^^ من العم قوقل صدمة لأني لم أجب أعرب صح
عليم مبتدأ مؤخر
خبره شبه جملة " فوق كل" في محل رفع
فوق ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
كل مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة
ذي مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة
علم مضاف إليه مجروربالإضافة وعلامة جره الكسرة
الواو حسب ماقبلها ،فوق مفعول فيه ظرف مكان منصوب وهو مضاف كل مضاف اليه وهو مضاف ذي مضاف اليه مجرور علامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف علم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة والجملة المتقدمة في محل رفع خبر مقدم ،عليمٌ مبتدأ مؤخر.
وفوق كل ذى علم عليم - Youtube
وأولوا الأحلامِ والنُّهَى هم: ذَوُو العُقولِ الراجِحةِ، والحِلمِ والأناةِ والتثبتِ في الأمورِ، ممَّن جمَع َبينَ العلمِ والحكمةِ، جعلَنَا اللهُ منهُم جَميعًا.
تأملات في قوله تعالى: {وفوق كل ذي علم عليم} وقوله تعالى: {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا}
7 Answers
أتفق مع إجابة الأستاذة مها والأستاذ عبد الرحمن
الواو عاطفة (فوق) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (كلّ) مضاف إليه مجرور (ذي) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء لأنه من الأسماء الخمسة. (علم) مضاف إليه مجرور (عليم) مبتدأ مؤخّر مرفوع.
وَفَوْقَ كلّ ذي علمٍ عليـــــمٌ.. – سلسلة : ما جادلك أحد من القرآن إلا غَلَبتَه
مختصر الكلام القمة وقعت وكل ما دونها من لون اخضر لا يهم ابدأ
فمن غير المعقول ان يسير السوق كل يوم نزول حتى تنتهي موجة
التصحيح تو الناس وبما اني احترم وجودك ومداخلاتك خذها من اخوك
انا اعرف تماما ما اكتب ولست جديدا عليكم مجرد وقت ستعرف انني
صادق معكم وفقك الله. 20-04-2022, 02:08 PM
المشاركه # 435
تاريخ التسجيل: May 2018
المشاركات: 524
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النواق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثلاثاء 19 ابريل يعتبر او يوم تداول بموجة التصحيح التي نبهنا عنها
قبل مدة كافيه ( سبع جلسات تداول) وتم التنبيه عن موعد بداية التصحيح
وهو يوم الاثنين او الثلاثاء 18- 19 ابريل وجاء تداول اليوم الثلاثاء اول
شمعه تداول في نموذج التصحيح وهي من نوع ابتلاع عالية المصداقية في
منطقة مقاومة وتعتبر شمعة عاكسة للمسار وقد كسرت اخر مسار صاعد
من قاع الموجة ( 12390) وقمة اليوم عند ( 13783) بإغلاق. التحليل:
لايمكن لاي شخص يعلم بوجود مثل هذه الشمعه ويتحدث عن اهداف
للمؤشر العام ابعد من هذه الشمعه وكأن لا وجود لها والصحيح
ان يشترط اختراق قمتها ليتحدث عن اهداف ابعد منها. تأملات في قوله تعالى: {وفوق كل ذي علم عليم} وقوله تعالى: {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا}. وفق رؤيتي الفنية ان القمة ( 13783) قمة سنقبع تحتها لمدة ليست
بالقصيرة وسنبتعد عنها بمعدل ( 2000) نقطة كنموذج تصحيح زمني
اما اذا كان النموذج طور التكوين سعري سوف يكون النزول موسع جداً
وبدري جدا نتحدث عنه الان.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 76
هذي توقعات وشخاميط ولا تدل على قدرتك على قراءة السوق وتوجهه العام بثقه. لذلك المحلل الواعي والمدرك لما يحدث يستطيع أن يعطي رؤية وتوجه واضح وبكل ثقة بناء على معطيات كثيرة لا تملكها يا أخي ولا يملكها الكثير من المحللين الفنيين ولذلك كل شغلكم قائم على التخمين ( فوق كذا وتحت كذا)!!! لذلك اتركوا اللي ما تفهمون فيه وتعلموا اكثر في أسس التحليل وانواعه وتعلموا كيف تربطون بين التحليل الفني والتحليل الأساسي.
د. وائل الزرد
وأنا أعلم والحمد لله أكثر من قولٍ في مثل هذه المسألة التي قد تقع للإمام، غير أني اخترت هذا الحكم لأنه الأنسب والأصوب في صلاة الجماعة، وأنبه لثلاثة أمورٍ تنفع ولا تضر، وهي مهمة لمن وقف بالناس إمامًا أو يرغب:
الأول: صدق القائل "جلَّ مَن لَا يَسهُو" نعم والله، فاللهُ وحده سبحانه وتعالى لا تأخذه سنةٌ ولا نوم، هو سبحانه حيٌّ قيوم، وما سوى اللهِ عزَّ وجلَّ محكومٌ ببشريته أنه يُخطأُ ويُصيبُ، يَسهُو ويَصحُو، ينامُ ويستيقظُ، يذنبُ ويستغفرُ، يسيءُ ويتوبُ، وهكذا لأنه من أبناء آدم، وآدم عليه السلام وقع منه ما وقع وهو في الجنة حيث لا شرَّ ولا شهوات.
