بسم الله الرحمن الرحيم مجموع فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله (4\122-123) صحة حديث: نحن قوم لا نأكل حتى نجوع س 6: بالنسبة لهذا الحديث لا ندري ما صحته ، وهو: " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ". ج 6: هذا يروى عن بعض الوفود وفي سنده ضعف ، يروى أنهم قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم: " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع " يعنون أنهم مقتصدون. هذا المعنى صحيح لكن السند فيه ضعيف. [يراجع في زاد المعاد والبداية لابن كثير]. وهذا ينفع الإنسان إذا كان يأكل على جوع أو حاجة ، وإذا أكل لا يسرف في الأكل ، ويشبع الشبع الزائد ، أما الشبع الذي لا يضر فلا بأس به. ما صحة حديث : نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ؟؟؟ صلوا عليه وسلموا تسليما - هوامير البورصة السعودية. فالناس كانوا يأكلون ويشبعون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي غيره ، ولكن يخشى من الشبع الظاهر الزائد ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحيان يدعى إلى ولائم ، ويضيف الناس ويأمرهم بالأكل فيأكلون ويشبعون ، ثم يأكل بعد ذلك عليه الصلاة والسلام ومن بقي من الصحابة. وفي عهده يروى أن جابر بن عبد الله الأنصاري دعا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب يوم غزوة الخندق إلى طعام على ذبيحة صغيرة - سخلة - وعلى شيء من شعير فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز واللحم وجعل يدعو عشرة عشرة فيأكلون ويشبعون ثم يخرجون ويأتي عشرة آخرون وهكذا فبارك الله في الشعير وفي السخلة وأكل منها جمع غفير وبقي منها بقية عظيمة حتى صرفوها للجيران.
- ما صحة: «نحن قوم لا نأكل حتى نجوع»؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- ما صحة حديث : نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ؟؟؟ صلوا عليه وسلموا تسليما - هوامير البورصة السعودية
- الدرر السنية
- من القائل نحن قوم لا نأكل حتى نجوع - إسألنا
- محمد عبد المجيد حسين - المركز الديمقراطي العربي
- عبد حسن المجيد - ويكيبيديا
- مئوية الدبلوماسية المصرية (7) .. كيف تعمّد عصمت عبد المجيد إحراج المسئولين الإسرائيليين؟ - بوابة الشروق
- كوكتيل اغاني حسين الجسمي و عبد المجيد عبدالله | The Best Songs Of Hussain Al Jassmi & Abdul Majeed - YouTube
- سبب قتل علاء عبد القادر المجيد ابن عم صدام حسين - YouTube
ما صحة: «نحن قوم لا نأكل حتى نجوع»؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
س: بالنسبة لهذا الحديث لا ندري ما صحته، وهو: (نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع). ج: هذا يروى عن بعض الوفود وفي سنده ضعف، يروى أنهم قالوا عند النبي ﷺ: (نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع) يعنون أنهم مقتصدون. هذا المعنى صحيح لكن السند فيه ضعيف. [يراجع في زاد المعاد، والبداية والنهاية لابن كثير]. وهذا ينفع الإنسان إذا كان يأكل على جوع أو حاجة، وإذا أكل لا يسرف في الأكل، ويشبع الشبع الزائد، أما الشبع الذي لا يضر فلا بأس به. الدرر السنية. فالناس كانوا يأكلون ويشبعون في عهد النبي ﷺ وفي غيره، ولكن يخشى من الشبع الظاهر الزائد، وكان النبي ﷺ في بعض الأحيان يدعى إلى ولائم، ويضيف الناس ويأمرهم بالأكل فيأكلون ويشبعون، ثم يأكل بعد ذلك -عليه الصلاة والسلام- ومن بقي من الصحابة. وفي عهده يروى أن جابر بن عبدالله الأنصاري دعا النبي ﷺ يوم الأحزاب، يوم غزوة الخندق، إلى طعام على ذبيحة صغيرة -سخلة- وعلى شيء من شعير، فأمر النبي ﷺ أن يقطع الخبز واللحم، وجعل يدعو عشرة عشرة، فيأكلون ويشبعون، ثم يخرجون ويأتي عشرة آخرون، وهكذا، فبارك الله في الشعير وفي السخلة، وأكل منها جمع غفير، وبقي منها بقية عظيمة حتى صرفوها للجيران.
