23:00
الاحد 28 يونيو 2020
- 07 ذو القعدة 1441 هـ
أقر تجار الذهب بمدينة بريدة تنظيماً يقضي بتحديد ساعات العمل بالمحال وتقليصها لتكون بداية من الساعة التاسعة صباحاً حتى أذان الظهر، ومن بعد صلاة العصر حتى أذان العشاء، تشجيعاً للعاملين بالسوق الذي حقق 100% في السعودة، حيث يتيح لهم التنظيم الجديد فرصة البقاء فترة أطول مع أسرهم والتواصل الاجتماعي، إضافة للاستقرار الوظيفي. سوق الذهب بريده الاهلية. وقال شيخ الصاغة بمدينة بريدة عمر الجريفاني لـ"الوطن" إن الفكرة لاقت تأييداً وترحيباً من كافة تجار الذهب والعاملين بالسوق، وهي خطوة جاذبة للموارد البشرية للعمل بالقطاع، مبينا أن تنظيم عمل السوق وإغلاقه مع أذان العشاء سيحقق عدة اعتبارات أمنية واجتماعية ووظيفية، مؤكداً أنهم بدأوا الخطوة قبل أيام وحققت نجاحاً كبيراً. ويعد سوق الذهب بمدينة بريدة أحد أكبر الأسواق بالمملكة وبه 90 متجراً تحقق سنوياً مبيعات تتجاوز ملياري ريال. آخر تحديث
20:50
- 07 ذو القعدة 1441 هـ
سوق الذهب بريده الطقس
فيما أكد عضو لجنة الأسواق وعضو اللجنة التجارية بغرفة القصيم وتاجر الذهب خالد المحيطب تقيد 65 محلاً للذهب بالاتفاقية وبشكل تام فيما كسرها تاجر واحد ولم يلتزم بها منذ اقرارها رغبةً باجتذاب الزبائن وزيادةً بالأسعار ودون اكتراث بطلب زملائهم التجار والموظفين ووزارة العمل والتي تطالبهم بالتقيد والالتزام بالاتفاقية التي لقيت استحسان الجميع واستفاد منها اكثر من ٣٠٠ موظف و٦٥ تاجراً مبينا ارتفاع مبيعات السوق لنسب تصل 70% في بعض الأيام. ووصف عبدالعزيز السلمي احد العاملين بمحلات الذهب إجازة (الجمعة) بالخطوة الجيدة للعاملين السعوديين بسوق الذهب موضحاً أتاحت لنا فرص لقاء أهالينا بعد أيام العمل الأسبوعي عاداً المبادرة بالمهمة مؤملاً استمرارها وبصفة رسمية عقوبة للمخالفين. كريم العنزي
وكشف المحيطب عن رفع العاملين بمحلات الذهب خطاباً لمكتب العمل يطالبون فيه بجعل يوم الجمعة راحة أسبوعية كخطوة مهمة جدا لتطبيق لائحة الجزاءات لدى مكتب العمل على من يلزم الموظف بالعمل بيوم الراحة الأسبوعي وبغرامة تصل إلى خمسة آلاف ريال لكل موظف مطالبا بتضافر جهود وزارة العمل والتجارة والسعي لاتخاذ التدابير والخطوات اللازمة لإلزام التاجرين المخالفين بالاتفاقية موضحا ان عدم إلزامهما سيؤدي إلى تسرب العاملين السعوديين وفشل جهود تحقيق السعودة وعودة للمربع الأول بمطالبة التجار بالعامل غير السعودي.
سوق الذهب بريده الاهلية
الثلاثاء 2 شعبان 1434 هـ - 11 يونيو 2013م - العدد 14623
استفاد منها300 موظف و٦٥ تاجراً..
