جدة: البلاد
دشن معالي أمين محافظة جدة صالح بن علي التركي اليوم, منصة "رواشين" الثقافية ، على هامش فعاليات منتدى الجودة الثالث الذي أنطلق أمس تحت شعار "جود" بالتزامن مع الأسبوع الوطني للجودة، وهي مبادرة تهدف الأمانة منها إلى تكريس الثقافة والوعي لدى منسوبيها وتعزيزه لدى سكان جدة. وأوضح مدير إدارة التثقيف بالأمانة طاهر بن أحمد الزهراني أن المنصة تعد مبادرة ثقافية فنية معرفية، هدفها نشر الوعي والمعرفة، مما له انعكاس على وعي المجتمع وجودة الحياة، مشيرًا إلى أن البداية كانت عبارة عن مجلة رقمية فصلية ذات صفحات محدودة لا تتجاوز عشر صفحات تُنشَر عبر بريد الموظفين. ونُشِر العدد الأول منها في يناير 2020م، وتوالت بعد ذلك الأعداد, فكان بعضها في أثناء فترة منع التجول. أمانة محافظة جدة توفر 43 وظيفة للرجال والنساء عبر منصة جدارة. يذكر أن "رواشين" أصبحت اليوم منصة متاحة للجميع عبر الرابط: تستقبل المشاركات والإبداعات من المقالات والصور، وتُنشَر بعد إجازتها من إدارة التثقيف في الأمانة، ويشارك عدد من الكتَّاب والفنانين والأكاديميين من خارج أمانة جدة للكتابة عبر المنصة. وتحوي المنصة صفحة نادي القراءة، وهو لقاء يُعقَد كل نهاية شهر لمناقشة كتاب الشهر. وتوثق المنصة مراجعات ومناقشات الكتاب، كما تفردت بمعرض فوتوغرافي عن مدينة جدة يشارك فيه المهتمون بالتصوير.
أمانة محافظة جدة توفر 43 وظيفة للرجال والنساء عبر منصة جدارة
نبذة عنا
أسست شركة محمد عادل حالول للمقاولات عام 1422ھـ بموجــب الترخیص الصادر من الھیئة العامة للإستثمار ، ونشاطات الشركة في مجال تمدیدات وصیانة شبكات المیاه والصرف الصحي والكھرباء والھاتف ومقرھا الرئیسي محافظة جدة. قراءة المزيد
فوجئ 269 موظفاً من موظفي أمانة جدة المفصولين من برنامج حمى الضنك، برسائل على البريد الإلكتروني تفيد بعودتهم إلى رأس العمل وبأرقام وظيفية جديدة تحت مسمى (عقد خاص) معد من إدارة الطوارئ والمكافحة المنزلية، لكن الفرحة لم تدم طويلاً، إذ اكتشفوا عند مراجعتهم للأمانة أن الرسائل الإلكترونية أرسلت إليهم من طريق الخطأ. وقال أحد موظفي حمى الضنك الذين سرحتهم الأمانة وائل العتيبي لـ«الحياة»، إن الأمانة أرسلت خطابات الفصل لجميع الموظفين في 30 صفر الماضي، والاستغناء عن خدماتهم، إلا أنهم تفاجأوا بقرار التعيين مرة أخرى تحت بند حمى الضنك في إدارة الطوارئ والحماية المنزلية وبأرقام وظيفية جديدة لتتضارب أقوال المسؤولين في الأمانة بنفيهم لعودتهم للعمل مرة أخرى، وأن ما حصل كان خطأ من جهاز الحاسب، مشيراً إلى أن الأمانة طالبتهم بالتوقيع على قرار التثبيت في العمل بالأمانة قبل ستة أشهر لتصدمهم بقرار «طي القيد». من جهته، أوضح موظف حمى الضنك محمد العسيري أن أمانة جدة تسببت لهم بالحرمان في القبول بوظائف أخرى وذلك لعدم منحها شهادات خبرة عن فترة عملهم وخدمتهم في برنامج حمى الضنك، مبيناً أنها ارتكبت في حقهم أخطاء كثيرة، ولـــيس من حقها الفصل، إذ لم تنذرهم قبل الاستغناء عن خدماتهم، إضافة إلى عدم ارتكابهم أي أخطاء من التأخير عن الدوام أو عدم الانضباط.
