تاريخ العلوم
Volume 4, Numéro 8, Pages 54-60
2017-06-01
صفات الباحث الاكاديمي
الكاتب:
فشار عطاء الله. صفات الباحث العلمي – مؤسسة النبأ. فشار جميلة. الملخص
لا يمكن أن نقيم اي بحث أو دراسة ما لم نتعرف على الباحث وكذا اسلوبه العلمي في هذه الدراسة، فالباحث حتى يكون ناجح في ابحاثه و متمكنا من دراسته لأبد عليه أن يتصف بسلوكات سواء شخصية أو علمية حتى يضفي الصبعة الاكاديمية و العلمية البحتة على أعمالها حتى تكون محل اعجاب ، سواء من ناحية الاسلوب العلمي الممنهج وفق لقواعد البحث العلمي أو الصفات الاكاديمية التي يتحلى بها و اهم هذه الصفات هي الامانة العلمية و تجنب السرقة العلمية التي يمكن أن يقع فيها. فإن اجتمعت كل هذه العناصر نكون أمام باحث متميز يصدر ابحاث ذات تميز من حيث الشكل أو المضمون. الكلمات المفتاحية
الباحث، الصفات، الامانة العلمية، أخلاق الباحث
- صفات الباحث الناجح
- صفات الباحث العلمي – مؤسسة النبأ
- كتب صفات الباحث العلمي - مكتبة نور
- سنن النبي صلي الله عليه وسلم عيدا
- سنن النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد
صفات الباحث الناجح
أن يكون متوقّد الذهن وحاضر البديهة ولديه القدرة على ربط الأفكار وكيفيّة موازنتها بموازين ثابتة للحصول على نتائج سليمة، بالإضافة إلى التركيز وقوة الملاحظة خاصة عندما يجمع المعلومات ويحلّلها. أن تكون لديه رغبة في الخوض بموضوع البحث ، وبالرغم من أنّ هذه الخاصية من العوامل المساعدة إلا أنّها ضرورية في كتابة البحث العلميّ. أن يكون حريصاً على اختيار الموضوع أي يكون متناسباً مع قدراته وإمكانيّاته، ويقصد بذلك الإلمام الجيّد بمجال موضوع البحث. أن يخطط جيداً من أجل التقيّد بالفترة الزمنيّة لإنهاء البحث. أن يخصص الوقت الكافي للاطلاع والقراءة والتعمق والفهم، والإلمام بكل جديد يهم موضوع البحث. كتب صفات الباحث العلمي - مكتبة نور. أن تكون بدايته بالسهل ثم الصعب ومن الظاهر إلى الضمنيّ، ومن البسيط إلى المركب، ومن الأمور المتفق عليها للأمور المختلف فيها، ومن الأمور العامة للأمور الخاصة، ومن الأقدم للأجدد. أن يكون الباحث صبوراً ومتأنّياً أي ألا يملّ من الرجوع للمصادر والمراجع نفسها مرة أخرى حتى يتّضح له الموضوع الغامض ويصل لغايته. أن يبتعد عن آرائه الخاصة في موضوع بحثه ولا ينحاز لأمر دون سواه. أن يتسم بسعة الأفق، أي أن يتقبل أفكار الآخرين أو ألا يتعصب لفكرة ويخطّئ فكرة آخرى بالإضافة إلى الابتعاد عن الاجتهاد الخاطئ في شرح دلائل المعلومات ومعانيها.
صفات الباحث العلمي – مؤسسة النبأ
حرص "التازي"على تدوين سيرة جامع القرويين، لتظل حاضرة في أذهان بني قومه، بعد ان خفت إشعاعها. هي اولا معلمة مدينته فاس، بها تذكر، ومرتع سنوات التحصيل الاولى، وهي ايضا رمز لما يمكن تسميته بالوحدة العلمية والفقهية بين اطراف المغرب والمغاربة. منها تخرجت افواج تلو اخرى من الطلاب، على مر الازمان. صفات الباحث الناجح. النبهاء منهم شكلوا طبقة من الفقهاء والنحاة والمناطقة والفلكيين والمؤرخين والادباء، تداولوا على الكراسي العلمية بها؛ ومن قنع من الطلاب بما اعتقده كافيا من العلم، عاد الى بلده ليمارس احدى الوظائف الدينية والفقهية في المجتمع المحلي. وتصعب الاحاطة في هذا النعي الحزين، بمناحي السجل العلمي الزاخر للراحل الكبير؛ كونه لم يتوقف عن النهل من المعرفة والبحث والتأليف والتنقيب واستنطاق الوثائق والمخطوطات بالتنقل اليها حيثما استقرت، فضلا عن المراسلات المتبادلة بين الحكام والتقاييد العائلية، وباختصار كل الآثار والادلة التي تخدم قصده المعرفي، مدفوعا بهاجس تقصي الصور الزاهية واللحظات المضيئة الساطعة في عصور تاريخ المغرب الزاهرة. هو أحد المؤرخين المولعين بالوثيقة حد الهوس، ليس باعتبارها سند الباحث ودليله لفك مستغلقات الفترة التي يبحثها، وانما لتوظيفها، اي الوثيقة، في المعارك الدبلوماسية الراهنة لترجيح موقف المغرب وإثبات حقوقه بخصوص الازمات والخلافات التي باعدت بينه وبين جيرانه النصارى والمسلمين.