جانب من اسواق ذهب بريدة
رفعت اتفاقية إجازة (الجمعة) التي اقرها وعمل بها تجار سوق الذهب ببريدة والعاملون فيه منذ شهر تقريباً نسبة السعودة وعززت القوة الشرائية طوال أيام الأسبوع وشجعت السعوديين للعمل بالسوق خلال الفترة الماضية من تطبيق الاتفاقية. وأوضح تاجر الذهب ورئيس الصاغة بسوق الذهب ببريدة عمر الجريفاني أن دوافع وأهداف وثيقة الاتفاق هي إيجاد إجازة أسبوعية للتجار وللعاملين السعوديين بالسوق وخاصةً من الشباب وللمحافظة على نسبة السعودة العالية بالسوق والتي بلغت100% بإعطائهم إجازة أسبوعية جرى تحديدها بيوم (الجمعة) وسعيا لاجتذاب المزيد من العاملين السعوديين للعمل في هذا المجال وإشعارهم بالاستقرار فيه. رئيس اللجنة الوطنية للمعادن: الاتفاقية خطوة سباقة لتوطين أسواق الذهب
واكد الجريفاني ان الوثيقة خدمت التجار والعاملين معا فالتاجر قللت من مصروفاته وزادت إيراده والموظف السعودي استمتع بإجازته الأسبوعية وعاد لعمله بطاقة وعطاء أفضل موضحاً ان وثيقة إجازة الجمعة أغرت السعوديين مشيرا لتلقيه طلبات عمل في السوق بعد تنفيذ مضمون الاتفاق واقعاً إضافة لرفع القوة الشرائية طوال أيام الأسبوع لنسب اعلي وخاصة يوم الخميس فقد أصبح الزبائن سريعي قرار الشراء وقليلي التردد والتأجيل ليوم الجمعة.
سوق الذهب بريده الاهليه
إن هذا الكتاب جهد قيم ورائع وأتمنى أن يتحفنا المؤلف بالمزيد والمزيد عن بريدة وعن محافظات ومدن القصيم ماضيا وحاضراً. المهندس عبدالعزيز بن محمد السحيباني - البدائع
الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
31-03-2011, 01:59 PM
# 1
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 239
وين اماكن بيع الذهب والمجوهرات في بريدة.
أبدى عدد من أصحاب محلات الذهب والمجوهرات والعاملين بسوق بريدة تخوفهم من فشل اتفاق إجازة (الجمعة) الذي اقروها وعملوا فيها طوال الشهر الماضي بعد خرق عدد من المحلات للاتفاق يوم الجمعة الماضي بذريعة عدم إلزام المخالف بالاتفاقية الموقعة بين أصحاب المحلات، مشيرين إلى أن الفشل سيعصف باستقرار 300 موظف سعودي مطالبين بسرعة التدخل للحفاظ على نسبة التوطين بالسوق والتي وصلت إلى 100%. وحمّل عضو لجنة الأسواق وعضو اللجنة التجارية بغرفة القصيم وتاجر الذهب خالد المحيطب مكتب عمل بريدة المسؤولية مطالباً إياه بتطبيق لائحة الجزاءات للمادة (104) من نظام العمل والعمال لمن يلزم الموظف بالعمل بيوم الراحة الأسبوعي بغرامة تصل ل ٥٠٠٠ ريال. فيما قال المحامي ومدير الإدارة القانونية بغرفة القصيم صالح الدبيبي إن الاتفاق لن يفشل لو تمتع رجال الأعمال بالشجاعة وتحمل نتائج قرارهم واتفاقهم الايجابي وحمايته.
قد جعل الله لكل شيء قدرا
0
395
&Quot;قد جعل الله لكل شيء قدرا.&Quot; ♥ #كن مع الله... - Youtube
قَال ابْن رجب فِي كِتَابِ "جَامِعِ العُلومِ والحِكَم": "هذا الحدِيث أَصْلٌ في التوكل"، وقال ابن عثيمين: "قول النبي عليه الصلاة والسلام حاثّا أمته علي التوكل: (لو أنكم تتوكلون علي الله حق توكله) أي: توكلا حقيقيا، تعتمدون علي الله عز وجل اعتماداً تاما في طلب رزقكم وفي غيره (لرزقكم كما يرزق الطير)". المتأمل لحياة وسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يُدْرِك عِظم توكله صلى الله عليه وسلم على ربه سبحانه، وهذا التوكل لا ينافي أو يتعارض مع أخذه بالأسباب، لأن التوكل عمل القلب والأسباب عمل البدن، ومع كونه صلوات الله وسلامه عليه أعظم المتوكلين، فقد كان يأخذ بالأسباب، فكان يتزود في أسفاره، ويعدّ السلاح في حروبه، وقد لبس يوم أُحُد درعين مع كونه من التوكل بمحل لم يبلغه أحد من خلق الله تعالى، وهو القائل صلى الله عليه وسلم: (اعقلها وتوكل) رواه الترمذي وحسنه الألباني. إلا أنه ينبغي أن يُعْلَم أنه لا يتحتم أن يترتب على إعداد العدة والأخذ بالأسباب حصول النتيجة المرجوة دائماً، وذلك لأن النتيجة تتعلق بأمر الله عز وجل ومشيئته وحكمته، قال السعدي: "{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} أي: في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ويثق به في تسهيل ذلك {فَهُوَ حَسْبُهُ} أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به.. قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا - منتديات ال باسودان. ولكن ربما أن الحكمة الإلهية اقتضت تأخيره إلى الوقت المناسب له، فلهذا قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} أي: لا بد من نفوذ قضائه وقدره، ولكنه {قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} أي: وقتًا ومقدارًا، لا يتعداه ولا يقصر عنه".
