات التي تحب، حيث يمكنك اختيار ملصقاتك من قائمة متعددة من الصور الجميلة ذات الوضوح العالي. كيفية الإضافة: يمكنك الضغط على زر الزائد جانب كل مجموعة ملصقات. أو ادخل إلى المجموعة وستجد زر بالأسفل للإضافة. ملاحظة: – عليك تحديث الواتس اب لآخر نسخة على متجر بلاي. يحوي تطبيق الملصقات الذهبية للواتساب على العديد من الملصقات الجديدة ومنها: أنواع الملصقات: – الادعشري (بسام كوسا) من مسلسل باب الحارة – سلاف فواخرجي – أبو نجيب (سلوم حداد) من مسلسل زمن البرغفوت سيد راسي. – أبو بدر (باب الحارة) – دنيا أسعد سعيد – طرفة – عشتار – أبو شملة (محمد حداقي) من مسلسل ضيعة ضايعة. – فياض (محمد حداقي) من مسلسل الخربة. مسلسل دنيا | musawa. – ملصقات الخطوبة – الزواج – المباركة – عدنان ولينا – السنافر ملصقات دنيا أسعد سعيد للواتس اب المميزات: 1- سهولة الاستخدام. 2- التوافق مع جميع نسخ اندرويد وجميع الاجهزة. 3- خفيف على الجهاز. 4- دقة عالية بالملصقات. 5- الممتعة والمضحكة.
ضجت مواقع التواصل الاجتماعي اليوم بصورة الفنان المصري الشاب حازم إيهاب، وهو يحمل طفله الرضيع بالكفن في مشهد مبكي ومؤثر. الفنانة المصرية نجلاء_بدر، نعت الطفل الراحل، ورفضت تداول الصورة القاسية لوالده وهو يحمله داخل الكفن. كتبت نجلاء عبر صفحتها:
(لا إله إلا الله، ربنا يصبر قلبك ويصبر قلب زوجتك، ويعوضكم خير، وارفض تداول صورة الكفن للطفل، وشكراً لأصحاب القلوب الرحيمة). كان الفنان المصري الشاب حازم إيهاب، أعلن وفاة طفله الرضيع (يونس)، بعد ولادته ب ١٣ يوم فقط، عقب خضوعه لعمليتين جراحيتين في القلب. كتب حازم عبر صفحته:
(انا لله وانا اليه راجعون.. يونس ابني في ذمة الله)
قبل وفاة ابنه، كان طلب حازم من جمهوره الدعاء له، فكتب حينها: (يونس داخل عملية تانية النهاردة بليل، أرجوكم الدعاء إنه يقوم منها على خير ويرجع لنا بالسلامة). دنيا اسعد سعيد 25. اقرأ: ممثل مصري يعلن وفاة ابنه الرضيع! وانتهى حازم من تشييع جثمان نجله إلى مثواه الأخير، حيث خرجت الجنازة من مسجد الحصري بمدينة 6 أكتوبر، ودفن في مقابر الأسرة في أكتوبر. وظهر خازم بإحدى اللقطات المؤثرة حاملًا رضيعه بين يديه بالكفن بمشهد مبكي. حازم اسهاب يحمل رضيعه بالكفن
ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا \\ الدكتور محمد راتب النابلسي - YouTube
تفسير قوله تعالى: إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا
من آياتِ اللهِ الدالَّةِ على أنَّ اللهَ بكلِّ شيءٍ محيط "تماسكُ السمواتِ والأرض" والذي لولاه لانفرطَ عِقدُهما ولزالَ الوجودُ وتلاشى. فاللهُ تعالى هو الذي يُمسكُ السمواتِ والأرضَ حتى لا تزولا، ولو أنَّ أحداً غيرَ اللهِ تعالى أمسكهما لزالتا وتلاشتا: (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ) (من 41 فاطر). تفسير قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا} - سعود بن عبد الله الفنيسان - طريق الإسلام. ولقد شدَّدَ اللهُ تعالى على هذه الحقيقةِ وأكَّدها بقولِه: (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ) (من 65 الحج). فلولا أنَّ اللهَ تعالى هو مَن يمسكُ السماءَ، فيجعلُها ذلك تتماسكُ بإذنه، لتهاوت السماءُ وسقطت على الأرض. وهذا هو عينُ ما بوسعِنا أن نتبيَّنَه بتدبُّرِ قولِ اللهِ تعالى: (اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا) (من 2 الرعد)، وقولِه تعالى (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا) (من 10 لقمان). فاللهُ تعالى يُحيلُ الإنسانَ إلى ما وقرَ لديه من حقيقةٍ مفادُها ألاَّ ارتفاعَ لسقفٍ إلا على أساسٍ من "أعمدةٍ" يستندُ إليها فإن تهاوت سقط وهوى.
إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا
الحمد لله. أولًا:
قد ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة ما يدل على قدرته وعظمته، وهو إمساك السماء أن تقع على الأرض. والظاهر الذي تدل عليه الآية، وهو ظاهر قول أهل التفسير - كذلك - أن المراد بالسماء؛ ما يظهر للناس. فيكون معنى قوله تعالى: ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه أي: لو شاء لأذن للسماء فسقطت على الأرض ، فهلك من فيها، ولكن من لطفه ورحمته وقدرته يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه؛ ولهذا قال: إن الله بالناس لرءوف رحيم أي: مع ظلمهم. انظر: "تفسير ابن كثير"(5/ 451). وينظر: "تفسير الطبري" (16/623-624). يقول ابن عاشور: " ومناسبة عطف إمساك السماوات، على تسخير ما في الأرض ، وتسخير الفلك أن إمساك السماء عن أن تقع على الأرض: ضرب من التسخير ، لما في عظمة المخلوقات السماوية من مقتضيات تغلبها على المخلوقات الأرضية ، وحطمها إياها ، لولا ما قدر الله تعالى لكل نوع منها من سنن ونظم تمنع من تسلط بعضها على بعض، كما أشار إليه قوله تعالى: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون [يس: 40]. في معنى قَولِ اللهِ تعالى “وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ” – التصوف 24/7. فكما سخر الله للناس ما ظهر على وجه الأرض من موجودات ، مع ما في طبع كثير منها من مقتضيات إتلاف الإنسان، وكما سخر لهم الأحوال التي تبدو للناس ، من مظاهر الأفق مع كثرتها وسعتها وتباعدها، ومع ما في تلك الأحوال من مقتضيات تعذر الضبط ؛ كذلك سخر لمصلحة الناس ما في السماوات من الموجودات ، بالإمساك المنظم ، المنوط بما قدره الله كما أشار إليه قوله: إلا بإذنه أي تقديره " انتهى من "التحرير والتنوير" (17/ 322 - 323).
الله هو الذي يمسك السماء والأرض
آخـــر الـــمـــشـــاركــــات
08-10-2007, 11:39 AM
#1
إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا
السلام عليكم
هل فكرتم في أن أي نظام مبني على مجموعة متسلسلة من الأسباب وأن لكي شئ سبب. ولهذا فإن الإنسان دائماً يعتمد على سلسلة الأسباب على أنها ضمان له لسير الأحداث بالشكل المتوقع. ولكن إذا أخذنا في تتبع الأسباب سبباً وراء سبب لوجدنا في النهاية أننا نصطدم مع قوانين الطبيعة الأساسية التي ليس لها سبب!. هل سألنا أنفسنا مرة من يمسك قوانين الطبيعة ويجعلها ثابتة ويجعل الثوابت الفيزيائية بداخلها ثابتة؟! من يضمن أن قانون الجاذبية لا تتغير صيغته فجاة أو يتغير قيمة ثابت الجذب العام فجأة؟! الله هو الذي يمسك السماء والأرض. إن الأمور تبدو وكأن هذا الكون ممسوك بالكثير من الخيوط الداخلية وهي الأسباب العادية التي نطمأن لها ولكننا ننسي أن أطراف هذه الخيوط (وهي قوانين الطبيعة) ليست مربوطة بخيوط أخرى. ولكن من الذي يمسك هذه الأطراف ويحفظ سير أحداث الكون بالشكل الذي يجعلك الآن أيها القارئ تقرأ هذا المقال. لا بد من إله خالق مهيمن خارج نطاق الزمان والمكان يمسك هذه الخيوط ويحفظ استقرارها. وماذا إن ترك الله هذه الخيوط؟! سينهار الكون فجأة كفقاعة الصابون التي تنفجر.
في معنى قَولِ اللهِ تعالى “وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ” – التصوف 24/7
وهذا هو حالُ السماءِ في الحياةِ الدنيا، فإذا ما أذِنَ اللهُ تعالى بزوالِ هذه الحياةِ الدنيا وكفَّ عن إمساكِه بالسماء، فلن تبقى السماءُ كما نعرفها، وهذا ما بوسعِنا أن نتبيَّنه بتدبُّرِ الآياتِ الكريمةِ التالية: (إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَت) (1 الانفطار)، (إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّت) (1 الانشقاق)، (وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ) (11 التكوير)، (وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ) (9 المرسلات).
تفسير قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا} - سعود بن عبد الله الفنيسان - طريق الإسلام
اهـ. وقال الألوسي في روح المعاني: وفسر بعضهم الزوال بالانتقال عن المكان، أي: إن الله تعالى يمنع السماوات من أن تنتقل عن مكانها، فترتفع أو تنخفض، ويمنع الأرض أيضًا من أن تنتقل كذلك، وفي أثر أخرجه عبد بن حميد، وجماعة عن ابن عباس ما يقتضيه. وقيل: زوالهما دورانهما، فهما ساكنتان، والدائرة بالنجوم أفلاكها، وهي غير السماوات - ثم ذكر أثر ابن مسعود السابق وفيه:- وكفى بها زوالًا أن تدور. والمنصور عند السلف أن السماوات لا تدور، وأنها غير الأفلاك، وكثير من الإسلاميين ذهبوا إلى أنها تدور، وأنها ليست غير الأفلاك، وأما الأرض فلا خلاف بين المسلمين في سكونها، والفلاسفة مختلفون، والمعظم على السكون، ومنهم من ذهب إلى أنها متحركة، وأن الطلوع والغروب بحركتها. اهـ. وقد سبق لنا نقل مثل هذا الإجماع على سكون الأرض، مع بيان خطئه، وذلك في الفتوى: 366808. ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتويين: 226582، 288148. وقد ذكر المفسرون في تفسير هذه الآية أقوالًا أخرى أولى بالصواب من القول السابق، قال ابن عطية في المحرر الوجيز: معنى الزوال هنا: التنقل من مكانها، والسقوط من علوها. وقال بعض المفسرين: معناه: أن تزولا عن الدوران.
۞ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) يقول تعالى ذكره: (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ) لئلا تزولا من أماكنهما (وَلَئِنْ زَالَتَا) يقول: ولو زالتا (إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ) يقول: ما أمسكهما أحد سواه. ووضعت " لئن " في قوله (وَلَئِنْ زَالَتَا) في موضع " لو " لأنهما يجابان بجواب واحد، فيتشابهان في المعنى، ونظير ذلك قوله وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ بمعنى: ولو أرسلنا ريحًا، وكما قال وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بمعنى: لو أتيت. وقد بيَّنا ذلك فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ أَنْ تَزُولا) من مكانهما.