احكام وقواعد علم التجويد
احكام و قواعد علم التجويد اعلم وفقني الله واياكـــ: بان لكل فن من الفنون مبادئ عشرة و اليك بعضا من مبادئ علم التجويد:
التجويد لغة: هو التحسين, التقان و الجادة. اصطلاحــــا: هو اعطاء الحروف حقها و مستحقها من الصفات: كالاستفال و الاستعلاء و الشدة.. الخ. مشروعية علم التجويد وقواعده. حكم علم التجويد العلم به فرض كفاية و العمل به فرض عين على كل قارئ مسلم ومسلمة لقوله تعالى ( وَرَتِّلِ الْقُرْءآن تَرْتِيلاَ) سورة المزمل الاية 4. و قال ابن الجزري في المقدمة: و الاخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القران اثم
لانه به الالــــــــــــه انزله و هكذا منه الينا وصلا فائدة علم التجويد الفوز بسعادة الدارين استمداد علم التجويد من الكتاب و السنة:
من الكتـــــــــــــاب قولــــــه تعالـــــــى: ( وَرَتِّلِ الْقُرْءآن تَرْتِيلاَ). سورة المزمل الاية 4
و من السنة قوله صلى الله عليه وسلم: (و اقرءوا القرآن بلحون العرب و اصواتها) الخ الحديث الشريف.
- دليل الإتقان - أحكام التجويد
- مشروعية علم التجويد وقواعده
- «مستقبل وطن سوهاج» يطلق مسابقته السنوية الكبرى في حفظ القرآن الكريم
- مدونة التجويد والقراءات - موقع روح الإسلام
- فنادق مكه المكرمه واسعارها | عمرة بوكينجز
دليل الإتقان - أحكام التجويد
الوصف: يعرض
قسم (التجويد والقراءات) بمدونة علم وعلماء، نخبة منتقاة من المؤلفات
والمقالات في فنون هذه العلوم العظيمة. جاء في مقال للكاتب علي المكي
بمنتدى الإمام الآجري بعنوان: (الفرق بين علم القراءات وعلم التجويد
والعلاقة بينهما) ما ملخصه *:
علم التجويد:
حده: هو العلم الذي يُعرَف به النطق الصحيح للحروف العربية؛ وذلك بمعرفة
مخارجها وصفاتها الذاتية والعرضية وما ينشأ عنها من أحكام. موضوعه: الكلمات القرآنية من حيث إعطاء حروفِها حقَّها ومستحقَّها - كما
مر - من غير تكلف ولا تعسف في النطق مما يخرج بها عن القواعد المجمع
عليها. ثمرته: صون اللسان عن اللحن في لفظ القرآن الكريم حال الأداء. فضله: هو من أشرفِ العلوم؛ لتعلقه بكلام الله – تعالى -. نسبته من العلوم: هو أحد العلوم الشرعية المتعلقة بالقرآن الكريم. واضعه: قيل: أبو الأسود الدؤلي. وقيل: أبو عبيد القاسم بن سلام. وقيل:
الخليل بن أحمد. وقيل غير هؤلاء من أئمة القراءة واللغة. اسمه: علم التجويد. استمداده: من تلاوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. مدونة التجويد والقراءات - موقع روح الإسلام. حكم الشارع فيه: الوجوب الكفائيّ تعلُّمًا وتعليمًا, وقد يتعيَّن في بعض
الحالات. مسائله: قواعده, كقولنا: كل نون ساكنة وقع بعدها حرف من حروف الحلق - يجب
إظهارها, وكل حرف مد وقع بعده ساكن أصلي وصلاً ووقفاً - يُمدّ مدًّا
طويلاً, وهكذا.
مشروعية علم التجويد وقواعده
فيما يخص الجزء النظري فهو بالنسبة إلى عامة المسلمين مندوبٌ إليه وليس بواجب؛ لأنَّ صحَّة القراءة لا تتوقَّف على معرفة هذه الأحكام، فهو كسائر العلوم الشرعية التي لا تتوقَّف صحة العبادة على معرفتها..
