حديث «أين المتحابون بجلالي.. » ، «لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا.. »
تاريخ النشر: ٢٩ / جمادى الآخرة / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 16961
أين المتحابون بجلالي
لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب فضل الحب في الله والحث عليه أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي [1] ، رواه مسلم. قول النبي ﷺ: إن الله تعالى يقول هذا ما يعرف عند أهل العلم بالحديث القدسي، ومعنى الحديث القدسي: أي الحديث المنسوب إلى الله -تبارك وتعالى، أي أنه من قوله، والنبي ﷺ يقول فيه: قال الله تعالى ، والراوي يقول: قال النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه -تبارك وتعالى، فالحديث القدسي كلام الله ، وليس بقرآن، فكلام الله كما هو معلوم لا ينحصر بالقرآن، فمنه ما هو قرآن، ومنه ما ليس كذلك، ككلام الله للملائكة، والله يتكلم متى شاء، كيف شاء كلاماً يليق بجلاله وعظمته، هذه عقيدة أهل السنة والجماعة.
- حديث «أين المتحابون بجلالي..» ، «لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- خطبة عن (الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- ( المتحابون بجلال الله في ظل عرشه ). الفكرة السابقة الواردة في النص المسموع فكرة - ملتقى الحلول
- المتحابان في الله
- خطوات التقديم على التاهيل الشامل ومتابعة الطلب - دليل الوافد
- كيف اقدم على التاهيل الشامل | المرسال
حديث «أين المتحابون بجلالي..» ، «لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
فَتقولُ الملائكةُ: رَبَّنا، ومَنْ يَنبغي أنْ يُجَاوِرَكَ؟ فيقولُ: أين عُمَّارُ المَساجِدِ؟" ( الصحيحة). أما الصنف الرابع من هؤلاء الفائزين بظل الرحمن يوم القيامة ، ف "رَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي الله، اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ". وقد مضى معنا أن ذكر الرجال خرج مخرج التغليب أو التمثيل، وأن النساء في ذلك كالرجال. ولا يقصد بالرجلين العدد، بل قد تقع المحبة بين اثنين أو أكثر، سواء كانوا رجالا أو نساء، أو رجالا ونساء، كالمحبة القائمة بين الزوج وزوجته، وبين الابن وأمه، و بين الأخ وأخته. ويدل على العموم قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر: "ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ الله وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِله، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ ـ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ الله مِنْهُ ـ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ" متفق عليه. وصيغة "تَحَابَّا" تفيد التشارك في جنس المحبة، وأن كل واحد منهما أحب الآخر محبة حقيقية صادقة، لا غش فيها ولا تزوير، إذ بعض المحبة قد يقع لمصلحة دنيوية، أو لمآرب نفعية، أو لمقاصد آنية، متى ما تحققت، تلاشت هذه المحبة وتبخرت، ولذلك أكد النبي صلى الله عليه وسلم المحبة الحقيقية فقال: "اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ"، إذ إن ذلك من أوثق عرى الإيمان، كما قال صلى الله عليه وسلم: "أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله، والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله ـ عز و جل ـ" صحيح الجامع.
خطبة عن (الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
بل قد يكون هذا الرجل الصالح الذي أحببته في الله شفيعا لك في دخول الجنة يوم القيامة. فقد قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ـ رضي الله عنه ـ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ" متفق عليه. فلماذا بعد كل هذا نجد الكراهية منتشرة بين كثير من الناس، والتباغض ضاربا بِطُنُبِه بين الإخوة، والأقرباء، والأزواج، والجيران، حتى ضجت المحاكم بقضايا الاعتداءات والجرائم. فلنراجع أنفسنا، ولتكن أخلاق الإسلام سبيلنا، ولنبادر إلى مصالحة مَن بيننا وبينه عداوة أو بغضاء، والله يجزي الصابرين. أُحِبُّ الْفَتَى يَنْفِي الْفَوَاحِشَ سَمْعُهُ
كَأَنَّ بِهِ عَنْ كُلِّ فَاحِشَةٍ وَقْرًا
سَلِيمُ دَوَاعِيَ الصَّدْرِ لا طَالباً أذًى
وَلا مَانِعًا خَيْرًا وَلا قَائِلا هُجْرًا
( المتحابون بجلال الله في ظل عرشه ). الفكرة السابقة الواردة في النص المسموع فكرة - ملتقى الحلول
فأقول: إذا كان الشخص كلما جاء وذهب قال: السلام عليكم، يسلم على الناس، تحبه القلوب، ولا تجد إلا أن تحبه ولابد، وجرِّبْ هذا، أما الذي يمر ولا يسلم، يذهب ويجيء ولا يسلم وكأنه مار من حجر فمثل هذا لا شك أن النفوس تنقبض منه. فإفشاء السلام لاسيما أن السلام فيه معنى السلامة، والدعاء بالسلامة من الآفات، فهو دعاء، تدعو لهم بالسلامة من الآفات، وإلقاؤه أيضاً تأمين للناس، أن لا يصل إليك مني مكروه وسوء وشيء تتضرر به، حينما تقول له: السلام عليكم. فنسأل الله أن يعيننا على أنفسنا، وأن يبصرنا بما يرضيه وما يقربنا إليه، وأن يغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا المسلمين، اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مبتلانا، واجعل آخرتنا خيراً من دنيانا، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب في فضل الحب في الله، (4/ 1988)، رقم: (2566). أخرجه الترمذي، باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر، (5/ 175)، رقم: (3783)، وصححه الألباني في المشكاة، رقم: (2137). أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب حلاوة الإيمان، (1/ 12)، رقم: (16)، و مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان خصالٍ من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان، (1/ 66)، رقم: (43).
