انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/222-223) ، وينظر أيضا: "البحر المحيط" (8/375). ولا شك أن قصد تصحيح العبادة ، ورفع الحرج ، والمشقة الزائدة ، ودفع الوساوس لا شك
أن ذلك كله من المقاصد الشرعية الدينية المعتبرة. نصيحة لمن ضاق عليه الرزق. ويترجح القول بمشروعية اتباعك لمذهب الإمام مالك في الطهارات ، بأمور:
الأمر الأول: أن هذا هو مذهب عامة الناس في بلدك ، وعليه علماؤكم ، وأمر الفتوى
والأحكام في بلدكم ـ غالبا ـ كما هي عادة الناس فيما ينتشر بينهم من مذاهب.
" وَأَكْثَرُ النَّاسِ إنَّمَا الْتَزَمُوا الْمَذَاهِبَ ، بَلْ الْأَدْيَانَ
بِحُكْمِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ ؛ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ يَنْشَأُ عَلَى دِينِ
أَبِيهِ أَوْ سَيِّدِهِ أَوْ أَهْلِ بَلَدِهِ ، كَمَا يَتْبَعُ الطِّفْلُ فِي
الدِّينِ أَبَوَيْهِ وَسَابِيهِ [يعني: سيده] وَأَهْلَ بَلَدِهِ ، ثُمَّ إذَا
بَلَغَ الرَّجُلُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْصِدَ طَاعَةَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ حَيْثُ
كَانَتْ...
وَكَذَلِكَ: مَنْ تَبَيَّنَ لَهُ فِي مَسْأَلَةٍ مِنْ الْمَسَائِلِ الْحَقُّ
الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ ثُمَّ عَدَلَ عَنْهُ إلَى عَادَتِهِ فَهُوَ
مِنْ أَهْلِ الذَّمِّ وَالْعِقَابِ. وَأَمَّا مَنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ مَعْرِفَةِ حُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَقَدْ
اتَّبَعَ فِيهَا مَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ
لَهُ أَنَّ قَوْلَ غَيْرِهِ أَرْجَحُ مِنْ قَوْلِهِ فَهُوَ مَحْمُودٌ يُثَابُ ، لَا
يُذَمُّ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يُعَاقَبُ.. " انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/225).
&Quot;الوسوسة&Quot; هل ترفع الحرج عنى .. كيف أدفعها؟
المثالُ السابع: أن يشكَ الإنسانُ في طهارتهِ إذا مسَّ طِفلاً، هل عليه شيءٌ من بولٍ أو قيء. مفاسد وآثار الإصابة بوسواس الطهارة
تتعدد المفاسدُ والآثارُ السلبيةُ لإصابةِ الإنسانِ بوسواسِ الطّهارة، نذكرُ منها ما يأتي:
المفسدةُ الأولى: الوقوعُ في الغلّو في العبادات، فالوضوءُ عبادةٌ ولكن المبالغةَ فيه قد يَصِلُ إلى درجةِ الغلو المذموم. [٢٠]
المفسدةُ الثانية: قد يقعُ جلّ تركيز الموسوس له على إيصالِ المالِ لعضوٍ معين فيحرصُ عليه حرصاً شديداً مما قد يؤدي إلى إهماله إلى عضوٍ آخر، [٢١] وقد روى الإمامُ مسلم في صحيحه عن مقدارٍ الماءِ الّذي كان يستخدمه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للطهارةِ فقال: (كانَ النبيُّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- يَتَوَضَّأُ بالمُدِّ، ويَغْتَسِلُ بالصَّاعِ، إلى خَمْسَةِ أمْدادٍ). "الوسوسة" هل ترفع الحرج عنى .. كيف أدفعها؟. [٢٢]
المفسدةُ الثالثة: الإسرافُ في الماءِ نتيجةُ لتكرارِ الوضوءِ مراراً وتكراراً، إذ يشعرُ الموسوس له بضرورة إعادةِ التّطهرِ كلما دخلَ قلبه شيء. [٢٣]
المفسدة الرابعة: المبالغةُ في الوضوءِ وتكراره بلا وجهِ حقٍ يعتبرُ تعدياً على هذه العبادة، وقد وردَ في القرآنِ الكريمِ قوله -تعالى- في سورةِ الأعرافِ: (إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُعتَدينَ)، [٢٤] فضلاً عن أنّ الله -عز وجل- لا يقبلُ التّعدي في شرعه.