أما بالنسبة إلى أهل العلم فمعرفته واجبة على الكفاية، ليكون في الأمة طائفة من أهل العلم تقوم بتعلُّم وتعليم هذه الأحكام لمن يريد أن يتعلمها، فإذا قامت طائفة منهم بهذه المهمة سقط الإثم والحرج عن باقيهم، وإذ لم تقم طائفة منهم بذلك أثموا جميعًا. أما الجزء العملي فحكمه أنه واجب وجوبًا عينيًّا على كلِّ من يريد قراءة شيء من القرآن الكريم قلَّ أو كثر، سواء كان ذكرًا أم أنثى من المكلفين، وهذا الحكم وهو الوجوب ثابت بالكتاب والسنة والإجماع. «مستقبل وطن سوهاج» يطلق مسابقته السنوية الكبرى في حفظ القرآن الكريم. وعلم التجويد من أشرف العلوم إن لم يكن أشرفها، لتعلُّقه بأشرف كلام أنزل على أشرف الرسل، وثمرة التعرُّف على علم التجويد تكمن في صون الكلمات القرآنية عن التحريف والتصحيف والزيادة والنقص. المراجع:
- كتاب أحكام قراءة القرآن الكريم، للشيخ محمود خليل الحصري.
«مستقبل وطن سوهاج» يطلق مسابقته السنوية الكبرى في حفظ القرآن الكريم
التجويد النظري لم يدون غير القرءان الكريم في عصر الإسلام الأول وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: g: "لا تكتبوا عني شيئًا إلا القرآنَ، فمن كتب عني غيرَ القرآنِ فلْيمحْه، وحدِّثوا عني ولا حَرَجَ، ومن كذبَ عليَّ متعمِّدًا، فلْيتبوأْ مقعدَه من النارِ" [صحيح الجامع: 17868]. إلا أنه عندما اتسعت رقعة الإسلام ودخل فيه الأعاجم، بدأ يظهر الخطأ في تلاوة القرءان، مما دعا العلماء إلى وضع قواعد لهذا العلم يساعد على القراءة الصحيحة. فقعدت قواعده وجمعت مسائله طبقًا لتلاوة النبي صلى الله عليه وسلم التي تلقاها عن جبريل عليه السلام وعلمها للصحابة الكرام وعلمها الصحابة للتابعين، واتسعت دائرة التدوين في العهد الأموي ثم في العصر العباسي الأول وكثر على مر العصور المؤلفات في هذا العلم الشريف. يختلف حكم التجويد العملي عن حكم التجويد النظري، فحكم: التجويد العملي: تطبيق أحكام التلاوة (التجويد العملي) هو فرض عين، أي أنه واجبٌ وجوبًا عينيًا على كل المسلمين، ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا﴾ [المزمل: 4]. التجويد النظري: معرفة أحكام التلاوة (التجويد النظري) هي فرض كفاية، إذ قام به البعض سقط الإثم عن الباقي، ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ﴾ [التوبة: 122].
مدونة التجويد والقراءات - موقع روح الإسلام
ملخص المقال
علم التجويد من أشرف العلوم إن لم يكن أشرفها؛ لتعلقه بأشرف كلام أنزل على أشرف الرسل، وثمرة التعرف على علم التجويد تكمن في صون الكلمات القرآنية عن التحريف
تجويد الشيء في لغة العرب يعني إحكامه وإتقانه، يُقال: جوَّد فلان الشيء وأجاده إذا أحكم صنعه وبلغ به الغاية من الإحسان والكمال، سواءٌ كان هذا الشيء من نوع القول أم كان من نوع الفعل..
