وسألا شيخا من الذين يفتون، فقال طالما قضيت معظم الليل بمنى فليس عليكم دم؟ فهل هذا الكلام صحيح؟ وعلى قول القائلين بأنه عذر ولا دم عليهما، فهل ما تم شرحه يعد عذرا؟ وهل تكاسل الزوج لأنه كان مجهدا يوجب عليه الدم الذى عليه وعلى الزوجة ـ أيضا؟. هل تجب صلاة الجماعة على المسافر- فتاوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالواجب على الحاج في المبيت بمنى: هو قضاء معظم الليل بها، كما فصلناه في الفتاوى التالية أرقامها: 18217 ، 116561 ، 117130, وليس الواجب عليه أن يدخلها قبل غروب الشمس, فإذا بقيت بها معظم الليل فقد أديت الواجب عليك أنت وزوجتك ولا يلزمكما دم لعدم دخولها قبل المغرب. وأما تأخرك عن الذهاب للجمعة: فإذا لم تكن من أهل مكة فإننا نرجو أن لا حرج عليك، لأن الجمعة لا تجب عليك ابتداء، لقوله صلى الله عليه وسلم: الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر. رواه الطبراني بهذا اللفظ، وصححه الألباني. والله أعلم.
هل تجب صلاة الجماعة على المسافر- فتاوى
تاريخ النشر: الخميس 22 محرم 1431 هـ - 7-1-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130934
9639
0
295
السؤال
هل هذه الحالة تعد عذرا يسقط وجوب الدم عن المتأخر عن المبيت جزءا من الليل بمنى؟ وهل العذر خاص بالرجل فقط؟ أم يشمل الزوجة ـ أيضا؟.
هل على المسافر صلاة "جمعة"؟ السؤال:كنت مسافرًا، ووصلت المدينة التي مسافر إليها يوم الجمعة وقت صلاة الجمعة والأمام يخطب، وذهبت إلى شقتي فصليتها ظهرًا.. فما الحكم في ذلك؟ الجواب: صلاة الجمعة غير واجبة على المسافر ولا تلزمه، وهو قول جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة.
غزوة بني قينقاع
من غزوات الرسول
الموقع الجغرافي لبني قينقاع
التاريخ
15 شوال سنة 2 هـ
الموقع
المدينة المنورة
معلومات أخرى
جنوب غرب المدينة
النتيجة
محاصرة بني القينقاع، وأخراجهم من المدينة
سبب المعركة
نقض العهد ومواجهة رسول الله (ص)
المتحاربون
المسلمون
يهود بني قينقاع
القادة
النبي الأعظم (ص)
غزوة بني قينقاع أول غزوة قادها رسول الله (ص) ضد يهود بني قينقاع في المدينة سنة 2 هـ ، وذلك بعد أن نقضوا العهد مع رسول الله (ص)، فحاصرهم المسلمين 15 يوماً، وانتهى الحصار بتسليم أنفسهم، فأمر (ص) بهم فكتفوا، ومن ثم تركهم (ص) وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ولا يجاوروه بها. كان لعبادة بن الصامت و عبد الله بن أبي سلول وهما من الخزرج ، حلف مع يهود بني قينقاع ، فأعلن عبادة بن الصامت براءته منهم وأما عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين في المدينة، فلم يتبرأ منهم، وكان حامل لواء رسول الله (ص) في هذه الغزوة حمزة بن عبد المطلب ، واستخلف (ص) على المدينة أبو لبابة الأنصاري. محتويات
1 قبيلة بني قينقاع
2 سبب الحرب
3 وقت الحرب
4 مصير الحرب
5 موقف حلفاء بني قينقاع
6 الغنائم
7 مواضيع ذات صلة
8 الهوامش
9 المصادر والمراجع
قبيلة بني قينقاع
مقالة مفصلة: بني قينقاع
بنو قينقاع من القبائل اليهودية التي كانت تسكن المدينة في زمن رسول الله (ص)، وقد شكك بعضهم في النسب اليهودي لهذه القبيلة، فبعضهم احتمل أنهم من نسل عيسو (ادوم) أخو النبي يعقوب ، والبعض الآخر احتمل أنهم من أصل عربي متهود؛ وذلك لوجود تشابه في اسماء وتقاليد بني قينقاع مع التقاليد والاسماء العربية، إلا أنه لا يوجد دليل على أنهم ليس من اليهود، ولا توجد معلومات تشير إلى مكان تواجدهم الأصلي قبل هجرتهم إلى المدينة.
غزوة بني قينقاع.. المواجهة العسكرية الأولى بين المسلمين والي | مصراوى
نتائج غزوة بني قينقاع
إجلاء يهود بني القينقاع عن المدينة لغدرهم بالمسلمين ونقضهم العهد معهم، وقيل أن اليهود لم يلبثوا إلا قليلا حتى هلكوا بمنفاهم. غزوة بني قينقاع - ويكيبيديا. وقد قسم الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم الغنيمة بن أصحابه وخمسها، أي اقتطع الخمس بحسب التوجيه الإلهي لله ورسوله والمسلمين ذوي الحاجات، وخرج إلى المصلي فصلي بالمسلمين، فكانت أول صلاة عيد، وضحى صلى الله عليه وسلم بشاتين، وقيل بشاة، وضحى معه المسلمون. [غزوات الرسول" لعبد الحميد شاكر. ] ما الدرس المستفاد من غزوة بني قينقاع ؟
اليهود أشد الناس عداوة بالمسلمين، وقد أظهروا ذلك بعد غزوة بدر، التي نصر الله فيها عباده المؤمنين، كما يستفاد أن إظهار البأس مع أعداء الله يكون هو العلاج الناجع إذا ما استحالت العهود والمواثيق، ويستفاد أن ولاء المسلم لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وتبرؤه من كل من يحارب دينه، كما فعل عبادة بن الصامت.
