تاريخ النشر: الإثنين 10 رمضان 1427 هـ - 2-10-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 77718
48555
0
336
السؤال
ما هو حكم مفاخذة الصغار؟ أرجو الإجابة سريعاً.. وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان المقصود بالسؤال مفاخذة الرجل زوجته الصغيرة فهذا جائز كما بيناه في الفتوى رقم: 56312. وأما إن كان المقصود بالسؤال مفاخذة غير الزوجة فهذا محرم سواءً كان المفاخذ صغيراً أو كبيراً ذكراً أو أنثى، وهو من مقدمات الوطء الحرام، ولا نظن أن حكم هذا الفعل يخفى على عاقل. وانظر في ذلك الفتوى رقم: 35464. الاستمتاع بالإليتين وما حولهما - فقه. والله أعلم.
- حكم مفاخذة الزوجة الصالحة
- حكم مفاخذة الزوجة على
- حكم مفاخذة الزوجة الثانية
- حكم مفاخذة الزوجة الرابعة
- حكم مفاخذة الزوجة من
- طريقه سلق الفراخ بطريقه جديده طعم وشكل تحفه - YouTube
حكم مفاخذة الزوجة الصالحة
أما أن يستمتع بين الإليتين أي حول الدبر ، و في أي مكان آخر فهذا مباح ، بل يرغب فيه حتى يتمكن الرجل من أن يستمتع وحتى تتمكن المرأة في أن تستمتع أيضا بزوجها. حكم مفاخذة الزوجة الرابعة. انتهى. وجاء في كتاب الأم:-
باب إتيان النساء في أدبارهن
( قال الشافعي): رحمه الله تعالى قال الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم الآية ( قال الشافعي) وبين أن موضع الحرث موضع الولد وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت المحيض، وأنى شئتم من أين شئتم ( قال الشافعي) وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة. أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة أو عن عمرو بن فلان بن أحيحة الأنصاري، قال: قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت أن سائلا سأل رسول الله عن إتيان النساء في أدبارهن، فقال رسول الله حلال، ثم دعاه أو أمر به فدعي، فقال كيف قلت، في أي الخربتين، أو في أي الخرزتين، أو في الخصفتين، أما دبرها في قبلها فنعم، أما من دبرها في دبرها فلا، إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن.
حكم مفاخذة الزوجة على
أما التوبة من الذنب والاستغفار منه فله شروط ذكرت في السؤال رقم
( 13990)
وفقك الله لكل خير.
حكم مفاخذة الزوجة الثانية
وكانت الإجابة بالفتوى التى حملت رقم 35464 كالتالى: مسألة وطء الصغيرة أو الدخول بها، فقد نص أكثر أهل العلم على أن الصِّغَر الذى لا تطيق معه الوطء، مانع من موانع تسليمها لزوجها، ووافقهم الحنابلة فى من لم تبلغ تسع سنين، قال النووى: أما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها، فإن اتفق الزوج والولى على شىء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها، وقال مالك والشافعى وأبو حنيفة: حد ذلك أن تطيق الجماع، ويختلف ذلك باختلافهن ولا يضبط بسن، وهذا هو الصحيح. وجاء فى (الموسوعة الفقهية): ذهب الفقهاء إلى أن من موانع التسليم الصغر، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول هذا المانع؛ لأنه قد يحمله فرط الشهوة على الجماع فتتضرر به، وذهب المالكية والشافعية إلى زوال مانع الصغر بتحملها للوطء. قال الشافعية: ولو قال الزوج: سلموها لى ولا أطؤها حتى تحتمله، فإنه لا تسلم له وإن كان ثقة؛ إذ لا يؤمن من هيجان الشهوة. حكم مفاخذة الزوجة من. وأما عند الحنفية، فقال ابن نجيم فى (البحر الرائق): اختلفوا فى وقت الدخول بالصغيرة، فقيل: لا يدخل بها ما لم تبلغ، وقيل: يدخل بها إذا بلغت تسع سنين، وقيل: إن كانت سمينة جسيمة تطيق الجماع يدخل بها، وإلا فلا.
