فوائد حليب الصويا
يمتلك حليب الصويا عدّة فوائد صحية، ومنها:
إمكانية التقليل من أعراض انقطاع الطمث: (بالإنجليزية: Menopause)؛ إذ تحتوي الصويا على صنفٍ من الإستروجين النباتي الذي يُدعى بالآيسوفلافون ويؤثر كالإستروجين؛ الذي يؤدي انخفاض مستوياته خلال فترة انقطاع الطمث إلى ظهور بعض الأعراض كالهبّات الساخنة (بالإنجليزية: Hot flashes)، وبالتالي فإنّه يمكن للصويا تقليل هذه الأعراض. هل حليب الصويا يسمن - موقع مصادر. إمكانية المساعدة على خفض مستوى الكولسترول في الدم: حيث لاحظ الباحثون أنَّ تناول ما معدله 47 غراماً من الصويا يومياً مرتبط بتقليل الكولسترول الضار أو ما يُعرف بالبروتين الدهني منخفض الكثافة (بالإنجليزية: Low Density Lipoprotein) الذي يُعرف اختصاراً بـ LDL؛ بنسبة تصل إلى 13%، كما أنَّه يُقلل من الكولسترول الكلي بنسبة 9. 3%. احتواؤه على الثيامين: (بالإنجليزية: Thiamin)؛ الذي يُعرف بفيتامين ب1، وتكمن أهميته في توفير الكربوهيدرات من أجل الحصول على الطاقة اللازمة لخلايا الجسم، بالإضافة إلى تحسين وظائف الأعصاب، والعضلات. خالٍ من اللاكتوز: (بالإنجليزية: Lactose-free)؛ حيث إنّ الكثير من الأشخاص لا يُمكنهم هضم سكر اللاكتوز الذي يوجد في الحليب البقري؛ وينتج عن ذلك إصابتهم بآثار جانبية كالتقيؤ، والغازات، والتشنجات، والإسهال، ولذلك يُعتبر حليب الصويا بديلاً للحليب البقري.
هل حليب الصويا يسمن - موقع مصادر
61 مليغرام
البوتاسيوم
فيتامين ب12
2. 99 ميكروغراماً
مضار حليب الصويا
على الرغم من اعتبار حليب الصويا آمناً؛ إلا أنَّه قد يُسبب آثاراً سلبية لبعض الأشخاص، وخاصةً إذا استُهلكَ على المدى البعيد، ومنها:
الحساسية: حيثُ تتراوح حدتها ما بين البسيطة والحادة، وقد يعاني بعض الأشخاص من النوع الحاد أو ما يُعرف بصدمة الحساسية (بالإنجليزية: Anaphylaxis)؛ التي من الممكن أن تؤدي إلى الوفاة في حال عدم علاجها سريعاً، كما تُصيب الجسم كاملاً؛ متمثلةً بصعوبة في التنفس، وانتفاخ في الحلق، والشَرَى أو ما يُعرف بالشرية، وهبوط الدورة الدموية (بالإنجليزية: Circulatory collapse). القصور الإدراكي: (بالإنجليزية: Cognitive impairment)؛ حيث إنَّ تناول كمية كبيرة من الصويا مرتبط بانخفاض وزن الدماغ، وتضخم البُطينات (بالإنجليزية: Ventricles) فيه، وتُعدُّ القدرة على التعلم، والذاكرة الأكثر تأثراً بهذه الحالة، بالإضافة إلى أنَّ الأشخاص الذين يتناولون منتجات الصويا بكثرة والتوفو (بالإنجليزية: Tofu) منها تحديداً؛ قد يتعرضون للإصابة بمشاكل متعلقة بالتفكير الإدراكي لاحقاً في حياتهم أضعاف غيرهم. اختلال الغدة الدرقية: وذلك لاحتوائه على الآيسوفلافونات؛ التي من الممكن أن توقف عمل بعض هرمونات الغدة الدرقية إذا ما استُهلِكت بكميات كبيرة، وخاصةً إذا كان الشخص يعاني من نقص في اليود، ومن الممكن لهذين معاً أن يُسببا قصوراً في الغدة الدرقية (بالإنجليزية: Hypothyroidism)، وتضخمها (بالإنجليزية: Goiter)؛ الذي يحدث نتيجة عدم وجود ما يكفي من هرمونات الغدة الدرقية.