وموضوع علم التجويد هو الكلمات القرآنية من حيث إحكام حروفها وإتقان النطق بها، وبلوغ الغاية في تحسينها وإجادة التلفُّظ بها. أما التجويد في اصطلاح العلماء فهو قسمين؛ إذ لا يُعتبر القارئ مجوِّدًا إلا إذا عَلِم القسمين معًا:
القسم النظري:
ويكمن في معرفة القواعد والضوابط التي وضعها علماء التجويد ودوَّنها أئمَّة القرَّاء من مخارج الحروف وصفاتها، وبيان المثلين، والمتقاربين، والمتجانسين، وأحكام النون الساكنة والتنوين، وأحكام الميم الساكنة، والمد وأقسامه، وأحكامه، وأقسام الوقف والابتداء، وشرح الكلمات المقطوعة والموصولة في القرآن، وذكر التاء المفتوحة والمربوطة.. إلى غير ذلك ممَّا سطَّره العلماء. القسم العملي:
وهو إحكام حروف القرآن، وإتقان النطق بكلماته، وبلوغ الغاية في تحسين ألفاظه، والإتيان بها في أفصح منطق، وأعذب تعبير..
ولا يتحقق ذلك إلا بإخراج كل حرف من مخرجه، وإعطائه حقه من الصفات اللازمة له، من همس أو جهر أو شدة أو رخاوة أو استعلاء أو استفال، وإعطائه مستحقه من الصفات العارضة الناشئة عن الصفات الذاتية، من تفخيم المستعلي وترقيق المستقل، ومن الإظهار، والإدغام، والقلب، والإخفاء، إلى غير ذلك.
علم القراءات
حَدُّه: هو عِلْمٌ يُعنى بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها معزوًّا إلى
ناقله. موضوعه: الكلمات القرآنية من حيث أحوالها الأدائية التي يُبحَثُ عنها
فيه, مثل: المد, والقصر, والإظهار, والإدغام, ونحو ذلك. ثَمَرَته: الصَّوْنُ عن الخطإ في القرآن, ومعرفةُ ما يَقرأ به كل واحد من
الأئمة القراء, وتمييزُ ما يُقرَأ به وما لا يُقرَأ به, وغير ذلك من
الفوائد. فضله: هو من أشرف العلوم الشرعية؛ لِتَعَلُّقِه بكتاب الله - جل وعلا -. نِسْبَتُه لغيره من العلوم: التباين. واضعه: أئمة القراءة. وقيل: أبو عمر حفص بن عمر الدوري. وأول مَن دَوَّنَ
فيه: أبو عُبَيْد القاسم بن سَلام. اسمه: علم القراءات (جَمْع "قراءة". بمعنى: وجه مقروء به). استمداده: من النقول الصحيحة المتواترة عن أئمة القراءة عن النبي - صلى
الله عليه وسلم -. حكم الشارع فيه: الوجوب الكفائي تعلُّمًا وتعليمًا. مسائله: قواعده, كقولنا: كلُّ همزتَيْ قطعٍ تلاصقَتَا في كلمةٍ سَهَّلَ
ثانيَتَهما الحجازيون. مما سبق نَعْرف الفرقَ بين علمَي التجويد والقراءات، فكِلَا العلمين
موضوعُهما ألفاظُ القرآن الكريم، ولذا نجد أن من العلماء من يطلقون
مصطلح: (علم القراءة)، يريدون به ما يشمل علم التجويد وعلم القراءات.
