بعد المشاكل التي وقعت شاركنا في المنافسة الأفريقية ضد أندية مصرية وحظينا باستقبال جيد من الإعلاميين هناك، لكن من العادي أن تحدث مشاكل في لقاء يحمل الكثير من التحديات. مصر امتلكت جيلاً رائعاً من اللاعبين وقتها كانوا يرغبون في التأهل لكأس العالم، كذلك نحن بعد غيابنا طيلة 24 عاماً، ما خلق بعضاً من العداوة، أما اليوم كل شيء أصبح من الماضي، وكما نقول "اللي فات مات"، والأهم هو الحاضر والمستقبل. مثلت المنتخب في أكثر من 30 مباراة دولية، وشاركتت بكأس أفريقيا 2010، لديك الخبرة الكافية لتمنحنا رأيك حول سبب إخفاق المنتخب الجزائري في النسخة الأخيرة من الكان؟
الظروف المناخية صعبة جداً عندما تحتضن دول وسط أفريقيا كأس الأمم، البعض يتضايق عندما يرى تبريرات اللاعبين بالحرارة، لكن هذا هو الواقع، ومن عاش هذا يعرف جيداً عما أتحدث. الجزائري لاموشية: محرز مُحق وهذه قصة "الشوكة" مع قواوي. الرطوبة المرتفعة جعلت اللاعبين عاجزين عن الركض والاسترجاع، ما أعطى الأفضلية للمنتخبات المعنية، باستثناء مصر التي تمتلك خبرة كبيرة في المنافسة، وكيفية تسيير الوضع المناخي وتحقيق التاج الأفريقي هناك، وعادة ما يعود الفوز لمنتخبات مثل ساحل العاج والسنغال والكاميرون. بالعودة للمنتخب الوطني يمكن القول إن هذه العوامل أثرت وتسببت في الخروج من الدور الأول، لكن هذا ليس كل شيء، فهناك مشكل تقني وعدم استثمار بعض اللاعبين في قدراتهم.
الجزائري لاموشية: محرز مُحق وهذه قصة &Quot;الشوكة&Quot; مع قواوي
سر الجمال تجسيم وتوضيح ومزقهم بتطاوله: امتداد للصورة السابقة. استعارة مكنية. شبه الدهر بـ وحش أو جمل شتت الجماعات جيلا بعد جيل وشبه الناس بـ ثياب ممزقة. سر الجمال التوضيح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التعليق العام: الفن الأدبي: الخطبة القصيرة الغرض: العظة والنصح الخطبة تتكون من: المقدمة: هي أيها الناس اسمعوا وعوا الموضوع: إنه من عاش........... فناموا الخاتمة: يا معشر إياد من حيث الألفاظ والأسلوب والتصوير والموسيقى: الأسلوب: بين الخبر والإنشاء لتقرير الحقائق وتأكيدها وجذبا لانتباه السامعين وتتميز الخطبة بقصر العبارات و التأثير العاطفي. الألفاظ: سهلة واضحة لا غموض فيها. المحسنات: جاءت طبيعية غير متكلفة لتوضيح المعنى وتقويته. شرح درس المحسنات البديعية | المرسال. الصور: جاءت قليلة ؛ لاعتاد الخطيب على إقناع مستمعيه بذكر الحقائق والأدلة ومخاطبة العقل. الموسيقى: ظاهرة في السجع والجناس والطباق ولها أثر موسيقي ممتع ومقنع. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أسلوب الخطيب يعتمد على: 1- استمالة المستمعين: بإثارة عواطفهم وجذب انتباههم وذلك بتنوع الأسلوب وجودة الإلقاء ولطف الإشارة.
شرح درس المحسنات البديعية | المرسال
من عاش مات.. ومن مات فات.. وكل ما هو آت ٍ آت
جريدة القبس الكويتية 18 – 9 – 2008
البرميل الكويتي يفقد 40% من أعلى مستوياته
لا فوائض مالية اعتباراً من اليوم
انخفض سعر برميل النفط الكويتي أمس بنسبة 40% عن أعلى مستوى وصله في يوليو الماضي ليبلغ نحو 82 دولاراً، مما يعني أن كل حسابات الفوائض المالية التي سبقت حتى تاريخه ستتغير حتماً. وقالت مصادر مالية أن السعر الجديد يعني أن الإيراد النفطي اليومي يبلغ 205 ملايين دولار على أساس انتاج 2, 5 مليون برميل يومياً، علماً بأن الكويت لا تصدر كامل الإنتاج، فجزء منه يكرر محلياً ويباع مشتقات نفطية بأسعار مدعومة أقل من الأسعار العالمية، أي ان الإيراد النفطي الفعلي أقل من 205 ملايين دولار، إضافة الى ان 10% من الدخل ينبغي أن يتحول حتماً إلى صندوق الأجيال. وأشارت المصادر الى أن الاسعار الجديدة للنفط الكويتي تعني أن لا فوائض مالية تذكر في هذه الأيام، وسندخل مرحلة العجز الفعلي إذا استمرت الأسعار في تراجعها. أيها الناس اجتمعوا. واسمعوا وعوا.. فالمصروفات الحكومية مقدرة للسنة المالية 2009/2008 بنحو 18, 9 مليار دينار، أي 69 مليار دولار، بمعدل انفاق يومي يصل الى 186 مليون دولار ، علماً بان اجراءات الدعم التي دفعت باتجاهها وزارة التجارة بحجة مكافحة الغلاء ستزيد المصروفات الاجمالية بنهاية العام.
