قامت وزارة العمل في المملكة العربية السعودية بالفعل بتقديم العديد من الوسائل لتسهيل الاستعلام عن المساعدات المقطوعة 1440 وأيضا الاستعلام عن جميع الخدمات المقدمة من الوزارة حول الضمان الاجتماعي في المملكة، ويمكنك الاستعلام عبر الطرق التالية: كما يتم تقديم الخدمات الخاصة بالاستعلام عن الحالة للتحديث لأي مستفيد من الخدمات الخاصة بالرعاية والضمان، والفئات المستهدفة في البرنامج هي جميع الفئات المستفيدة من البرامج الخاصة بالرعاية أو الضمان. يمكن للمستخدمين و المستفسرين الدخول علي خدمات الضمان الاجتماعي علي الانترنت وهذا عبر زيارة الموقع الرسمي لوزارة العمل في المملكة ومنها خدمة الاستعلام عن الضمان الاجتماعي وايضا الاستعلام عن المساعدات المقطوعة، وبعدها يتم إدخال رقم الهوية ورقم الضمان يتم منحها بشكل شهري للمستحقين من مختلف الفئات والطبقات، وهذا وفق شروط الاستحقاق، والتي تصرف مرة واحدة سنويا، وهذا بين الأسر الضمانية، وقد تم تخصيص موقع الاستعلام عن المساعدات المقطوعة برقم الهوية والسجل، ويمكنك عبر هذا الموقع الاستعلام عن قيمة الدعم.
كيف اعرف اني انقبلت في الضمان الاجتماعية
أدخل رقم الهوية. تاريخ الميلاد. رقم الهاتف الجوال. كلمة المرور، والفيديو السابق يوضح كيفية اختيار كلمة المرور. القيام بتأكيد كلمة المرور التي اختارتها سابقا. كتابة رمز التحقق. الضغط على المربع الصغير أما إقرار الشروط والأحكام. النقر على أيقونة تسجيل. سيتم فح صفحة جديد وهي الصفة الرئيسية. سجل الدخول من جديد. قم بإدخال السجل المدني الخاص بك. أدخل كلمة المرور التي قم باختيارها سابقاً عند بداية التسجيل. سيتم عرض معلوماتك التي قمت بإدخالها سابقا. سيطلب منك إدخال الحساب المصرفي الخاص بك "الآيبان". أنزل أسفل الصفحة وقم بتعبئة الثلاث مراحل المطلوبة. قم بتعبئة الملف الموحد ويشمل جميع المعلومات الشخصية. أضف بيانات السكن وتشمل: المنطقة – المدينة – الحي – الشارع – كنية المسكن. كيف اعرف اني انقبلت في الضمان الاجتماعي الجديد. قم بإدخال بيانات الدخل حسب المطلوب منك. احفظ البيانات. انقر على التالي واستكمل البيانات المطلوبة. اضغط على التالي. أدخل بيانات التابعين وصلة القرابة واستكمل البيانات المطلوبة
الضغط على تأكيد المعلومات. أخيرا الضغط على إرسال. ويجب الإشارة إلى أن الفيديو السابق يشرح بالتفصيل كيفية وطريقة التسجيل الجديد في نظام الضمان الاجتماعي المطور الجديد، لذا يجب مشاهدة الفيديو واتباع الخطوات حسب الشرح الوارد في الفيديو السابق.
المطلقات والأرامل وأمهات الأيتام. الأيتام والمعاقين. المتعطلين ، وذلك وفق شروط معينة عرفنا عنها في مقال "شروط الضمان المتطور للعاطلين" 1443. لقد تعلمنا بالتفصيل عن الشروط الخاصة للاستحقاق ، وهذا في مقالة شروط استحقاق الضمان الاجتماعي المطورة 1443. كيف أعرف إذا تم قبولي في الضمان الاجتماعي؟ سنتعرف معك على كيفية معرفة نتائج الأهلية أو قبول الضمان الاجتماعي ، حيث يمكنك متابعة حالة طلبك حتى لو لم يتم إرسال رسالة نصية تشير إلى قبولك للجوال ، وذلك من خلال الموقع المعين من قبل الوزارة ، ويمكنك معرفة ذلك باتباع الخطوات التالية: انتقل إلى موقع الضمان الاجتماعي المطور قم بتسجيل الدخول باستخدام حساب الوطني الخاص بك ، أو باستخدام الحساب الذي قمت بإنشائه عند التقديم. ثم اضغط على الطلبات. كيف اعرف اني انقبلت في الضمان الاجتماعي للمطلقات. سترى الطلب ، اضغط على أيقونة العين على اليسار. سترى بعد ذلك حالة طلبك مع التفاصيل ، وما إذا كان قد تم قبوله أو تعليقه.