يا تارك الصلوات, ويا هاجر الجمع والجماعات، أرعني سمعك- وقبل ذلك فؤادك- لتستمع إلى هذا الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه, من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى النبيَ رجلٌ أعمى، فقال: يا رسول الله, إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد, فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال: "هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: "فأجب". فانظر يا تارك الصلاة, كيف أن صلاة الجماعة تجب على هذا الصحابي الذي جمع بين فقد البصر، وبعد الدار، وخوف الطريق، وعدم القائد، فكيف لا تجب على المبصر المجاور للمسجد, الذي يسمع عند كل صلاة أكثر من مناد يصدح بحي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح؟!. خسر الذي ترك الصلاة وخابا * وأبى معاداً صالحاً ومآبا
إن كان يجحدها فحسبك أنه * أضحى بربك كافراً مرتابا
أو كان يتركها لنوع تكاسل * غطى على وجه الصواب حجابا
الخطبة الثانية:
عباد الله, إن أمة لا يقف أفرادها بين يدي الله عز وجل في الصلاة لطلب الفضل منه، لجديرة ألا تقف ثابتة في مواقف الخير والوحدة والنصر والقوة؛ لأن هذه الخصال كلها من عند الله وحده، فإذا أصلحنا ما بيننا وبين الله، أصلح الله ما بيننا وما بين الناس.
حي على الصلاة.. حي على الفلاح
لقد أكثر القرآنُ من ذِكْر الصَّلاة، فهي مِن أكثر الفرائض ذِكْرًا في القرآن، وإذا ذُكرت مع سائر الفرائض قُدِّمت عليها؛ لِعِظَمِ شأنها، وللدلالة على أنَّ الله لا يَقبل مِن تاركها صومًا ولا حجًّا، ولا صدقةً ولا جهادًا، ولا أمرًا ولا نهيًا، فهل تجدون - أيُّها المسلمون - عبادةً حَظِيت بمنزلةٍ فوق الصلاة؟ وهل يجد المُفرِّطون والمتهاونون عُذرًا بعد هذا البلاغ والبيان لقدرها ومكانتها؟!
فإن معنى حي على الصلاة. حي على الصلاة حي على الفلاح. مركز رفع و تحميل صور وملفات صوتية ومرئية بروابط مباشرة وأحجام ضخمة للأبد مع إمكانية إدارة ملفاتك من الأشهر على مستوى الخليج والعالم العربي. الأكمل في الصلاة على النبي أن يجمع المسلم بين الصلاة والسلام عليه ﷺ امتثالا لأمر الله تعالى. لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول. حيا على الصلاة - ووردز. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. Jan 07 2015 الإجابة.
حي على الصلاة
وإن امة لا يعفِّر أبناؤُها وجوهَهم في التراب، ويمرِّغون جباههم في الأرض تعظيماً لخالقهم، وإعلانا للعبودية التامة له، لحرية ألا تثبت أمام التحديات والمتغيرات، وأن تذوب في خضم المغريات والابتلاءات. عباد الله, لقد بينت الشريعة حكم تارك الصلاة والمتهاون بها, فإن كان تاركها جاحداً لوجوبها فهو كافر بإجماع المسلمين، أما إذا تركها تهاوناً وكسلاً- مع اعتقاد وجوبها- فهو كافر على الصحيح من أقوال العلماء. ولقد صرحت اللّجنة الدائمة للإفتاء بكفر من يصلي الجمعة فقط، ويترك الصلوات الخمس، قال العلامة بن عثيمين رحمه الله: وإذا تبين كفر تارك الصلاة, فإنه يترتب عليه الأحكام التالية:
أولا: لا يصح أن يزوَّج، فإن عُقِدَ له وهو لا يصلي فالنكاح باطل, ولا تحل له الزوجة، وأما إذا ترك الصلاة بعد أن عقد له فإن نكاحه ينفسخ, ولا تحل له الزوجة. حي على الصلاة. ثانياً: الرجل الذي لا يصلي إذا ذبح لا تؤكل ذبيحتُه؛ وذلك لأنه كافر، ولو ذبح يهودي أو نصراني فذبيحته حلال لنا أن نأكل منها، فتكون ذبيحته- والعياذ بالله- أخبث من ذبيحة اليهود والنصارى. ثالثاً: لا يحل له دخول مكة المكرمة, أو حدود حرمها؛ لقوله تعالى: (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا) [التوبة:28].