المبتلى بالوسوسة ومسألة رفع الحرج عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٢٥]
المفسدةُ الخامسة: المُبالغةُ في الوضوءِ قد تُشغِلُ ذمّةَ الإنسانِ بما ليس منها، فلو كانَ الماءُ المستخدمِ للتطهر مملوكاً للغير، وأسرفَ فيه الإنسانُ المُصابُ بالوسوسة، لكانَ حقاً عليه أن يَردَ الماءَ إلى صاحبه أو أن يردَ قيمته، ولو توالت هذه الحوادِث لزادَ دينُهُ بلا حاجةٍ للخوضِ في كلِّ هذا. [٢٦]
المفسدةُ السادسة: الإنسانُ المُصابُ بالوسوسةِ يعتبرُ مُخالفاُ للسنةِ ما دام يفعلُ ما تحثهُ عليه نفسه، حتّى أنّ منهم من لا يثقُ بصفةِ وضوءِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا يجدُ القناعةَ في طهوريتهِ إذا اتبعها كما جاءت عنه -صلى الله عليه وسلم-، [٢٧] إذ بيّنَ رسول الله -صلى الله عليه وسلمٌ- صفةَ الوضوءِ الصّحيحة، وبيّنَ أنّ من أخلَ بها كان ظالماً، وذلك في قوله: (هَكذا الوضوءُ فمن زادَ علَى هذا أو نقُصَ فقد أساءَ وظلمَ). المبتلى بالوسوسة ومسألة رفع الحرج عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. [٢٨]
المفسدةُ السابعة: إنّ المُصاب بالوسوسةِ قد ينشغلُ بالطّهارةِ وإعادتها عن الصّلاةِ نفسها، فتوته صلاةُ الجماعة أو يفوته وقت الصّلاةِ بالجُملة. [٢٩]
المراجع
^ أ ب إيمان عصر، أثر الوسواس القهري على الطهارة والصلاة ، مصر، كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات، صفحة 517-519.
نصيحة لمن ضاق عليه الرزق
[١٢]
سابعاً: أنّ يتحلّى المسلم بالإرادةِ والحزمِ بأن يَعقِلَ ثمّ يتوكل، [٤] فالمسلم لو طبّقَ الشروطَ الصحيحة للطهارةِ ولم يُعِرِ وساوسَ الشيطانِ اهتماماً يكونُ بذلك قد أدّى ما عليه تجاه طهارته فوجبَ عليه أن يُسلِّمَ أمرهُ لله -عز وجل ولا يلتفت. ثامناً: أن يتعلمَ المُسلمُ الطريقةَ الصّحيحة للطهارة: فإن تعلّمها ثمّ مارسها فأتقنها فاعتادَ عليها، لم يعد له مجالٌ للشكِ في أدائه لها، ومن شأنِ هذا أن يَطرُدَ وساوسَ الشّيطانِ الّتي قد تُراوِده. [١٣]
عاشراً: التضييقُ على النّفسِ ومُخالفتها: بأن يضعَ الإنسان حدوداً لما تحثهُ نفسه عليه، فيخالِفُها ويفعلُ الصّوابَ بعدمِ الالتفاتِ إلى هذه الوساوِس. [١٤]
ماهو وسواس الطّهارة وأمثلة عليه
ماهو وسواس الطّهارة
يستخدمُ الفقهاء مصطلح الوسوسة لقصدِ معانٍ عدّة، نذكر شيئاً منها فيما يأتي: [١٥]
التعريفُ الأول: أنّ الوسوسةَ هي حديثُ الإنسانِ لنفسه وتردده في فعلِ الشيءِ أو عدمِ فعله. التعريف الثاني: أنّ الوسوسة هي أحاديثٌ يُلقيها الشّيطانُ الرّجيم في نفسِ الإنسان. التعريف الثالث: أنّ الوسوسةَ شيئٌ يُقذَفُ في نفسِ الإنسانُ يُدخلُ الشكَّ إليها، حتّى يحتاطَ لها بإعادة الفعلِ مراراً وتكراراً اعتقاداً منه أنّه لم يفعله، أو لم يفعله بطريقةٍ صحيحة، ويكونُ الإنسانُ بِها مسلوبَ العقل تُسيطرُ الوساوس عليه.
قد يشمل بعمومه الموسوس فإنه مريض بلا شك، وهو مأمور بألا يسترسل مع وساوسه، فإذا فعل ما أمر به فقد فعل ما وجب عليه، قال السعدي رحمه الله في تفسير هذه الآية من سورة النور: يخبر تعالى عن منته على عباده، وأنه لم يجعل عليهم في الدين من حرج، بل يسره غاية التيسير، فقال: لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ أي: ليس على هؤلاء جناح، في ترك الأمور الواجبة، التي تتوقف على واحد منها، وذلك كالجهاد ونحوه، مما يتوقف على بصر الأعمى، أو سلامة الأعرج، أو صحة للمريض، ولهذا المعنى العام الذي ذكرناه، أطلق الكلام في ذلك، ولم يقيد، كما قيد قوله: وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ. انتهى كلامه رحمه الله.