حكم مفاخذة الزوجة الرابعة
الحرام أن يتم إدخال الذكر في فتحة الشرج ، أما الملاعبة والاستمتاع بالإليتين وما حولهما فليس محرما ، ولا يجوز إدخال أي جزء في فتحة الشرج حتى لو كان صغيرا، وعلى كل إذا كان قد حدث إدخال في فتحة الشرج، فالواجب التوبة والامتناع عن هذا في المستقبل ، وإن كان ما حدث هو وضع الذكر بين الإليتين فلا شيء في هذا. وعلى الزوج المسلم أن يعلم بأن هذا حرام، وأن يبتعد عن ذلك، وله في الحلال مندوحة، فأمامه الإليتان، وبقية الجسم، وعليه أن يعلم أن الله إنما يحرم بعض الأشياء ليختبر المؤمن: هل يطيع أم يعصى، وعلى زوجته أن لا تمكنه من ذلك إن أصر على إتيانها في دبرها، وثمة أبحاث طبية تشير إلى أن الإيلاج في الدبر قد يجر إلى الإيدز. حكم مفاخذة الزوجة الثانية. ولا مانع أن يجامع الرجل زوجته من الخلف بحيث يكون الإيلاج في الفرج وليس في الدبر، فمن أمكنه أن يعلوها من الخلف ويدخل في الفرج فلا بأس، ولا مانع من أن تستلم الزوجة فرج زوجها تعبث به كيف شاءت متى رضيت بذلك. يقول الشيخ محمد حسين عيسى:-
للزوج والزوجة أن يستمتعا مع بعض كل بالآخر بكل وسيلة، وفي كل مكان ، وعلى أي هيئة ؛ يقول الله عز وجل "فأتو حرثكم أنى شئتم" أي كيف شئتم ، وهذا من الله عز وجل، كما قال العلماء بإباحة الاستماع بالجنس بأقصى ما يمكن، إلا في الموطن الذي نهى الله عز وجل عنه وهو الدبر، وهو ألا يدخل الرجل في دبر المرأة ذكره، ولكن له أن يستمتع بالإليتين وبين الإليتين ، وفي أي موضع آخر في أي كيفية أخرى إلا إدخال الذكر في الدبر.
حكم مفاخذة الزوجة من
( قال الشافعي) فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الإليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى. حكم تقبيل الأم والأخت بالفم. ومما يدل على التحريم كذلك الأحاديث التالية:- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى حائضا، أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فصدقه، كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم). صححه الشيخ الألباني ، وقال: رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود إلا أنه قال فقد برىء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. و عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه.
تتابع الفتوى: وجاء فى الفتاوى الهندية: أكثر المشايخ على أنه لا عبرة للسن فى هذا الباب، وإنما العبرة للطاقة، إن كانت ضخمة سمينة تطيق الرجال ولا يخاف عليها المرض من ذلك، كان للزوج أن يدخل بها وإن لم تبلغ تسع سنين، وإن كانت نحيفة مهزولة لا تطيق الجماع، ويخاف عليها المرض لا يحل للزوج أن يدخل بها وإن كبر سنها، وهو الصحيح. ودخول النبى، صلى الله عليه وسلم، بأمنا عائشة كان بعد بلوغها هذا المبلغ، ولذلك تأخر بعد العقد عليها بنحو ثلاث سنوات، كما فى الصحيحين عن عائشة أن النبى، صلى الله عليه وسلم، «تزوجها وهى بنت ست سنين، وبنى بها وهى بنت تسع سنين»، قال الداودى: كانت عائشة قد شبت شبابا حسنا. ومما يؤكد مراعاة هذا المعنى قبل زفاف عائشة، أنها قالت: أرادت أمى أن تسمننى لدخولى على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلم أُقبل عليها بشىء مما تريد حتى أطعمتنى القثاء بالرطب، فسمنت عليه كأحسن السمن، رواه أبو داود وابن ماجة، وصححه الألبانى. حكم التفخيذ • اليمن الغد. وهنا نؤكد على أن الصغر الذى هو مانع من التسليم ليس هو الصغر المقابل للبلوغ، وإنما هو بمعنى عدم القدرة على الوطء. اختتمت الفتوى: «قال شيخ الإسلام ابن تيمية فى (الفتاوى الكبرى): وإذا كان موجب العقد من التقابض مرده إلى العرف، فليس العرف أن المرأة تسلم إليه صغيرة، ولا يستحق ذلك لعدم التمكن من الانتفاع».