قد جعل الله لكل شيء قدرا - طريق الإسلام
"وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا"( الطلاق -2/3). قد روي عن أبي ذر عن النبي الله عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"، وقوله: "مَخْرَجًا"عن بعض السلف: أي من كل ما ضاق علي الناس،. وهي مصداق قوله جل شانه "أياك نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" (الفاتحة-5) والجامعة لعلم الكتب الإلهية كلها؛ وذلك أن التقوي هي العبادة المأمور بها، فإن تقوي الله وعبادته وطاعته أسماء متقاربة متكافئة متلازمة، والتوكل عليه هو الاستعانة به،فمن يتقي الله "إِيَّاكَ نَعْبُدُ" ومن يتوكل علي الله "وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" كما قال تعالي "فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ" (هود-123). قد جعل الله لكل شيئ قدرا. و"عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا"( النبأ-4) ،وقال"عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ"(الشوري-10). ثم جعل للتقوى فائدتين: أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب. والمخرج هو موضع الخروج، وهو الخروج، وإنما يطلب الخروج من الضيق والشدة، وهذا هو الفرج والنصر والرزق، فَبَين أن فيها النصر والرزق، كما قال "أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ" ( قريش -4) ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، واستغفارهم" هذا لجلب المنفعة، وهذا لدفع المضرة.
قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا - منتديات ال باسودان
شَيْءٍ قَدِيرٌ}(آل عمران: 26)، وفي هذه القصة: دليل على كمال توكل النبي صلى الله عليه وسلم على ربه، وأنه معتمد عليه، ومفوض إليه أمره، وهذا هو الشاهد من وضع هذا الحديث في باب اليقين والتوكل".
قد جعل الله لكل شيئ قدرا
والشاهد قول النبي صلى الله عليه لأبي بكر لما خاف من اقتراب سراقة منهما: (لا تحزن إن الله معنا).
قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري": "قال المُهَلِّب: وقوله: (سمَّيتُك المتوكل) لقناعته باليسير من الرزق، واعتماده على الله تعالى بالتوكل عليه في الرزق والنصر، والصبر على انتظار الفرج، والأخذ بمحاسن الأخلاق". وقال ابن حجر: "أي: (المتوكل) على الله لقناعته باليسير، والصبر على ما كان يكره". قد جعل الله لكل شيء قدرا - طريق الإسلام. لو أنكم تتوكلون على الله حق توكُّلِه:
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو أنكم تتوكلون على الله حق توكُّلِه، لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خِماصاً (تذهب جياعاً) وتروح بطانا (ترجع بطونها ملئت بالطعام)) رواه الترمذي وصححه الألباني. أي: لو حقَّقتُم معنى التَّوكُّل على الله عز وجل واعتمَدتُم عليه بصِدقٍ، وأخَذتُم بما تيَسَّر لكم مِن أسباب، وعَلِمتم أنَّ الله عز وجل بيَدِه العطاء والمنع، وأنَّ قوَّتُكم ليست هي الجالبة الرزق لكم، لرزَقَكم اللهُ كما يرزُق الطَّير، عندما تذهَب جياعاً في أوَّل نهارها، وتأتي في آخر النَّهارِ إلى بَياتِها وقد مُلِئَتْ بُطونُها بالطَّعام، وهذا نوعٌ مِن أنواعِ الأسباب في السَّعيِ لطلَب الرِّزق دون التَّواكُل والتَّكاسُل، والجلوس والزُّهد الكاذب في الدُّنيا، لكنْ يَنبَغي على العبد الأخذ بأسباب الرِّزق مع التوكل على الله، وعدَمِ الانشغال بالدُّنيا عن الآخرة.