حديث أدبي - وللناس فيما يعشقون.. بقلم:ب. فاروق مواسي حديث أدبي (8):
أ. د فاروق مواسي
لمن الشطر:
"وللناس فيما يعشقون مذاهب"..........................
أثبت صديق لي هذا البيت على صفحته، وقد أعجب به:
تعشقها شمطاء شاب وليدها *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
فخطر لي أن أقوم برحلة أدبية لأستقصي من صاحب البيت. ...............وللناس فيما يعشقون مذاهب - هوامير البورصة السعودية. على الشبكة وجدت أكثر من موقع يؤكد أن الشاعر هو ابن أبي حجة التلمساني،
وإذا باسمه ابن أبي حجَلة التلمساني (ت. 1375 م)، وهو صاحب كتاب (ديوان الصبابة)، حيث يذكر أن البيت هو "لآخر" دون ذكر اسمه:
"وقال آخروقد عشق عجوزًا " (ص 529). :
كلِفت بها شمطاء شاب وليدها *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
لم أجد في المصادر المتاحة جملة: "تعشّقها"، فربما كانت (تعشّقها) من تأليف من وضع المادة ليضبط الوزن بعد أن هربت (كلِفتُ بها). أخمّن ذلك، لأن القصيدة تتحدث بلسان المتكلم...
ما يهمني هنا هو القول المشهور- "وللناس فيما يعشقون مذاهب"، وقد تبيّن لي أنه لأبي فراس الحمْداني، ولكن باختلاف الصدر:
ومن مذهبي حبُّ الديار لأهلها *** وللناس فيما يعشقون مذاهبُ
(ديوان أبي فراس ، ص 35)
ثم وجدت الثعالبي يورد البيت لأبي فراس في كتابه (التمثيل والمحاضرة)، وذلك في باب "العشاق والعشق"، فيذكر البيت نفسه...
سأعرض أمامكم شعراء عاشوا بعد أبي فراس، وما قال كل منهم مستعملاً الشطر المشهور:
يقول المفتي فتح الله (بيروت ، ت.
- ...............وللناس فيما يعشقون مذاهب - هوامير البورصة السعودية
- وللناس فيما يعشقون مذاهب - ديوان العرب
- حديث أدبي(8)..لمن الشطر:"وللناس فيما يعشقون مذاهب"
- سعر اليورو مقابل الريال اليوم
...............وللناس فيما يعشقون مذاهب - هوامير البورصة السعودية
1844 م):
ولي مذهبٌ فيمن عشقت مهذَّب *** وللناس فيما يعشقون مذاهب..
يقول جعفر الحِلّي (الحِلّة، ت. وللناس فيما يعشقون مذاهب - ديوان العرب. 1897):
لك مذهبٌ حبُّ الكفاح وإنما *** للناس فيما يعشقون مذاهب..
يقول حمدون بن الحاج – (المعروف بابن الحاج- فاس، ت. 1336م):
وللناس فيما يعشقون مذاهب *** وحكمة ربي في اختلاف المذاهبِ...
عمر الرافعي (ولد في طرابلس الشام- 1881):
للناس فيما يعشقون مذاهب ** شتّى، ولكنْ حبُّ طهَ مذهبي..
عيسى بن شجاع النجفي ( النجف، 1673 م):
كذاك عشقت العلمَ والجودَ والتقى *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
(ورد البيت في ترجمة الشاعر، وذلك في كتاب المحبّي – "نفحة الريحانة ورشحة طِلاء الحانة" مادة 2124)...
المحبّي نفسه هو الذي كتب كتاب (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر)، وقد ذكر عالمًا علاّمة أصله من طور كرم هو مرعي بن يوسف الكرمي، عاش في مصر و توفي فيها سنة 1033 للهجرة- مادة 5197). يقول مرعي:
أقلّد فتواه وأعشقُ قوله *** وللناس فيما يعشقون مذاهب...
كما ورد في كتاب المُرادي ( سِلك الدُّرر في أعيان القرن الثاني عشر) مادة عن أحمد شاكر الجكواتي (الحموي)، حيث يقول:
تخذتُ هواه دون قومي مذهبي **وللناس فيما يعشقون مذاهب...