كتب صفات الباحث العلمي - مكتبة نور
ما يتطلب تفانيه في اختيار عنوان سريع يتكون من موضوع البحث وموضوعه وظروفه في الزمان والمكان. إحصائيات وحقائق علمية دقيقة
يحتاج الباحث إلى إجراء منهج بحث علمي يعتمد بشكل أساسي على المعلومات الصحيحة والحقائق العلمية المثبتة. ليس على افتراضات من إبداعه واجتهاده الخاص. وأن يبني – في سياق بحثه – على الأدلة والحجج التي تدعم قناعاته ، والنتائج والتلميحات التي يصل إليها. تخطيط حدود البحث
من أسس البحث العلمي أن يقوم الباحث بتحديد الوقت والجوار الذي سيتم إجراء البحث داخله. بالإضافة إلى ذلك ، قد لا يجعل بحثه مفتوحًا الآن على مناطق جغرافية أو فترات زمنية لم يتم تحديدها بالضبط الآن. التجديد والابتكار
لم تعد الجدة والابتكار تقترحان ضرورة أن يكون موضوع البحث خاصًا ولا يتم تناوله الآن بمساعدة أي شخص. بدلاً من ذلك ، من المفترض أن يعالج الباحث مفهومًا أساسيًا وتقليديًا لموضوع ما ، سواء أكان ذلك عن طريق إنهاء البحث السابق الذي تناوله أم لا ، أو باستخدام تعريضه بطريقة كاملة وكاملة ، والتي يؤدي إلى إضافة علمية مفيدة إلى المعرفة. تخون الإنسانية روحًا إبداعية ، وتتوقع موهبة بحث رائعة ، وخيال علمي خصب. التوثيق والإسناد
يحتاج الباحث إلى الإعجاب باللوائح العامة النموذجية لاستنباط المعلومات وتحقيقها ، وأن يكون حريصًا على إعداد المصادر والمراجع التي استخدمها في هوامش صفحات البحث الخاصة به
التجربة الدبلوماسية في العراق، وقربه من المزارات الشيعية، واحتكاكه بالعلماء والمفكرين من سائر الاطياف والمذاهب، اقنعت الملك الراحل الحسن الثاني، بتعيينه سفيرا في طهران، بعد ثورة الخميني. اعتقد الملك الراحل انه بعث لنظام الملالي،أفضل محاور رصين، ذي تجربة في جهاز الخارجية المغربية؛ لكن التازي المتحدث اللبق، التلقائي، والعالم المتبحر، والمجادل بالحجة الذكية. لم يجد في مقر عمله الجديد، محاورين مصغين ليتبادل معهم الافكار بهدوء وسلاسة. ايران كانت تغلي، في بداية العهد الثوري. الملالي منشغلون بالتموقع الآمن والنافذ في أجواء صراع خفي ومحموم على السلطة، سمته البطش الدموي بالخصوم والتوجس المطلق من المؤيدين غير الموثوق بهم. عاد التازي محبطا، وربما مصدوما من ايران، حزينا على نظام اسلامي توسم فيه الخير والعزة لأمته. لم يفشل في مهمته، لانه لم يمارسها قطعا، كما كان يتمنى. أوصدت جميع الأبواب والسبل في وجهه من قبل أركان النظام الجديد. كأنهم قالوا له: لماذا أتيت؟ عد من حيث أتيت!!! ولم يكن بمقدور السفير التازي، ان يشرح لحكام ايران، قصده وان المغرب لا يعادي التجربة الثورية الجديدة. فلا احد سينصت اليه ويصدقه بل لعله ادرك ان الجواب جاهز على ألسنة الملالي: انت ممثل نظام رجعي!
ومن أهمية البحث العلمي أنه لا يوضع حد للتفكير الإنساني، والحد المعني هنا هو وضع كلمة ( قف) أمام المبدعين والمفكرين والباحثين.