ما صحة حديث : نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع ؟؟؟ صلوا عليه وسلموا تسليما - هوامير البورصة السعودية
وقد روي أن ابن ماسويه الطبيب لما قرأ هذا الحديث في كتاب
أبي خيثمة قال: لو استعمل الناس هذه الكلمات يعني من قوله صلى الله عليه وسلم:
حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه إلى آخره لسلموا من الأمراض, والأسقام ولتعطلت
المارستانات ودكاكين الصيادلة. قال الحافظ ابن رجب: وإنما قال هذا; لأن أصل كل
داء التخم قال بعضهم: أصل كل داء البَرْدَة وروي مرفوعا ولا يصح رفعه., وقال
القرطبي في شرح الأسماء: لو سمع بقراط بهذه القسمة لعجب من هذه الحكمة. وفي
الإحياء ذكر هذا الحديث يعني تقسيم البطن أثلاثا لبعض الفلاسفة فقال: ما سمعت
كلاما في قلة الأكل أحكم من هذا, ولا شك أن أثر الحكمة فيه واضح, وإنما خص
الثلاثة بالذكر; لأنها أسباب حياة الحيوان ولأنه لا يدخل البطن سواها.. من القائل نحن قوم لا نأكل حتى نجوع - إسألنا. وقال (
الحارث بن كلدة) طبيب العرب: " الحمية رأس الدواء, والبطنة رأس الداء) ورفعه
بعضهم ولا يصح أيضا قاله الحافظ, وقال الحارث أيضا: الذي قتل البرية, وأهلك
السباع في البرية, إدخال الطعام على الطعام, قبل الانهضام " انتهى. والله أعلم.
الدرر السنية
والحمية خلو البطن من الطعام, والبردة إدخال الطعام على الطعام, ولفظ المعدة} إلخ من كلام بعض الحكماء أدخله بعض الوضاع في المسند المرفوع ترويجا له... ومن كلامهم أيضا ما قاله مالك: ومن طب الأطباء أن ترفع يدك من الطعام وأنت تشتهيه... وقال سحنون: كل شيء يعمل على الشبع إلا ابن آدم إذا شبع رقد.. " وقال السفاريني في غذاء الألباب (2/110): " ينبغي للآكل أن يجعل ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للهواء.. ، امتثالا لما قال الرسول الشفيق الناصح لجميع الخلق المرشد للمنافع الدينية والدنيوية, والمنقذ من الهلاك, والمفاسد - صلى الله عليه وسلم - فهو الحكيم الناصح, والعليم الذي أتى بالعلم النافع, والحق الواضح. ولهذا قال الحافظ ابن رجب عن هذا الحديث: إنه أصل عظيم جامع لأصول الطب كلها. وقد روي أن ابن ماسويه الطبيب لما قرأ هذا الحديث في كتاب أبي خيثمة قال: لو استعمل الناس هذه الكلمات يعني من قوله - صلى الله عليه وسلم - {: حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه} إلى آخره لسلموا من الأمراض, والأسقام ولتعطلت المارستانات ودكاكين الصيادلة. قال الحافظ ابن رجب: وإنما قال هذا; لأن أصل كل داء التخم قال بعضهم: أصل كل داء البَرْدَة وروي مرفوعا ولا يصح رفعه.
من القائل نحن قوم لا نأكل حتى نجوع - إسألنا
والنبي ﷺ ذات يوم أيضا سقى أهل الصفة لبنا، قال أبو هريرة: فسقيتهم حتى رووا، ثم قال النبي ﷺ: اشرب يا أبا هريرة قال شربت، ثم قال: اشرب فشربت، ثم قال: اشرب فشربت، ثم قلت والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكًا، ثم أخذ النبي ﷺ ما بقي، وشرب -عليه الصلاة والسلام، وهذا يدل على جواز الشبع وجواز الري، لكن من غير مضرة [1]. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/ 118)
فتاوى ذات صلة
والنبي صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ أيضاً سَقَى أهل الصفة لبناً، قال
أبو هريرة فسقيتهم حتى رووا، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اشرب يا أبا هريرة "، قال: فشربت، ثم قال:
" اشرب "، فشربت، ثم قال: " اشرب "، فشربت، ثم قلت: والذي بعثك بالحق
لا أجد له مسلكاً، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي وشرب عليه
الصلاة والسلام، وهذا يدل على جواز الشبع وجواز الري، لكن من غير
مضرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الرابع. 11
3
80, 964
كان حسين عبد المجيد والد صدام رجلاً فقيراً عاش يتيم الأبوين وكان يعمل حارساً تزوج من صبحة وهي إحدى قريباته وأنجبا طفلاً مات بعد أربعة شهور من ولادته بسبب المرض ثم حملت بعد ذلك بصدام وأثناء حملها أصيب زوجها بكسر في أسفل ظهره لقفزه من فوق سطح منزله إلى الأرض للانقضاض على أحد الأشقياء كان يحاول التحرش بزوجة جاره ثم مات حسين المجيد قبل ولادة صدام بثلاث شهور. [17] وأقام له صدام لاحقاً ضريحاً فخماً في تكريت. [18]