أيها الناس اجتمعوا. واسمعوا وعوا.
عاطفة الخطيب: الإيمان بخالق السماوات والأرض والإيمان بحقيقة الكون. {النـــــــــــــــــص} الفكرة الأولى: مصير كل حي " أيها الناس, اسمعوا وعوا, إنه من عاش مات, ومن مات فات, وكل ما هو آتٍ آتٍ" المفردات: الخطبة: هي كلام يلقى ارتجالا أمام جماعة من الناس يقصد الإفهام و الإقناع والإمتاع اسمعوا × صموا / عوا: افهموا جيدا حتى تدركوا الحقيقة, هو فعل معتل الأول والآخر ماضيه وعى, ومضارعه يعي, والأمر عِ: على وزن عِ, بحذف فاء ولام الكلمة مات × عاش / فات: مضى, ومر × باق, خالد / آت: قادم × راحل. الشرح: الخطابة: هي فن مخاطبة الجماهير واستمالتها والتأثير في عواطفها الخطيب ينبه الناس جميعا في خطبه ويحثهم على الإنصات لقوله وسماعه وفهمه فهما جيدا. أيها الناس اسمعوا وعوا: كل حي مصيره الموت, وحكمة الحياة مقترنة بكلمة الموت وكل من مات مضى وانتهى وأن الموت قادم لا محالة و لا راد له ومن لم يمت اليوم فسيموت غداً. التذوق البلاغي: " أيها الناس, اسمعوا وعوا, إنه من عاش مات, ومن مات فات, وكل ما هو آتٍ آتٍ" أساليب: أيها الناس:إنشائي- نداء غرضه التنبيه حذفت الأداة( يا) دلالة على قربهم منه اسمعوا وعوا: إنشائي - أمر غرضه الحث والنصح.
من القائل؟؟؟؟؟
وختمت المصادر المالية بالاشارة الى أنه بتاريخ اليوم، وبالأسعار الحالية، لا فوائض مالية تذكر ، الأمر الذي يفترض أن يدفع متخذي القرار السياسي والاقتصادي الى اعادة النظر في جملة قضايا، ابرزها تسريع الاصلاح الاقتصادي لجهة تنويع الايرادات، بدلاً من اعتمادها على مصدر وحيد هو النفط. للمصدر، رجاءً إضغط هنا. يقولون في المثل إن القانون لا يحمي المغفلين، ولكنني أقول أن الأجيال القادمة لن تغفر لشعب أغلبيته من قصيري النظر عديمي الرؤية لا ينظرون إلا لمصالحهم الشخصية المباشرة حتى وإن كان الطوفان بعدهم. إخترتم ممثليكم في البرلمان على معايير الطائفية والعرقية والقبلية، طالبتم بسياسات الدولة الريعية ولا تزالون، صرفتم أموال الفوائض المالية السابقة على سلع الإستهلاك وقيمه، لم تفهموا، أو حتى تحاولوا أن تفهموا، ماذا تعني مشاريع التنمية، لم تجهدوا أنفسكم بالتفكير ولو للحظة بمستقبل أبنائكم دع عنكم أبناء وطنكم، فإبشروا …. هذا أول الطوفان. فرناس
المقدمة كانت في الذهنية الكويتية عند إرتفاع أسعار النفط
فإن النتيجة سوف تكون حتماً عاجلاً أو آجلاً
كـاريـكـاتـيـر, شؤون كويتية
This entry was posted on 18 September 2008, 3:14 pm and is filed under Uncategorized.