وظل يعرف بين الناس بعلمه، وحسن أخلاقه وسخائه وكان الناس يذكرونه بالخير دائماً، وقد وافته المنية سنة 94 ه عن عمر ناهز السبعين عاماً.
كتاب رجال حول الرسول لخالد محمد خالد
توفيق.
تحميل كتاب رجال حول الرسول
وقد ذكر ابن جرير اختلافا في سبب موته، فقيل: إنه ساق خلف ظبي والكلاب بين يديه فدخل الظبي إلى خربة فدخلت الكلاب وراءه وجاء الفرس فحمل بمشواره فدخل الخربة فكسر ظهره، وكانت وفاته بسبب ذلك. وزير التعليم عن ورقة المفاهيم للثانوية العامة: "الطالب هياخدها مع أسئلة الامتحان" | أهل مصر. وقيل: إن بعض حظاياه بعثت إلى أخرى لبنا مسموما فمر الرسول بالمهدي فأكل منه فمات. وقيل: بل بعثت إليها بصينية فيها الكمثري وفي أعلاها واحدة كبيرة مسمومة وكان المهدي يعجبه الكمثري، فمرت به الجارية ومعها تلك الصينية فأخذ التي في أعلاها فأكلها فمات من ساعته، فجعلت الحظية تندبه وتقول: وا أمير المؤمنيناه، أردت أن يكون لي وحدي فقتلته بيدي. وكانت وفاته في المحرم من هذه السنة - أعني: سنة تسع وستين ومائة - وله من العمر ثلاث وأربعون سنة على المشهور، وكانت خلافته عشر سنين وشهرا وكسورا، ورثاه الشعراء بمراثي كثيرة قد ذكرها ابن جرير وابن عساكر.
كتاب رجال حول الرسول لخالد محمد خالد Word
وصل منذ قليل، رجل الأعمال حسن راتب، والنائب السابق علاء حسانين، إلى محكمة جنايات القاهرة المنعقدة بالعباسية، لحضور جلسة النطق بالحكم، في قضية الآثار الكبرى، وبيد كُل منهم سبحة ومصحف. والمتهمين في القضية عددهم 23 متهمًا، وذلك لاتهام حسن راتب، بتشكيل وإدارة عصابة بغرض تهريب الآثار إلى خارج البلاد، وإتلافه آثار منقولة بفصل جزء منها عمدًا، وإتجاره في الآثار واشتراكه مع مجهول بطريق الاتفاق في تزييف آثار بقصد الاحتيال. وكانت النيابة العامة وجهت للمتهم حسن راتب تهمة تمويل علاء حسانين بملايين الجنيهات وعصابته، للتنقيب عن الآثار والاتجار فيها، كما وجهت لعلاء حسانين والمتهمين الآخرين، تهمة التنقيب عن الآثار داخل المحافظات المصرية والاتجار فيها وتهريبها للخارج.
يعد الإمام عروة بن الزبير، أحد الفقهاء السبعة في المدينة، وهو تابعي ومحدث ومؤرخ مسلم، وأحد المكثرين في الرواية عن خالته عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي محمد، ومن الأوائل الذين سعوا إلى تدوين الحديث، كما كان له مساهمات رائدة في تدوين مقتطفات من بدايات التاريخ الإسلامي، أبوه الزبير بن العوام أحد العشرة المبشرين بالجنة، وحواري رسول الله. هو أبو عبد الله، عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي، ولد في آخر خلافة عمر بن الخطاب، وقيل: في بداية خلافة عثمان، وعلى أرجح الأقوال سنة 23هـ، ونشأ وتربى في المدينة كما ربي سائر أترابه من أبناء الصحابة، ولا يُعلم شيء عن الفترة المبكرة من حياته سوى إشارات عابرة أتت في ثنايا مروياته، لكن يبدو أن نسبه من جانب، وحبه للعلم منذ صغره من جانب آخر، قد ميزاه على غيره من أقرانه. يُعد عروة من الطبقة الثانية من أهل المدينة من التابعين، وعاش بالمدينة وروى الحديث عن كثير من الصحابة وتفقه على يد السيدة عائشة أم المؤمنين، وانتقل إلى البصرة ثم إلى مصر وعاد إلى المدينة فتوفي فيها، وبذل كل جهده ووقته للعلم، قال: «لقد كان يبلغني الحديث عن الصحابي فآتيه فأجده قد قال (من القيلولة) فأجلس على بابه أسأله عنه».