المتحابان في الله
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
السؤال:
في حديث معاذ: ما المقصود بقوله في آخر الحديث: لهم منابر من نور ؟
الجواب:
على ظاهره، يوم القيامة، يعني: في الجنة. س: يغبطهم النَّبيُّون ؟
ج: يعني: في الجنة، هذا فضلٌ كبيرٌ إن صحَّ، رواه الترمذي، ويحتاج إلى نظرٍ في سنده، لكن يكفي عنه الحديث الذي رواه البخاري في "الصحيح": يقول الله جلَّ وعلا: أين المتحابُّون في جلالي؟ اليوم أُظلُّهم في ظلِّي، يوم لا ظلَّ إلا ظلِّي. س: يقول: يغبطهم النَّبيون والأنبياء أعلى منهم؟! ج: لا مانع من كونهم يغبطونهم وهم أعلى منهم، من الممكن أن تغبط المستقيم وإن كنتَ أفضل منه، فتغبط المستقيم على الحق، والثابت على الحق، يغبطونهم لما أعطاهم الله من الخير. الشيخ: أيش قال المُحَشِّي عليه؟
الطالب: قال: رواه الترمذي وسنده قوي؟
ج: لعله، على كل حالٍ، ما دام ما فيه بأس، يغبطهم الأنبياءُ وإن كان الأنبياءُ أفضلَ منهم، فأنت تغبط مَن استقام على الصلاة وحافظ عليها في الجماعة وإن كنتَ أفضلَ منه. س: المحبَّة هل تختصُّ بالرجال أو تعمّ؟
ج: عامَّة، تعمّ الرجالَ والنِّساء. فتاوى ذات صلة
كيفية استخراج تاشيرة من التاهيل الشامل من أجل تقديم طلب تأشيرة العمالة المنزلية من خلال حساب مقدم الطلب، حيث أتاحت وزارة التنمية الإجتماعية عبر برنامج التأهيل الشامل الخاص بذوي الإعاقة إمكانية التسجيل في نظام الرعاية الإجتماعية من أجل الحصول على تأشيرة من مساند، لذلك سوف نتعرف على كيفية استخراج تأشيرة من التأهيل الشامل. خدمة التأهيل الشامل
خدمة إعانة التأهيل الشامل التي تعتبر أحد الخدمات الإلكترونية التي تعمل على تمكين الأشخاص من ذوي الإحتياجات الخاصة (ذوي الإعاقة) من الحصول على إعانة مالية يتم صرفها بشكل شهري لهم، كما تحتوي على العديد من الخدمات التي تساعدهم على الحصول على تفاصيل استعلامية حول استحقاقهم للإعانة المالية، والحصول على عمالة خاصة بهم بكل سهولة دون الحاجة إلى مستندات وماشابه.