محمد عبد المجيد حسين - المركز الديمقراطي العربي
عبد المجيد بن جلون (1919-1981) كاتب مغربي، اتسمت كتاباته بالتنوع بين الأجناس الأدبية المختلفة. وقد ترك لنا مؤلفات ونصوصًا تعرف قارئها بالكثير عن المغرب: عن أهله وثقافته، وعن فترة الاستعمار الفرنسي، وعن مقاومة المغاربة له ونضالهم من أجل الاستقلال. ولد عبد المجيد بن جلون بالدار البيضاء، لكنه قضى طفولته مع أسرته في بريطانيا، ثم عاد به والده إلى فاس، حيث التحق فيها بجامعة القرويين، ثم أرسل للدراسة في جامعة القاهرة التي نال منها الدبلوم العالي للصحافة. نشر عبد المجيد بن جلون مقاله الأول في مجلة (الرسالة) المصرية عام 1936، قبل أن يصل إلى القاهرة بعامين، كما نشر قصصه الأولى في مجلة (الثقافة) المصرية، ثم ضمها ـ فيما بعد ـ في مجموعته القصصية الأولى الرائدة في الأدب المغربي، (وادي الدماء). ثم تابع ابن جلون نشر القصص والمقالات والموضوعات في الصحف والمجلات القاهرية طوال إقامته في العاصمة المصرية التي امتدت لثمانية عشر عاما. كوكتيل اغاني حسين الجسمي و عبد المجيد عبدالله | The Best Songs Of Hussain Al Jassmi & Abdul Majeed - YouTube. وفي القاهرة، أسس عبد المجيد بن جلون (مكتب المغرب العربي) عام 1947، وتولى أمانته العامة. وبعد أن نالت بلاده الاستقلال، عاد إليها ليرأس تحرير جريدة (العلم). ثم عمل سفيرًا للمغرب في باكستان، وعاد إلى وطنه عام 1961 ليواصل العمل في وزارة الخارجية، دون أن ينقطع عن الكتابة والترجمة والنشر في الصحف المغربية.
عبد حسن المجيد - ويكيبيديا
وكان عبد المجيد، أحد رجال الصف الأول في تلك المفاوضات، بوصفه مندوب مصر الدائم لدى الأمم المتحدة، وصاحب تلك المفاوضات الكثير من المواقف اللافتة. ويروي عبد المجيد، أحداثاً تلت أحد الاجتماعات مع الجانب الإسرائيلي (عُقدت بالقدس)، قائلا: "وفي المساء أقام بيجين عشاءً تكريماً للوفد المصري، وألقى كلمة جاء فيها وصفه لوزير الخارجية بأنه من (الشبان) وكأنه يقول إنه حديث الخبرة والتجربة، ليرد محمد كامل (وزير الخارجية المقصود) على بيجين رداً قوياً توتر الجو من بعدها، وهنأت محمد كامل على موقفه، وأذكر أنني قلت له حينئذ (أنت راجل ابن راجل)". عبد حسن المجيد - ويكيبيديا. ويذكر عبد المجيد موقفاُ آخر، بأنه عند غداء يوم مغادرة الوفد للقدس، حدثت بينه وبين موشيه ديان مناقشة ذات مغزى؛ حيث كان ديّان يتكلم عن أسلوبه الخاص في تربيته لأولاده، وأنه أنشأهم على حرية اتخاذ قرارتهم في ممارسة حياتهم، ليعلّق عبد المجيد مازحاً "يبدو أنك تؤمن بالحرية داخل بيتك فقط". ويكمل عبد المجيد، أنه عندما مر بحائط المبكى؛ وزرع المرافقون الإسرائيليون، عدداً من أغطية الرأس اليهودية لارتدائها، وهو الأمر الذي لم يقبله عبد المجيد؛ معتبراً ذلك آخر ما يمكن أن يفعله، ليلقي بغطاء الرأس في سلة قريبة، وسط دهشة الإسرئليين واستنكارهم.
مئوية الدبلوماسية المصرية (7) .. كيف تعمّد عصمت عبد المجيد إحراج المسئولين الإسرائيليين؟ - بوابة الشروق
سبب قتل علاء عبد القادر المجيد ابن عم صدام حسين - YouTube
كوكتيل اغاني حسين الجسمي و عبد المجيد عبدالله | The Best Songs Of Hussain Al Jassmi &Amp; Abdul Majeed - Youtube
من مؤلفات بن جلون: (وادي الدماء) (قصص)، (هذه مراكش)، (مارس استقلالك)، (براعم) (ديوان شعري)، وسيرته الذاتية (في الطفولة) نشرت لأول مرة في حلقات أسبوعية بمجلة (رسالة المغرب)، 1949. وقد كانت السيرة الذاتية في ذلك الوقت لونا جديداً من الكتابة وفتحًا في الأدب المغربي، الذي يعدّ عبد المجيد بن جلون أحد أهم رواده المحدثين. وكانت آخر أعماله المنشورة قبل وفاته قصيدة بعنوان (زورق ينساب)(1961). الصفحة الأولي الصفحة السابقة الصفحة الرئيسية الصفحة التالية الصفحة الأخيرة
سبب قتل علاء عبد القادر المجيد ابن عم صدام حسين - Youtube
كوكتيل اغاني حسين الجسمي و عبد المجيد عبدالله | The Best Songs Of Hussain Al Jassmi & Abdul Majeed - YouTube
صدام حسين - تصنيف ويكيميديا كومنز صدام حسين - ويكي اقتباس