لماذا لا تبدأ سورة التوبة بالبسملة سورة التوبة تسمى سورة البراء يطلق عليها فضيحة لأنها كشفت المنافقين سورة التوبة هي السورة الوحيدة من سورة 114 من القرآن التي لا تبدأ بالبسملة
ما هي السورة التي لا تبدأ بالبسملة (بسم الله الرحمان الرحيم ) - أجيب
[٣]
عدم ورود البسملة فيها في نسخ الصحابة للقرآن
يعد هذا أحد تفاسير عدم ورود البسملة في سورة التوبة؛ حيث نزلت بداية سورة التوبة على الرسول -صلى الله عليه وسلم- لما رجع من غزوة تبوك وهمّ بالحج، وهي من أواخر السور التي نزلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وإنما لم تكتب البسملة في أولها لأن الصحابة اقتدوا بمصحف الإمام عثمان بن عفان أمير المؤمنين، فلم يكتبوا البسملة، لأنها لم تكن مكتوبة في مصحفه. [٤] سورة التوبة هي السورة الوحيدة من سور القرآن الكريم التي لم تبدأ بالبسملة فيها وهي ذكر: "بسم الله الرحمن الرحيم"، وقد ذكر العلماء عدة تفاسير لذلك؛ فمنهم من قال إن السبب في ذلك احتمالية أن تكون سورة التوبة والأنفال سورة واحدة، بينما قال البعض الآخر إن السبب هو عدم مناسبة موضوعاتها مع البسملة، وقال آخرون إن السبب هو عدم ورود البسملة في مصحف عثمان بن عفان -رضي الله عنه-. المراجع ^ أ ب ابن العربي، أحكام القرآن ، صفحة 445. بتصرّف. ^ أ ب عبدالقادر العاني، بيان المعاني ، صفحة 400. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية:1
↑ إسماعيل بن كثير، تفسير ابن كثير ، صفحة 89. ما هي السورة التي لا تبدأ بالبسملة (بسم الله الرحمان الرحيم ) - أجيب. بتصرّف.
أسماء وألقاب سورة التوبة
تعددت أسماء هذه السورة وأشهر هذه الأسماء التوبة والبراءة، وقد سميت بالتوبة لتكرار الحديث فيها عن التوبة والتائبين، وكذلك سميت براءة لافتتاحها بقوله تعالى: {بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ}،ii6ii وورد لها أسماء أخرى منها
الفاضحة: لحديثها وفضحها للمنافقين وصفاتهم واحوالهم. المنقِّرة: أي كشفت عمّا في قلوب المنافقين. وكذلك المبعثرة والمثيرة والبحوث والغذاب والحافرة والمدمرة والمقشقشة والمخزية والمنكلة والمشددة والمدمدمة.
تاريخ النشر: الخميس 18 رمضان 1437 هـ - 23-6-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 330877
29662
0
150
السؤال
سؤالي عن حكم قص أطراف شعر الحاجب وليس الحف، ولكن فقط الأطراف. حواجبي كثيفة جداً، وشعرة الحاجب نفسها خشنة سميكة، واتجاه نمو الشعرة للأعلى، وهي طويلة متعرجة؛ لذلك تبدو شعثة في أغلب الأحيان، ولكنها لا تصل لأن تكون إلى الجبهة. لكن إذا مشطتها لأسفل، تلتقي أطراف الرموش، مع أطراف شعر الحاجبين! ودائما ما أسمع تعليقات جارحة، وتسبب لي حرجاً. لكن لا يعتد برأي الناس، العبرة بما في الشرع. كم الطول الطبيعي لشعرة الحاجب؟
ما هو أصل الخلقة للحاجب؟ وما الذي يعد زائداً وتشوهاً، خاصة وأن حواجبي ليس لها رسمة محددة! أيضاً طول شعرة حاجبي المتوسط 1 سم، بعض الشعرات أطول، وبعضها أقصر بقليل. هل هذا يعد فوات جمال، أم تشوها؟! وهل يجوز في حالتي القص؟ وما الراجح في حكم القص هل يدخل في النمص أم لا، خاصة إذا لم يكن حفا، فقط أطراف الشعر. ما حكم تخفيف شعر الحاجب؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وإذا افترضنا أنني أخذت بفتوى جواز القص؟ ما هو الحد المسموح به في القص؟! هل أجعل طول حواجبي متساوياً مع شعر مقدمة الحاجب، أم أقص فقط الجزء المتعرج من الشعرة! الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم في معنى النمص، أهو النتف والقص، أم النتف فقط، كما بيناه في الفتوى رقم: 186961.
ما حكم تخفيف شعر الحاجب؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
لايجوز قص الحاجب كما لا يجوز نتفه إذ كلاهما تغيير لخلق الله ما لم يكن في ذلك ضرورة ففي الحديث عن عدد من الصحابة منهم: ابن مسعود وابن عمر وعائشة وأبو جحيفة بألفاظ وطرق متعددة. و هذا لفظ مسلم عن عبد الله بن مسعود قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. قال: فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟
فقال عبد الله: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهو في كتاب الله، فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته، فقال: لئن كنت قرأتيه فقد وجدتيه،
قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]
وقد بينت مسألة حرمة ما يؤدي إلى تغيير خلق في فتوى مختصرة جدا تجدها في موقع درر والله أعلم.
لا بأس بقص وتهذيب الحواجب للزوج دون نتفها ، فذلك حلال لا حرمة فيه إن شاء الله تعالى. فقد ذهب الحنفية إلى أن المرأة إذا أخذت شيئاً من حاجبيها تتزين لزوجها فإن ذلك جائز، وحملوا المنع والتحريم المستفاد من اللعن في الحديث، على من تفعل ذلك لتتزين للأجانب، قال ابن عابدين: لعل الحديث محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بُعدٌ، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين، إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء" (رد المحتار على الدر المختار 1-374). والمعتمد عند المالكية، جواز حلق شعر المرأة ما عدا شعر رأسها، ومن ذلك النمص، وحملوا الحديث على المرأة المنهية عن استعمال ما هو زينة لها كالمتوفى عنها زوجها، والمفقود زوجها. (الفواكه الدواني 2-315). حكم قص الحواجب بالمقص. وذهب الشافعية إلى جواز الأخذ من الحاجب المحسَّن للمرأة إذا كان بإذن زوجها (تحفة المحتاج في شرح المنهاج 1-129)، لكن قال النووي من أئمة الشافعية في شرح الحديث: هذا الفعل حرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل تستحب. (صحيح مسلم 14-106، ودليل الفالحين 4-495).