يُنصح بتناول حليب الصويا أو أي منتجات من فول الصويا بشكل معتدل وعدم الإفراط في تناوله.
أصحهما عند المصنف، والبغوي، والرافعي وآخرين: لا يرمل. والثاني: يرمل، وبه قطع الشيخ أبو حامد. ولو طاف للقدوم ونوى أن لا يسعى بعده، ثم بدا له وسعى، ولم يكن رمل في طواف القدوم. فهل يرمل في طواف الإفاضة؟ فيه الوجهان، ذكرهما القاضي أبو الطيب في تعليقه. ولو طاف للقدوم فرمل فيه ولم يسع، قال جمهور الأصحاب: يرمل في طواف الإفاضة، لبقاء السعي. مسائل في الاضطباع - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الرافعي: الظاهر أنهم فرّعوه على القول الأول، وهو الذي يعتبر استعقاب السعي، وإلا فالقول الثاني لا يعتبر استعقاب السعي، فيقتضي أن يرمل في الإفاضة". ٢ انظر: المغني٥/٢٢١، الشرح الكبير ٩/١٠٣، الفروع ٢/٤٩٩، المبدع ٣/٢١٨، هداية السالك ٢/٨٠٦. قال ابن قدامة: "قال القاضي: لو طاف فرمل واضطبع، ولم يسع بين الصفا والمروة، فإذا طاف بعد ذلك للزيارة، رمل في طوافه.. ، وهذا قول مجاهد، والشافعي". تنبيه: قال النووي في المجموع ٨/٢٠: "الأصح من القولين: إنه إنما يُسن الرمل والاضطباع في طواف يعقبه سعي، وهو إما القدوم، وإما الإفاضة، ولا يُتصور في طواف الوداع". ونحوه قول صاحب الفروع، والمبدع: "ذكر القاضي، وصاحب التلخيص إذا تركهما فيه، أو لم يستعقب طواف القدوم، أتى بهما في طواف الإفاضة أو غيره.
مسائل في الاضطباع - إسلام ويب - مركز الفتوى
لا غير، ووقته حين الشروع في الطواف إلى الفراغ ، ويترك عند الصلاة ، وربّما قيل: يضطبع فيها وفي السعي ». [۱۵]
الدروس، ج۱، ص۴۰۱. وقال في طواف الوداع: «... ولا رمل في هذا الطواف ولا اضطباع... ». [۱۶]
الدروس، ج۱، ص۴۶۹. ويستفاد من كلام الشهيد وغيره أنّ الحكم مختصّ بالرجال، وأنّه مختصّ بطواف القدوم. ولعلّ مقصود الشيخ الطوسي والشهيد من الرواية ما رواه زرارة أو محمّد الطيّار، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الطواف أيَرمَلُ فيه الرجل ؟ فقال: «إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم لمّا أن قدم مكّة ، وكان بينه وبين المشركين الكتاب الذي قد علمتم، أمر الناس أن يتجلّدوا، وقال: أخرجوا أعضادكم، وأخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم، ثمّ رَمَل بالبيت ليريهم أنّه لم يصبهم جهد، فمن أجل ذلك يرمل الناس، وإنّي لأمشي مشياً، وقد كان علي بن الحسين عليهما السلام يمشي مشياً». [۱۷]
الوسائل، ج۱۳، ص۳۵۱، ب ۲۹ من الطواف، ح ۲. ترك إظهار الكتف اليمنى في الإحرام - فقه. وورد من طرق الجمهور: أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم طاف مضطبعاً. [۱۸]
سنن ابن ماجة، ج۲، ص۹۸۴، ح ۲۹۵۴. وإذا كان هذا هو المستند الوحيد لهم، فقد يكون الفعل النبوي هنا غير محمول على الحكم الأوّلي؛ لأنّ النكتة التي بيّنها الإمام الباقر عليه السلام في ذلك تدلّ على أنّ الفعل النبوي كان لمصلحة وقتية هي إظهار قوّة المؤمنين وعدم تعبهم حمايةً لهم من غدر المشركين إذا رأوا الضعف فيهم أو نحو ذلك؛ ولهذا ذكر الإمام عليه السلام أنّه يمشي ولا يرمل، وكذا الإمام زين العابدين عليه السلام، فيصعب الاستناد للحديث لإثبات حكم أوّلي بالاستحباب.
ترك إظهار الكتف اليمنى في الإحرام - فقه
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 3
0
62, 445
المراجع [ تعديل]