[8] أخرجه الطبراني في الأوسط (5/ 315) برقم 5414 عن أبي هريرة رضي الله عنه، وأبو نعيم في الحلية (8/ 200)، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 418)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن صالح العدوي، ولم أرَ مَن ترجمه، وبقية رجاله ثقات، وقد قال المنذري في الترغيب والترهيب: بإسناد لا بأس به (1/ 41)، (طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق إبراهيم شمس الدين)، ورمز له السيوطي في الجامع الصغير بالحسن؛ كما قال المناوي (4/ 161). [9] منهج النقد في علوم الحديث، ص (26). [10] البحر المحيط؛ للزركشي (3/ 236)، ويخرج من الأفعال ما كان من قبيل المعجزات. [11] منهج النقد في علوم الحديث، ص (28). [12] انظر: شرح التلويح على التوضيح لمتن التنقيح للتفتازاني (2/ 258). [13] أخرجه أبو داود في الصلاة برقم 864 واللفظ له، والترمذي في الصلاة برقم 413، وقال: حديث حسن غريب، والنسائي في الصلاة برقم 465، وابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة فيها برقم 1425. سنن النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. [14] أخرجه الترمذي في العلم برقم 2676، وقال: حسن صحيح. [15] أخرجه الحاكم في مستدركه (1/ 184)، وقال: صحيح على شرطهما، ووافقه الذهبي. [16] أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 564)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
سنن النبي صلي الله عليه وسلم عيدا
11-16-2008, 04:53 AM
# 4
رقم العضوية: 11813
تاريخ التسجيل: Dec 2007
مجموع المشاركات: 6, 241
قوة التقييم: 28..... { يزاجـ،. اللهـ،. خير. يالغاليهـ،.... } وربيـ،. لا. هاااااانجـ،.
سنن النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد
نعلِّمُهُم الصلاة على النبي(يقولون صلى الله عليه وسلم) عندما يسمعون اسمه. تحميل كتاب سنن النبي صلى الله عليه وسلم وأذكاره اليومية pdf - مكتبة نور. التربية على السلوكيات التي كان يتمثل بها صلى الله عليه وسلم، كالسماحة والتبسم ،وتعويدهم إلقاء السلام عند الدخول. البدء في حفظ الأدعية اليومية التي كان يدعو بها صلى الله عليه وسلم، وذلك باستخدام أسلوب التدرج في التعليم، ومن أمثلة أدعيته اليومية،
دعاء الاستيقاظ من النوم والدعاء عند الأكل، ودعاء الخلاء والدخول والخروج من المنزل… ومن الممكن الاستعانة ببعض الملصقات التي تعين على تذكر ذلك ،
ونقوم بلصق دعاء الخلاء قريبا من الحمام ليتذكره ونلصق على باب الشقة دعاء الدخول والخروج من المنزل ،وهكذا ليتعود الطفل على الأذكار فيشب على حفظها من الصغر. تخصيص جلسة أسبوعية يجمع فيها أفراد الأسرة ويحدثهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم بحب، وأن تتسم تلك الجلسة بالمرح فهذا مما يقرب بينهم وبين رسولنا الكريم ويسهل عليهم إتباع السنة.
شرح حديث (أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين: لا ومقلب القلوب)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب ما جاء في يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما كانت. حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ( أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحلف بهذه اليمين: لا، ومقلب القلوب! )]. سنن النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد. أورد الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى هذه الترجمة بعنوان: [ باب ما جاء في يمين النبي صلى الله عليه وسلم ما كانت]. أي: في قسم النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يقسم؟ وما هي الصيغة التي كان يأتي بها؟ وما هو اللفظ الذي كان يأتي به في حلفه صلى الله عليه وسلم؟ وقد أورد أبو داود حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه قال: كانت أكثر يمين النبي صلى الله عليه وسلم: لا، ومقلب القلوب! يعني: أن أكثر ما كان يحلف به النبي صلى الله عليه وسلم وأكثر ما كان يتلفظ به عليه الصلاة والسلام حالفاً هو اللفظ: (لا، ومقلب القلوب! ) فهذا اللفظ أكثر ما كان يستعمله النبي صلى الله عليه وسلم. وفي ذكر تقليب القلوب تعظيم لله عز وجل، وأنه هو الذي يقلب القلوب كيف يشاء، فيحولها من الضعف إلى القوة ومن القوة إلى الضعف، ومن الإيمان إلى الكفر ومن الكفر إلى الإيمان، فهو الذي يتصرف كيف يشاء، وهو الذي يقلبها كيف يشاء.