من عاش مات ومن مات فات - Youtube
المحسنات البديعية هي الوسائل التي يستعين بها الأديب لإظهار مشاعره وعواطفه من أجل التأثير في النفس، ويظهر جمال هذه الوسائل إذا جاءت قليلة وغير متكلفة داخل النص حيث ظهر المعنى الذي يقصده الأديب، أما إذا أفرط الأديب في استخدامها فإنها تظهر ضعف الأسلوب وعجز الأديب. ويطلق على المحسنات البديعية في بعض الأحوال أيضًا الزينة اللفظية أو الزخرف البديعي أو اللون البديعي أو التحسين اللفظي. أنواع المحسنات البديعية
1- الطباق: وهو الجمع بين الكلمة ونوعها في الكلام الواحد، ويفيد الطباق في توضيح المعنى وتوكيد الفكرة عن طريق التضاد. وهناك نوعان للطباق، الطباق الإيجابي والطباق السلبي. – الطباق الإيجابي: ويحدث إذا اجتمع الكلام المعني وعكسه في الجملة. مثال:- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى "
وأيضا قول الله تعالى " تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء "
– الطباق السلبي: وهو الجمع بين شيئين أحدهما منفي والآخر مثبت، أو أحدهما أمر والآخر نهي. مثال:- قد بلي الحديد وما بليت. وقول الله تعالى " لا تخشوا الناس واخشونِ "
2- المقابلة: وهي التضاد بين كلمتين أو أكثر أو أن يؤتى بمعنيين أو أكثر أو جملة ثم يؤتى بما يقابل ذلك الترتيب، لتوضيح المعنى وتوكيد الفكرة وإثارة الانتباه عن طريق ذكر الشيء وضده وتفيد الشمول.
2- إقناع المستمعين: بمخاطبة عقولهم, بتقديم الأدلة والبراهين والأمثلة واختيار الجمل القصيرة والمعاني القريبة والألفاظ المألوفة. شخصية الخطيب: · إنه من الخطباء المشهود لهم برجاحة العقل وسداد الرأي, وضرب به المثل في الفصاحة والبلاغة فصاحة اللسان وقوةالبيان. · كان مطلعا على الأديان السماوية من يهودية و مسيحية. · اهتدى بفطرته الثاقبة وعقله الذكي إلى وجود الله ووحدانيته, وعظيم قدرته. · حكيم متأمل في الوجود محب لقومه, ناصح أمين لهم. ملامح البيئة: · إقامة الأسواق الأدبية حيث يعرض الأدباء أحن ما لديهم من إنتاج. · معرفتهم بعلم الفلك والأبراج السماوية. · بعضهم كان يؤمن بالله وبوحدانيته وعظيم قدرته. · كان بعضهم على علم بفراعنة مصر. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضل الملتزم في الأحاديث الشيعية:
( صحيح) معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام) أنه كان إذا انتهى إلى الملتزم قال لمواليه: أميطوا عني حتى أقرّ لربي بذنوبي في هذا المكان فإن هذا مكان لم يقر عبد لربه بذنوبه ثم استغفر الله إلا غفر الله له [1]. ( موثق) يونس قال: سألت أبا عبد الله ( عليه السلام) عن الملتزم لأي شيء يلتزم وأي شيء يذكر فيه ؟ فقال: عنده نهر من أنهار الجنة تلقى فيه أعمال العباد عند كل خميس [2]. ( الحديث) إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: قال: من طاف بهذا البيت طوافا واحدا كتب الله عز وجل له ستة آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة ، ورفع الله له ستة آلاف درجة حتى إذا كان عند الملتزم فتح الله له سبعة أبواب من أبواب الجنة ، قلت له: جعلت فداك هذا الفضل كله في الطواف ؟ قال: نعم وأخبرك بأفضل من ذلك ، قضاء حاجة المسلم أفضل من طواف وطواف وطواف حتى بلغ عشرا [3]. الملتزم في الحرم هي ذو القعدة. ( صحيح) معاوية بن عمار, وجميل بن صالح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: لما طاف آدم بالبيت وانتهى إلى الملتزم ، قال له جبرئيل ( عليه السلام): يا آدم أقر لربك بذنوبك في هذا المكان ، قال: فوقف آدم ( عليه السلام) فقال: يا رب إن لكل عامل أجر وقد عملت فما أجري ؟ فأوحى الله عز وجل إليه يا آدم قد غفرت ذنبك ، قال: يا رب ولولدي [ أ] ولذريتي فأوحى الله عز وجل إليه يا آدم من جاء من ذريتك إلى هذا المكان وأقر بذنوبه وتاب كما تبت ثم استغفر غفرت له [4].
الملتزم في الحرم المدني
[3] الكافي ج 2 ص 194 باب قضاء حاجة المؤمن ح 8. [4] الكافي ج 4 ص 194 باب في حج آدم عليه السلام ح 3. [5] وسائل الشيعة ج 13 ص 347 باب استحباب التزام المستجار في الشوط السابع ح 8. [6] الكافي ج 4 ص 410 باب الملتزم والدعاء عنده ح 3. [7] الظاهر أن المراد بالفراغ من الطواف أي إذا كنت في الشوط السابع منه, بدليل صحيح عبد الله بن سنان, وغيره من الروايات, فإذا أوشك المرئ على الفراغ يصح أن يقال عنه فرغ. [8] الكافي ج 4 ص 410 باب الملتزم والدعاء عنده ح 5. [9] سورة الأعراف – 14. [10] الصحيفة السجادية (ابطحي) ص 354. [11] - الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 1 ص 121. [12] كنز العمال ج 12 ص 220 ح 34758. امام الكعبة عن قرب الملتزم مباشرة قل امين - YouTube. [13] الجامع الصغير ج 1 ص 489 ح 3172. [14] كنز العمال ج 12 ص 221 ح 34759
[15] المعجم الكبير ج 11 ص 254. [16] السنن الكبرى ج 5 ص 92. [17] تلخيص الحبير ج 7 ص 419.