غزوة بني قينقاع - ويكي شيعة
[19]
مواضيع ذات صلة
غزوة بني قريظة
غزوة بني النضير
غزوة خيبر
الهوامش
↑ كامران، مجلة الجامعة العراقية، العدد 38، ص 167؛ الشريف، مكة والمدينة في الجاهلية، ص 266 ــ 267. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 1، ص 540؛ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك، ج 2، ص 586. ↑ خالد، مجتمع المدينة قبل الهجرة وبعدها، ص 39. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 47
↑ الواقدي، المغازي، ج 1، ص 179. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 1، ص 503 ــ 504. ↑ ابن إسحاق، السيرة النبوية، ج 1، ص 323. ↑ الحلبي، السيرة الحلبية، ج 2، ص 284 ــ 285. ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 561؛ الواقدي، المغازي، ج 1، 176. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 2، ص 28 ــ 29؛ المسعودي، التنبيه والاشراف، ص 206. غزوة بني قينقاع - ويكي شيعة. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج ج 2، ص 481. ↑ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 139. ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 2، ص 29. ↑ المباركفوري، الرحيق المختوم، ص 217. ↑ بلعمي، تاریخنامه طبری، ج 1، ص 152. ↑ ابن إسحاق، السيرة النبوية، ج 1، ص 324. ↑ الواقدي، المغازي، ج 1، ص 178. ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج 2، ص 481؛ المسعودي، التنبيه والأشراف، ص 207؛ الواقدي، المغازي، ج 1، ص 179.
غزوة بني قينقاع - ويكيبيديا
المصادر والمراجع
ابن إسحاق، محمد، السيرة النبوية ، تحقيق: أحمد فريد المزيدي، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1424 هـ/ 2004 م. ابن سعد، محمد، الطبقات الكبرى ، بيروت، دار صادر، د. ت. ابن هشام، عبد الملك، السيرة النبوية ، بيروت، دار المعرفة، د. ت. الحلبي، علي بن إبراهيم، السيرة الحلبية ، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 2، 1427 هـ. الشريف، أحمد إبراهيم، مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول (ص) ، د. م، دار الفكر العربي، د. ت. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري ، تحقیق: محمد أبو الفضل إبراهیم، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، ط 2، 1387 هـ/ 1967 م. المباركفوري، صفي الرحمان، الرحيق المختوم ، بيروت، دار الفكر، د. ت. المسعودي، علي بن الحسين، التنبيه والاشراف ، تحقيق: عبد الله إسماعيل، القاهرة، د. ن، 1357 هـ/ 1938 م. الواقدي، محمد بن عمر، المغازي ، تحقيق: مارسدن جونس، بيروت، دار الأعلمي، ط 3، 1409 هـ/ 1989 م. خالد، حسن، مجتمع المدينة قبل الهجرة وبعدها ، بيروت، د. ن، د. ت. مجلة الجامعة العراقية، كامران سعد الله عبد الله، مقال: يهود بني قينقاع مروياتهم وأخبارهم ، العدد 38، د. ت.
الحصار ثم التسليم ثم الجلاء وحينئذ عِيلَ صبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستخلف على المدينة أبا لُبَابة بن عبد المنذر، وأعطي لواء المسلمين حمزة بن عبد المطلب، وسار بجنود الله إلى بني قينقاع، ولما رأوه تحصنوا في حصونهم، فحاصرهم أشد الحصار، وكان ذلك يوم السبت للنصف من شوال سنة 2 هـ، ودام الحصار خمس عشرة ليلة إلى هلال ذي القعدة، وقذف الله في قلوبهم الرعب ـ فهو إذا أرادوا خذلان قوم وهزيمتهم أنزله عليهم وقذفه في قلوبهم ـ فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في رقابهم وأموالهم ونسائهم وذريتهم، فأمر بهم فكتفوا. وحينئذ قام عبد الله بن أبي بن سلول بدور نفاقه، فألح على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصدر عنهم العفو، فقال: يا محمد، أحسن فـي موالى ـ وكـان بنـو قينـقاع حلفـاء الخزرج ـ فأبطأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكرر ابن أبي مقالته فأعرض عنه، فأدخل يده في جيب درعه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أرسلني)، وغضب حتى رأوا لوجهه ظُللاً ، ثم قال: ( ويحك، أرسلني). ولكن المنافق مضى على إصراره وقال: لا و الله لا أرسلك حتى تحسن في موالى أربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع قد منعوني من الأحمر والأسود، تحصدهم في غداة واحدة ؟ إني و الله امرؤ أخشي الدوائر.