سلق الدجاج يعد الخطوة الأساسية في عملية طهي الدجاج، حيث أن له العديد من الفوائد الصحية، فكيف تتم العملية؟ وما هي فوائدها؟
يعد الدجاج من اللحوم الأساسية والأكثر شيوعًا وتناولًا في العالم العربي بالتحديد، فهو يحتوي على العديد من القيم الغذائية المفيدة ومن أهمها البروتينات. ولكن كيف يمكن سلق الدجاج؟ ولماذا نقوم بذلك؟
طريقة سلق الدجاج
تعرف الآن على الخطوات اللازم اتباعها من أجل عملية سلق الدجاج:
ابدأ في عملية سلق الدجاج من خلال تنظيف الدجاج بشكل جيد أولًا، إذ يفضل إزالة الشحوم الموجودة ومن ثم تقطيعه حسب الرغبة. قم بوضع بعض من الملح و الليمون على الدجاج لتنظيفه جيدًا، ثم افركه بنصف ليمونة قبل بدء السلق. ضع الآن الدجاج في وعاء مع حبة من البصل المقطع وملعقة من زيت الزيتون ورشة ملح، وقلب المكونات على النار لمدة أربع دقائق. طريقه سلق الفراخ بطريقه جديده طعم وشكل تحفه - YouTube. أضف الماء إلى الوعاء، وثم أضف البهارات المطلوبة وأهمها الفلفل الأسود والهيل و ورق اللورا (الغار) وعود من القرفة وقطعة من الزنجبيل. تخلص من طبقة الزفر التي قد تتكون على سطح الماء عن طريق المعلقة في حال لاحظت تكونها خلال عملية سلق الدجاج. يمكن القيام بتغطية الوعاء من أجل عملية نضج أسرع.
طريقه سلق الفراخ بطريقه جديده طعم وشكل تحفه - Youtube
مدّة سلق الدّجاج
إنّ مدّة سلق الدّجاج تعتمد اعتماداً كليّاً على أمرٍ واحد، وهوحجم الدّجاج، فإن كانت دجاجة كاملة دون تقطيع فإنّ سلقها سيستغرق ساعة كاملة، وإن كانت صدور الدّجاج فإنّ مدّة سلقه تستغرق تقريباً من خمس وعشرين دقيقة إلى ثلاثين دقيقة حسب حجم البتر، أما إذا كانت أجنحة وأفخاذ الدّجاج يجب تفقّد البتر جميع خمس عشرة دقيقة لفهم درجة نضجها. الطريقة السليمة لسلق الدجاج
المكوّنات
كيلوغرامٍ من الدجاج أودجاجة كبيرة. بصلة مبترة إلى أرباع. حبة من الطماطم مبترة إلى أرباع. ورق الغار. أربع حبات من الهيل. القليل من الفلفل الأسود الحب. الملح -حسب الرغبة-. كيفية التحضير
تقطيع الدجاج إلى أربع بتر ثمّ رشّ الملح عليه. وضع الماء في قدر ووضعه على النار إلى حتى يتم غليانه. إضافة بتر الدجاج ثمّ إضافة كلٍ من: البصل، والطماطم، وورق الغار، والهيل، والفلفل الأسود، والملح. هجر الخليط إلى حتى يغلي وإزالة الرغوة المتكونة على الوجه. قورما الدجاج
ربع ملعقة صغيرة من الملح. كوبان من الطماطم المقشرة والمفرومة ناعماً. نصف كوب أوأكثر من الزبادي. ربع كوب من صلصة القورما. حبة متوسطة من الجزر المبتر إلى شرائح أومكعبات.
اغلِ الماء أو المرق على نار متوسطة-عالية. ضع القدر على الموقد واضبط الحرارة على درجة متوسطة إلى عالية، وراقب القدر إلى أن يبدأ الماء في الغليان خلال بضع دقائق. عندما ترى فقاعات على سطح الماء ويتكثف بخار على الغطاء، يعني هذا أن الماء يغلي. [٧]
لا تدع الماء أو المرق يغليان لفترة طويلة وإلّا تبخر الكثير من السوائل. قف بالقرب من القدر لتتمكن من خفض الحرارة بمجرد أن يبدأ الماء بالغليان. اخفض الحرارة إلى نار هادئة. سيستمر الدجاج في النضج على الغليان الهادئ. اخفض الحرارة إلى درجة منخفضة ثم راقبها لبضع دقائق للتأكد أن الماء أو المرق مستمر بالغليان بشكل هادئ. [٨]
لا تترك القدر دون مراقبة -حتى في حالة الغلي ببطء- كي لا يعاود الغليان بقوة دون أن تلاحظ أو أن يتبخر الماء ويجف. افحص صدور الدجاج بميزان حرارة اللحم بعد 10 دقائق. ارفع الغطاء عن القدر، ثم اسحب قطعة دجاج من جانب القدر. ادفع ترمومتر اللحم إلى منتصف الدجاج ثم اقرأ درجة الحرارة، إذا لم تكن درجة الحرارة 75 °م على الأقل، أعد الدجاج للقدر، ثم ضع الغطاء واستمر في طهي الدجاج. [٩]
إذا لم يكن لديك مقياس حرارة للحوم، اقطع الدجاج إلى نصفين لترى ما إذا كان لونه ورديًا من الداخل.