إذن فشطر أبي فراس ظل على ألسنة الشعراء، ولا أعرف إن كانوا يعرفون أنهم يقتبسون منه، لكني موقن أن المعنى الجميل يتردد على الألسنة، وكأنه مُلك عام، وبذا تظهر عبقرية الأصل، حتى لو توزع هذا الأصل على أكثر من سياق...
أختم بقولي:
عشقتُ الكتابَ مثل عشقي لنشره *** وللناس فيما يعشقون مذاهبُ
(النشر لها معنيان كما تعرفون).
وللناس فيما يعشقون مذاهب - ديوان العرب
1844 م):
ولي مذهبٌ فيمن عشقت مهذَّب
يقول جعفر الحِلّي (الحِلّة، ت. 1897):
لك مذهبٌ حبُّ الكفاح وإنما
للناس فيما يعشقون مذاهب
يقول حمدون بن الحاج – (المعروف بابن الحاج- فاس، ت. حديث أدبي(8)..لمن الشطر:"وللناس فيما يعشقون مذاهب". 1336م):
وحكمة ربي في اختلاف المذاهبِ
عمر الرافعي (ولد في طرابلس الشام- 1881):
شتّى، ولكنْ حبُّ طهَ مذهبي
عيسى بن شجاع النجفي (النجف، 1673 م):
كذاك عشقت العلمَ والجودَ والتقى
(ورد البيت في ترجمة الشاعر، وذلك في كتاب المحبّي – "نفحة الريحانة ورشحة طِلاء الحانة" مادة 2124). المحبّي نفسه هو الذي كتب كتاب (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر)، وقد ذكر عالمًا علاّمة أصله من طور كرم هو مرعي بن يوسف الكرمي، عاش في مصر و توفي فيها سنة 1033 للهجرة- مادة 5197). يقول مرعي:
أقلّد فتواه وأعشقُ قوله
كما ورد في كتاب المُرادي (سِلك الدُّرر في أعيان القرن الثاني عشر) مادة عن أحمد شاكر الجكواتي (الحموي)، حيث يقول:
تخذتُ هواه دون قومي مذهبي
إذن فشطر أبي فراس ظل على ألسنة الشعراء، ولا أعرف إن كانوا يعرفون أنهم يقتبسون منه، لكني موقن أن المعنى الجميل يتردد على الألسنة، وكأنه مُلك عام، وبذا تظهر عبقرية الأصل، حتى لو توزع هذا الأصل على أكثر من سياق.
حديث أدبي(8)..لمن الشطر:&Quot;وللناس فيما يعشقون مذاهب&Quot;
04-03-2017 هذا البيت من الأبيات الجميلة والسائرة، إلا ان كثيرا من الناس يظن أن هذا الشطر من البيت "للناس فيما يعشقون مذاهب" مثل من الأمثال العربية.
أبو فراس الحمداني من شعراء العصر العباسي
امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
أريد من حياتي حياة حرة إلى ما وراء الأسلاك والأسوار.. أتصرف بحرية فيما أقول وأكتب.. فيما أركب وأنزل.. فيما أسير وأقف.. لا أقتاد بأحد ولا أحد يقتاد بي..
أفضل أن أسير في كل الدروب.. وأقف في كل حي لا لآخذ شيئا وإنما لأعرف مهارة صناعه.. وكلما وصلت إلى بحر وقفت لأتأمل شواطئه لا لأرتوي بل لأبلل أنامي وأتذوق عذوبته وملوحته. أريد أن أنطلق من لا شيء وأصل إلى شيء.. لا غرورا ولا ترفعا ولكن إيمانا بموهبتي وقدرتي. أريد أن أكون نفسي بنفسي لأشعر بعذاب المسير وألم العثرات.. لا أعتمد على أحد سوى الله.. واعتمادا على الثقة التي منحتها لنفسي..