الملتزم في الحرم هي ذو القعدة
يعد الملتزم جزءًا من الكعبة المشرفة ومعلمًا من معالم المسجد الحرام، والملتزم الجزء من الجدار الشرقي الواقع بين الحجر الأسود في الركن وبين باب الكعبة، ومنهم من يقول: هو جدار الكعبة الشرقي بامتداد طوله. وسمي الملتزم بهذا الاسم لاشتقاقه اللغوي من اسم المكان من الفعل التزم؛ فالمكان ملتزم. والمقصود بالالتزام: أن يأتي العبد إلى هذا الموضع فيلصق صدره بهذه القطعة من الكعبة، واضعًا ذراعيه ووجهه وكفيه يلصقها؛ ليُظهر فقره وضراعته وحاجته إلى ربه.
الملتزم في الحرم بصائر
( الحديث) عن علي ( عليه السلام) قال أقروا عند الملتزم بما حفظتم من ذنوبكم وما لم تحفظوا ، فقولوا: وما حفظته علينا حفظتك ، ونسيناه فاغفر لنا ، فانه من أقر بذنوبه في ذلك الموضع وعده وذكره واستغفر منه كان حقا على الله عز وجل أن يغفر له [5]. تحديد الملتزم وآدابه في الأحاديث الشيعية:
حسب الروايات الشيعية فالملتزم جزء من جدار الكعبة قبل الوصول إلى الركن اليماني, والظاهر أنه بجوار المستجار, لذا قد تتحد آدابهما. وربما سمي في بعض الروايات بالمتعوذ. الملتزم في الحرم المدني. ( صحيح) عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله ( عليه السلام): إذا كنت في الطواف السابع فائت المتعوذ وهو إذا قمت في دبر الكعبة حذاء الباب فقل: " اللهم البيت بيتك و العبد عبدك وهذا مقام العائذ بك من النار ، اللهم من قبلك الروح والفرج " ثم استلم الركن اليماني ثم ائت الحجر فاختم به [6]. ( صحيح) معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله ( عليه السلام): إذا فرغت من طوافك [7] وبلغت مؤخر الكعبة - وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل - فابسط يديك على البيت وألصق بطنك وخدك بالبيت وقل: " اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العائذ بك من النار " ثم أقر لربك بما عملت فإنه ليس من عبد مؤمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان إلا غفر الله له إن شاء الله و تقول: " اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية ، اللهم إن عملي ضعيف فضاعفه لي و اغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي على خلقك " ثم تستجير بالله من النار وتخير لنفسك من الدعاء ثم استلم الركن اليماني ثم ائت الحجر الأسود [8].
شكرا لقرائتكم خبر تطييب المسجد الحرام والكعبة المشرفة بـ350 كجم من أجود أنواع الطيب سنويا ونؤكد لكم باننا نسعى دائما لارضائكم والان مع التفاصيل السعودية - بواسطة أيمن الوشواش - بأفخر وأجود أنواع الطيب؛ تشرف الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي على تطييب وتبخير الكعبة المطهرة، حيث تكثف عملية تطييب المسجد الحرام خلال رمضان المبارك عبر 15 موظفا يبخرون جميع أرجاء المسجد الحرام على مدار الساعة وفي أوقات مختلفة بـ60 مبخرة، كما يجري تطييب الحجر الأسود والملتزم بدهن العود الفاخر 5 مرات يوميا، إضافة إلى تطييب كسوة الكعبة المشرفة. وتستهلكك عملية التطييب 30 كجم شهريا و350 كجم سنويا من أجود أنواع العود، كما يشارك الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس في تطييب الملتزم والحجر الأسود والركن اليماني بدهن العود الفاخر. وتجهز شؤون الحرمين المباخر الخاصة بالتبخير التي يستخدم من خلالها أجود أنواع البخور وأجود أنواع الفحم «القرض» الذي يحتفظ بوهجه وحرارته دون شرار ولا رائحة، وأن المباخر المستخدمة من النوع الكولندي النحاسي المطلي بماء الفضة ذي الغطاء المثقب لنفاذ الطيب منه، حرصا على سلامة ضيوف الرحمن.