رواه البخاري
نحن الذين إذا دعوا لصلاتهم * والحرب تسقي الأرض جاماً أحمرا
جعلوا الوجوه إلى الحجاز فكبروا * في مسمع الروح الأمين فكبرا
أيها المسلمون, لقد ضرب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, والسلف الصالح أرْوَعَ الأمثلة والنماذج في المحافظة على الصلاة وأدائها كما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فها هو ابن الخطاب رضي الله عنه يقوم من الليل, ثم يوقظ أهله ويقول لهم: الصلاة الصلاة، ثم يتلو هذه الآية: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى) [سُورَةُ طَهَ: 132]. بل انه رضي الله عنه عندما طعنه أبو لؤلؤة المجوسي وأغمي عليه, أراد الصحابة أن يوقظوه, فقال أحدهم: أيقظوه بالصلاة, فإنكم لن توقظوه بشيء إلا الصلاة, فقالوا: الصلاة الصلاة يا أمير المؤمنين، فإذا به يستيقظ ويقول: الصلاة الصلاة، لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة. وهذا أحد السلف يقال له الربيع بن خثيم يهادى به بين رجلين يحملونه إلى المسجد, فقيل له: يا أبا يزيد, لقد رخص لك لو صليت في بيتك، فقال: انه كما تقولون، ولكني سمعته ينادي: حي على الفلاح. فمن سمعه منكم ينادي حي على الفلاح، فليجبه ولو زحفاً، ولو حبواً؛ إنها الصلاة حكم الفصل بين الكفار والمسلمين، وهي أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة.
حيا على الصلاة - ووردز
رابعاً: أنه لو مات أحدٌ من أقاربه فلا حق له في الميراث، فلو مات رجل له ولد لا يصلي, فلا يرث الوالد ابنه؛ لأن المسلمَ لا يرث الكافرَ, ولا الكافرُ المسلمَ. خامساً: إذا مات من لا يصلي لا يغسّل ولا يكفّن ولا يصلّى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين, بل يخرج به إلى الصحراء, وتحفر له حفرة ويدفن. سادساً: الذي لا يصلي يحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف، ولا يدخل الجنة، ولا يحل لأحد من أهله أن يدعو له بالرحمة والمغفرة؛ لأنه كافر. أهــ
عباد الله، أيُّ خاتمةٍ سيئةٍ لهذا العبد؟ وأيُّ عار وفضيحة تلحق أهله وإخوانه في الدنيا؟ وأما في الآخرة, فقد قال المولى سبحانه عمن سلكوا سقر: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) [الْمُدَّثِّرِ: 42- 43]، فيا تارك الصلاة والمتهاون فيها، ألقِ سمعك قبل أن لا يصلى عليك, وقبل أن لا يترحم عليك، ثم أجب ما دمت في زمن الإمهال، قبل أن تحل بك عقوبة الملك العلام. عبد الله:
إن كنت تفهم ما أقول وتعقل * فارحل بنفسك قبل أن بك يرحل
ودع التشاغل بالذنوب وخلها * حتى متى وإلى متى تتعلل
عباد الله: صلوا على الرحمة المهداة والنعمة المسداة..
فيا عبدَ الله:
يا مَن فقدناه في المسجد حينًا، يا مَن تخلَّف عن الصلوات، ألَم يَأْنِ لك أن تندمَ على ما مضى من السيِّئات؟! ألَم يحزنْ قلبك على تركك الصَّلوات؟! إلى متى وأنت صريع الخطيئات، تتخطَّفك الأهواءُ والشهوات، وكأنَّك بمَعْزِل عن نظر بارئِ الأرض والسموات، أو كأنَّك معصومٌ من قدوم هادم اللذَّات، ومُفرِّق الجماعات؟! يا تاركَ الصلواتِ، ويا هاجرَ الجُُمُعِ والجماعات، أَرْعِني سمعَك، وقبل ذلك فؤادَك؛ لتستمعَ إلى هذا الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أتى النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - رجلٌ أعمى، فقال: يا رسولَ الله، إنَّه ليس لي قائدٌ يقودني إلى المسجد، فسأل رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يُرخِّصَ له فيصلِّي في بيته، فرخَّص له، فلمَّا ولَّى دَعَاه، فقال: ((هل تسمعُ النِّداءَ بالصلاة؟))، قال: نعم، قال: ((فأجبْ)).