خطوات التقديم على التاهيل الشامل ومتابعة الطلب - دليل الوافد
iPhone السعودية لذوي الاعاقة
رقم المشاركة: 6
انت تصلب لويحي وتاخذ ١٦٦٦ ريال ؟ ولا ١١٦٦ريال ؟؟
رقم المشاركة: 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندوووو
Iphone السعودية لذوي الاعاقة
التقرير الجديد فيه اعاقة وحدة ضعف الاطراف الاربعة
رقم المشاركة: 8
يعني كانت اعانتك ١١٦٦ ﷼ ؟؟
رقم المشاركة: 9
تقريرك مكتوب فيه ضعف الاطراف الاربعه ولا شلل ؟ لانك ادكر كنتي تسألين عن الضعف والشلل ؟
رقم المشاركة: 10
iphone السعودية لذوي الاعاقة
لا ضعف وهذي الترجمة حقة تقريري
مريضة سعودية عمرها 22 عاما ، تعيش في الرياض. مضخة باكلوفين مزروعة جديدة
رئيس شكوى وتشخيص:
ضعف شديد في الحركة ورعاية ذاتية ، ضعف في الأطراف العلوية والسفلية ، تقلص شديد في الركبة و
ثنيات الوركين من قبل المريض المصاب بخلل التنسج الهيكلي والتهاب المفاصل تحت الجلد والتهاب المفاصل. التاريخ الطبي والجراحي السابق:
09-سبتمبر -2019: إجراء أول عملية جراحية على العمود الفقري في ألمانيا لتقليل ضغط الحبل الشوكي في تضيق العمود الفقري c3-c4 ،
العمود الفقري c4-c5 و c5-c6 t1-t2 و t2-t3 و t3-t4 و t6-t7. كيف اقدم على التاهيل الشامل | المرسال. 16 سبتمبر 2019: العملية الثانية على العمود الفقري في ألمانيا لحداب شديد واستئصال العمود الفقري من t8-t9 والعمود الفقري
انصهار.
كيف اقدم على التاهيل الشامل | المرسال
ثم بعد ذلك سنتنقل الى الصفحة التالية و هي صفحة البيانات الاجتماعية و عليك ان تقوم باضافة كافة البيانات الخاصة بك ثم الانتقال الى صفحة الشروط و الاحكام و لابد من الاطلاع عليها جيدا ثم القيام بتقديم الطلب. متابعة طلب التاهيل الشامل
بعد الانتهاء من تقديم طلب التاهيل الشامل عليك ان تقوم بعد ذلك بمتاعبة هذا الطلب و ذلك من خلال الخطوات التالية:
عليك ان تقوم بتسجيل الدخول الى التاهيل الشامل كما وضحنا مسبقا ذلك ثم بعد ذلك القيام بالدخول الى صفحة " طلباتي " و هو المتواجد في القائمة العلوية من الصفحة الرئيسية. بعد ذلك سيظهر لك جميع البيانات الخاصة بالطلب و في حالة اذا كان هناك طلبات معينة ستظهرك في هذه الصفحة. معلومات عن التاهيل الشامل
حين تقوم برفع التقري الطبي المتواجد لديك عليك ا تراعي بان يكون حديث و الا يكون قد مر عليه اكثر من ستة اشهر ، و في حالة اذا لم يكن لديك تقرير طبي حديث " و هو الامر الشائع " يمكنك اختيار " عدم وجود تقرير طبي " من صفحة " التقرير الطبي " ثم بعد ذلك ستقوم باختيار المنطقة و المستشفى التابع لها لطي يظهر لك خطاب موجده الى هذه المستشفى من اجل الحصول على تقرير طبي ، و تقوم بطباعة هذا الخطات و الحصول به على التقرير.
[١] [٢]
خطوات التسجيل في التأهيل الشامل في المملكة العربية السعودية
يتم التسجيل في البرنامج من خلال الخطوات التالية: [١] [٣]
زيارة موقع وزارة التنمية الاجتماعية والموارد البشرية الإلكتروني بالضغط هنا. تسجيل الدخول إلى الموقع عن طريق كتابة البيانات المطلوبة والتي تشمل اسم المستخدم وكلمة مرور. تحديد الأمر خدمات الوزارة. اختيار تبويب بوابة الخدمات الإلكترونية للتنمية الاجتماعية. الضغط على الأمر الخدمات الإلكترونية من الخيارات الموجودة. اختيار بعد ذلك خدمة الإعانة المالية للأشخاص ذوي الإعاقة. تسجيل كافة البيانات المطلوبة الخاصة بالمتقدم ومنها اسم المستخدم ورقم الهوية ورقم الهاتف. كتابة المعلومات المتعلقة بالحساب البنكي الخاص بالمستفيد. كتابة بيانات الدخل الخاصة بالمستفيد في الأماكن المحددة. مراجعة جميع البيانات والتأكد من صحتها ثم الإقرار بالموافقة عليها. اختيار الأمر تقديم الطلب. يتم استلام رسالة نصية على الهاتف تشمل رقم الطلب وكافة التفاصيل. يمكن متابعة الطلب عبر قائمة طلباتي الخاصة بالمستفيد في المنصة الإلكترونية. شروط الحصول على إعانة التأهيل الشامل
صرحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة عن تواجد مجموعة من الضوابط والشروط يلزم توافرها في المواطن من أجل الحصول على هذا الدعم، وأعلنت الوزارة عن تلك الشروط عبر موقعها الإلكتروني الرسمي وتتمثل فيما يلي: [٣]
أن لا يتجاوز عمر المتقدم وقت حدوث الإعاقة خمسة وأربعين عامًا.