هكذا أريد المسير في درب القلم سواء كان ذلك شاقا كالسير بالشعاب والجبال.. هذه حياتي الخاصة وما أريد لها. أما حياتي العامة فأبنيها على حديث واحد: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا.. واعمل لآخرتك كأنك تموت غذا. حياتي الدنيوية أحبها أن تكون طاهرة نقية بيضاء لا تحريف فيها ولا اعوجاج.. أحب الناس أجمع قريبهم وبعيدهم لا فرق عندي بين غنيهم وفقيرهم.. كبيرهم وصغيرهم فهم في نظري سواسية كأسنان المشط إلا من رفعه عمله.. أحترم الكبير وأقدر ضعف الصغير..
لا أريد أن أكون وجيها ولا مرائيا ولا غشاشا.. أريد أن أعيش عيش البسطاء مع الناس وبين الناس وفي الناس …
لا أريد السعادة كلها ولا التعاسة وحدها.. بل أفضل أن أكون بينهما لأتذوق حلاوة الأولى ومرارة الثانية.. لأستطيع أن أفهم الناس فيما هم طالبوه ويسعون من أجله وخير الأمور أوسطها..
أحب أن أجالس سيد نفسه وسيد القوم ودليلهم لأسمع أقوالهم ونواياهم ولا أتدخل في آرائهم.
05 جنيه للشراء و 20. 32 جنيه للبيع، فيما سجلت العملة الأوروبية ببنك مصر 20. 32 جنيه للبيع، وسجل اليورو في بنك الاسكندرية 20. 03 جنيه للشراء و 20. 34 جنيه للبيع، وسجل اليورو في بنك الأهلي المتحد اليوم 20. 08 جنيه للشراء و 20. 34 جنيه للبيع. سعر الجنيه الاسترليني اليوم
بلغ سعر الجنيه الاسترليني اليوم في البنك الأهلي المصري 24. 13 جنيه للشراء و 24. 32 جنيه للبيع، فيما سجلت سعر العملة البريطانية 24. 16 جنيه للشراء و 24. 31 جنيه للبيع، وسجل الجنيه الاسترليني في بنك الاسكندرية 24. 14 جنيه للشراء و 24. سعر اليورو اليوم الاثنين 25-4-2022. 33 جنيه للبيع، فيما سجلت سعر الاسترليني في البنك التجاري 24. 17 جنيه للشراء و 24. 33 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي اليوم في مصر
سجل الريال السعودي فى البنك الأهلى المصري 4. 95 جنيه للبيع، وسجل سعر الريال فى بنك مصر 4. 95 جنيه للبيع، وعرض بنك قناة السويس سعر الريال بحوالى 4. 91 جنيه للشراء و 4. 96 جنيه للبيع، وفي بنك الاسكندرية سعر الريال بحوالى 4. 92 جنيه للشراء و 4. 96 جنيه للبيع. سعر الدرهم الإماراتي فى البنوك المصرية
سجل سعر الدرهم الاماراتى فى البنك الأهلي المصري 5. 04 جنيه للشراء، و5. 06 جنيه للبيع، وبلغ سعر الدرهم فى بنك مصر 5.
سعر اليورو مقابل الريال اليوم
فاطمة إمام 3:53 م, الأثنين, 21 مارس 22 أقسام الأخبار المال جريدة المال هي جريدة إقتصادية مصرية يومية يتبعها بوابة إخبارية على الإنترنت تقدم خدمات إخبارية في البورصة، الشركات، الاقتصاد، الأسواق، البنوك، التأمين، النقل، الإستثمار، الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالإضافة لتغطية للأخبار السياسية و الأخبار المنوعة. اشترك بالقائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار ️المال - © 2021 All rights reserved to Almal News Studio
هذا شارت اسعار التحويل من EUR الى QAR. اختر المدى الزمني من شهر واحد، ثلاثة أشهر، ستة أشهر سنة أو كل المدى المتاح الذي يتراوح بين 7 و 13 سنة حسب نوع العملة. أيضا تستطيع تحميل الملف الى جهازك كصورة أو ملف بي دي اف او طباعة مباشرة للشارت و ذلك بالضغط على الزر المناسب أعلى اليمين من الشارت. عرض الرسم البياني