^ أ ب "من حديث ( الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت.. ) " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-17. بتصرّف. ↑ سورة ص، آية:26
↑ سورة القصص، آية:50
↑ " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت... " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-17. بتصرّف. ↑ "شرح حديث: الكيس من دان نفسه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-17. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى كيّس في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-17. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى دان في قاموس المعجم الوسيط" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-17. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى العاجز في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-17. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الهوى في قاموس المعجم الوسيط " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-17. الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الأماني في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-17. بتصرّف.
الكيس من دان نفسه
فالحساب إما أن يقع في الدنيا، فيدقق الإنسان في عمله ويتأمل ما يصدر عنه ويراقب ما يكون من شأنه فيصلح الفاسد ويكمل الناقص ويتلافى القصور ويستغفر عن التقصير وما أشبه ذلك مما تفيده المحاسبة فالمحاسبة تفيد إصلاح لفاسد، تفيد استكثارًا من الخير، تفيد توبة من زلل وخطأ، تفيد إرجاع الحقوق إلى أهلها، كل ذلك مما ينتج عن المحاسبة. محاسبة النفس:
فالكيس من دان نفسه قبل الموت أي قبل أن يغادر الدنيا، فإنه بالموت تطوي الصحف ويدان الإنسان بعمله ويرتهن بما يكون منه كما قال الله ـ جل وعلا ـ: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴾
[المدثر: 38]. الكيس من دان نفسه. أما العاجز وهو الأحمق الذي ترك مقتضى العقل والبصر والرشد من أتبع نفسه هواها جعل نفسه تصير وراء ما تشتهي وما تحب وما تهوى لا يقف عند حدود الله ولا يراعي حقوقه، ولا يراجع مسيره إلى ربه فينظر القصور والتقصير ويستغفر عن الذنب والخطأ، بل هو منهمك في إتباع هواه كما قال ـ تعالى ـ: ﴿ وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾
[الكهف: 28]
أي ضياعًا فهو وراء ما يشتهي وما يحب. عاقبة السعي وراء الهوى:
وعاقبة هذا الذي يمشي وراء هواه وما يشتهي وما يحب الهلاك، ولهذا قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « حُفَّتِ الجنةُ بِالمَكَارِهِ، وحُفَّتِ النارُ بِالشَّهَوَاتِ »
[صحيح مسلم (2822)]
فقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ « والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني » أي لم يصلح عملًا ولم يستغفر من خطأ، ومع هذا يرجو من الله أن يعطيه وأن يكون في منقلبة ونهاية أمره إلى خير وإلى نجاح وإلى فلاح، وهذا غاية الغرور والاغترار الذي يوقع الإنسان في الهلاك.
معنى حديث: الكيس من دان نفسه - سطور
وعاقبة هذا الذي يمشي وراء هواه وما يشتهي وما يحب الهلاك، ولهذا قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « حُفَّتِ الجنةُ بِالمَكَارِهِ، وحُفَّتِ النارُ بِالشَّهَوَاتِ » فقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ « والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني » أي لم يصلح عملًا ولم يستغفر من خطأ، ومع هذا يرجو من الله أن يعطيه وأن يكون في منقلبة ونهاية أمره إلى خير وإلى نجاح وإلى فلاح، وهذا غاية الغرور والاغترار الذي يوقع الإنسان في الهلاك.
أسأل الله أن يهدينا الصراط المستقيم، وأن يقينا شر أنفسنا، وشر الشيطان وشركه، وصلى الله على نبينا محمد. أخرجه مسلم، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها (4/ 2174)، رقم: (2822). عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يتعوذ يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من الهرم، وأعوذ بك من البخل، أخرجه البخاري، كتاب الدعوات، باب التعوذ من أرذل العمر (5/ 2343)، رقم: (6010). أخرجه الترمذي، كتاب الزهد عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في طول العمر للمؤمن (4/ 565)، رقم: (2329)، وأحمد (34/ 124)، رقم: (20480).