يتميز الفندق بموقعه القريب من الحرم فهو يقع على بعد 0. 9 كم من الحرم وعلى بعد 1كم من أبراج البيت، الفندق ضمن فئة 4 نجوم ويلقى استحسان الكثير من النزلاء، ومن أبرز تعليقات النزلاء أن الفندق نظيف ومرتب والخدمة ممتازة والموظفون متعاونون وتحتوي الغرف على كافة احتياجات النزلاء حتى أبسط التفاصيل، ولو أردنا استعراض خدمات الفنادق ووسائل الراحة سنجدها في هذه النقاط:
يوفر الفندق موقف سيارات مجاني. خدمة انترنت مجاني لكل النزلاء. مكتب استقبال يعمل على مدار الساعة. مرافق لذوي الاحتياجات الخاصة. غرف خاصة لغير المدخنين. فنادق مكه المكرمه واسعارها | عمرة بوكينجز. مكيف في كل الغرف. مصاعد عديدة لتيسير صعود ونزول النزلاء. حمام لكل غرفة. أحواض منخفضة لسهولة الوصول. مرحاض بمقابض لذوي الاحتياجات الخاصة أو الكراسي المتحركة. كما أن الفندق ليس ببعيد عن المطار فالمسافة بينه وبين أقرب مطار تستغرق حوالي ساعة وعشرين دقيقة بالسيارة، تبدأ أسعار الليلة في فندق أبراج الطسوة من 30 دولار. يمكنك الاستمتاع بالإقامة في فندق أبراج الكسوة والتمتع بأيسر إجراءات الحجز أونلاين عبر موقع أركان المعتمر بأسعار لا تُقارن وخصومات تصل إلى 40% كل ما عليك فعله هو التواصل معنا من هنا للتعرف على المزيد عن الفندق.
فنادق مكه المكرمه واسعارها | عمرة بوكينجز
بالإضافة إلى أنه مجهز بأحدث الأثاثات والمفروشات العصرية المريحة التي تلائم الذوق العام، والأهم من كل هذا هو الإطلالة الفريدة والكلية على المسجد الحرام. كما يوجد بداخل الفندق مطعمين لتقديم كافة أنواع المأكولات العالمية. ما هي أفضل فنادق مطلة على الكعبة ؟
فندق أبراج الكسوة صنف ضمن أفضل فنادق مطلة على الكعبة ويتميز من حيث عروض أسعار تنافسية. ويوفر غرف وأجنحة عائلية عازلة للصوت لراحة النزلاء ومساحات واسعة وكاملة التجهيزات العصرية. بجانب توفير كافة الخدمات لاستقبال ذوي الاحتياجات الخاصة بمرافق مصممة خصيصاً لهم. كما يتوفر فيه مجانًا شبكة إنترنت قوية واسعة التغطية، موقف سيارات، صناديق أمانات. يقع الفندق على مسافة 106 كم من مطار الملك عبد العزيز ويمكن نقل النزلاء بسيارات حديثة إلى المطار بتكلفة إضافية.
يفضل الكثير من زوار بيت الله الحرام أن يسكنوا في فنادق مطلة على الكعبة حتى يستمتعوا بالاطلالة الرائعة كما أن يوجد الآن الكثير من الفنادق المطلة على الحرم. وتوفر كافة سبل الراحة لجميع النزلاء للاستمتاع بإقامة رائعة طوال الرحلة وتقديم العديد من الخدمات التي يحتاجها معظم النزلاء. فنادق مطلة على الكعبة
أجنحة هيلتون مكة
يعتبر فندق أجنحة هيلتون مكة من أشهر فنادق مطلة على الكعبة بصورة عامة ويصنف من فئة الخمس نجوم بصفة خاصة مثلما يقوم نزلائه بتقيمه دائماً. تأتي شهرته العريضة وتقييمه العالي على تنوع وحدات الإقامة فيه لدرجة رائعة سواء في النمط المعماري أو في المساحات الواسعة. بالإضافة إلى أنه مجهز بأحدث الأثاثات والمفروشات العصرية المريحة التي تلائم الذوق العام، والأهم من كل هذا هو الإطلالة الفريدة والكلية على المسجد الحرام. كما يوجد بداخل الفندق مطعمين لتقديم كافة أنواع المأكولات العالمية. ويوفر خدمة الإنترنت المجانية ومرافق أعمال، بالإضافة إلى جيم بمدرب شخصي. يقع الفندق على مسافة 112 كم من مطار الملك عبد العزيز كما يوفر خدمات نقل النزلاء من وإلى المطار. الأنشطة والخدمات الترفيهية داخل فندق أجنحة هيلتون كثيرة.