هناك بعض الأشخاص الذين لا يحبون خلط دواء الحناء مع الحناء، أو وضع البنزين، فيمكنهم أن يتبعوا طريقة أخرى. هي عن طريق خلط الحناء مع لون أحمر مثل ألوان الطعام التي تاتي من العطار، أو دم غزال، وجعل الحناء كريمية بخلطها بالماء. يتم وضع دواء الحناء على اليد، ثم وضع الحناء فوقه، ثم وضع دواء الحناء مرة أخرى وتركه حتى يجف، ثم يقشر ويغسل بالماء الفاتر. دواء الحناء للأطفال
من الممكن أن يتم استخدام دواء الحناء للأطفال ذلك عن طريق:
وضع كمية من زيت الميسو على يد الطفل في المنطقة المراد رسم الحناء فيها. يجب أن يراعى أن تكون طبقة زيت الميسو رقيقه جدًا. Henna-Zone: ماهي المحلبية ، الميسو و السرتية. تمسح البشرة لضمان أن الكمية الموضوعة هي كمية رقيقة، ثم يتم رسم الحناء بشكل مباشر. بعد الانتهاء من رسم الحناء يتم وضع طبقة رقيقة أخرى من زيت الميسو فوق الرسمة. يتم ترك الحناء لمدة ساعة حتى تجف تمامًا ويتم تقشيرها. تغسل الحناء بماء فاتر. هل دواء الحناء يضر الأطفال
يجب أولًا قبل استخدام دواء الحناء للأطفال اختباره، هل سوف يسبب لهم حساسية أم لا. عن طريق وضع كمية قليلة جدًا من دواء الحناء على يد الطفل والانتظار لساعة. إن معظم أطباء الصحة يفضلون عدم استخدام دواء الحناء للأطفال، لأنه قد يتسبب في بعض الآثار الجانبية.
شبكة روايتي الثقافية - عرض مشاركة واحدة - ديوانية الأعضاء حياكم....
أضرار مادة دواء الحناء ميسو للشعر
تعتبر هذه المادة من المواد الكيميائية ذات التأثير القوي على الشعر وكذلك الجلد، فعندما يتم وضع الميسو على الحناء بغرض الرسم على الجسم ، يقوم الجلد بامتصاص هذه المادة بشكل سريع
وإدخالها إلى الدم، لذا ننصحكم ألا تستخدموا مادة الميسو بإستمرار، وأن يتم ذلك على فترات متباعدة،
وكذلك ننصحكم ألا تستخدموها مع الشعر الضعيف حتى لا يتلف ويتأذى. وهناك الكثيرات من العرائس اللاتي قد أصبن بحساسية الجلد وبعض الحروق في أماكن الرسم الموجودة في جسمهن،
لذا ننصحكم أن تحذروا عند التعامل مع هذه المادة الكيميائية،
وإذا رغبتم في استخدامها لا تفرطوا في كميتها، كما يجب أن تأخذوا حذركم عند الذهاب لإحدى الرسامات،
لأن بعضهن يضعن البتزين على خليط الحناء للحصول على لون أقوى ونتيجة أسرع، وذلك يتفاعل مع الميسو وينتج عنه أضرار كثيرة بالجسم. حالات ممنوعة من مادة الميسو الكيميائية
هناك بعض الحالات الممنوعة من استخدام الميسو،
فيمكنهم أن يستخدموا مادة أخرى على خليط الحناء لتثبيت وتقوية اللون،
مثل وضع الحناء مع بعض السكر والليمون، وهذا الخليط سيعطيكن نتائج مرضية إن شاء الله، والحالات الممنوعة من الميسو كالتالي:
المرأة التي تعاني من حساسية الجلد.
Henna-Zone: ماهي المحلبية ، الميسو و السرتية
تفيد وتهدف للتوعيه وتوفير أجود انواع الاعشاب والزيوت والبهارات والمكسرات والعسل والتمر والقهوة ومنتجات العناية والرشاقة.
اذن ما العمل ؟؟؟ هل نستغني عن المحلبية و الميسو؟؟؟
لا استطيع ان اقول بأنه يمكن الاستغناء عن الميسو و اخواته لكن يجب الحذر عند استخدامهم و عدم مزجهم بمواد كيميائية اخرى كالبنزين أو غيره.