10-12-2011, 01:08 PM
#1
من أقوال الشيخ الشعراوي رحمه اللّه: - إذا أهمّك أمر غيرك، فـأعلـم بأنّـك ذو طبعٍ أصيـل.. - وإذا رأيت في غيرك جمـالاً ، فأعلم بأنّ داخلك جميل.. - وإذا حافظت على الأخوة، فأعلم بأنّ لك على منابر النور زميـل..... - واذا راعيتَ معروف غيرك، فأعلم بأنّك للوفاء خليل من ابتغى صديقاً بلا عيب ، عاش وحيداً • من ابتغى زوجةً بلا نقص ، عاش أعزباً • من ابتغى حبيباً بدون مشاكل ، عاش باحثاً • من ابتغى قريباً كاملاً ، عاش ناقصاً لا تستخدم فمك الا بـ شيئين فقط: هم الصمت و الإبتسامه! خواطر الشعراوي كاملة - موضوع. - الإبتسامه: لحل المشكلات.. - الصَمت: لتجاوز المشكلات
ساهم معنا في نشر الموضوع
التعديل الأخير تم بواسطة عبير; 10-12-2011 الساعة 01:14 PM
07-12-2012, 09:33 AM
#2
07-12-2012, 10:09 AM
#3
د.
- من اقوال الشيخ الشعراوي
- ص576 - كتاب تفسير ابن رجب الحنبلي - قوله تعالى كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى - المكتبة الشاملة
- (كلا إذا دكت الأرض دكًا دكًا) في الجملة السابقة: - بصمة ذكاء
- كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا-آيات قرآنية
من اقوال الشيخ الشعراوي
فيها الحياة الأبدية والنعيم الذي لا يفارقك ولا تفارقه. فالمؤمن لا يطلب مثلاً أن يرزقه الله مالاً كثيراً ولا أن يمتلك عمارة مثلاً.. لأنه يعلم أن كل هذا وقتي وزائلة.. ولكنه يطلب ما ينجيه من النار يوصله إلى الجنة. إن عدم قدرتنا على رؤية أي شيء لا يعني أنه غير موجود. قمة الغيب هي الإيمان بالله سبحانه وتعالى.. والإيمان بملائكته وكتبه ورسله والإيمان باليوم الآخر.. كل هذه أمور غيبية، وحينما يُخبرنا الله تبارك وتعالى عن ملائكته ونحن لا نراهم.. نقول مادام الله قد أخبرنا بهم فنحن نؤمن بوجودهم.. وإذا أخبرنا الحق سبحانه وتعالى عن اليوم الآخر.. فمادام الله قد أخبرنا فنحن نؤمن باليوم الآخر.. من اقوال الشعراوي pdf. لأن الذي أخبرنا به هو الله جل جلاله. الإنسان حينما يؤمن، لابد أن يأخذ كل قضاياه برؤية إيمانية.. حتى إذا قرأ آية عن الجنة فكأنه يرى أهل الجنة وهم ينعمون.. وإذا قرأ آية عن أهل النار اقشعرّ بدنه.. وكأنه يرى أهل النار وهم يعذبون. الهدى يتطلب هادياً ومهدياً ، وغاية تريد أن تحققه. فإذا لم يكن هناك غاية أو هدف فلا معنى لوجود الهدى لأنك لا تريد أن تصل إلى شيء.. وبالتالي لا تريد من أحد أن يدلك على طريق. قد يهمك:- حكم واقوال الحسن البصري
المنهج موجود لمن يريد أن يؤمن، والتوبة قائمة لكل من يخطئ. إذا حققت النجاح سوف تكسب أصدقاء مزيفين وأعداء حقيقيين.. أنجح على أية حال. القرآن الكريم كلام الله المعجز وضع فيه ما يثبت صدق الرسالة ليوم الدين. مَن خَلُصت لله نيته تولاه الله وملائكته. إذا صفيت نفسك لاستقبال القرآن فإن آياته الكريمة تمس قلبك ونفسك. ما تنفق سنوات في بنائه قد ينهار بين عشية وضحاها، ابن على أية حال. لن يحكم أحد في ملك الله إلا بمراد الله
القرآن الكريم يخاطب ملكات خفية في النفس لا نعرفها نحن ولكن يعرفها الله. إن الإنسان المؤمن لا يخاف الغد، وكيف يخافه والله رب العالمين. من أجمل أقوال الشيخ الشعراوي - YouTube. جميل أن تزرع وردة في كل بستان ولكن الأجمل أن تزرع ذكر الله على كل لسان. كل نعمة مِن الله سبحانه وتعالى هي رزق وليس المال وحده. القرآن يعطينا قيم الحياة، التي بدونها تصبح الدنيا كلها لا قيمة لها. اللهم إني أسألك ألا تجعل المصائب إلا عوناً لنا على اليقين بحكمة خالقنا. حين تبدأ كل شيء باسم الله، كأنك تجعل الله في جانبك يعينك. الفساد في الأرض هو أن تعمد إلى الصالح فتفسده. اللهم إني أحمدك على كل قضائك وجميع قدرك. يحرر الله المؤمن من ذل الدنيا بالاستعانة بالحي الذي لا يموت.
كلا اذا دكت الارض دكا دكا. التلاوة الخالدة الشيخ محمد صديق المنشاوي سورة الفجر - YouTube
ص576 - كتاب تفسير ابن رجب الحنبلي - قوله تعالى كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى - المكتبة الشاملة
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا - ياسر الدوسري👇 - YouTube
ورابعها: وجاء ظهور ربك ، وذلك لأن معرفة الله تصير في ذلك اليوم ضرورية فصار ذلك كظهوره وتجليه للخلق ، فقيل: ( وجاء ربك) أي زالت الشبهة وارتفعت الشكوك. ص576 - كتاب تفسير ابن رجب الحنبلي - قوله تعالى كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى - المكتبة الشاملة. خامسها: أن هذا تمثيل لظهور آيات الله وتبيين آثار قهره وسلطانه ، مثلت حاله في ذلك بحال الملك إذا حضر بنفسه ، فإنه يظهر بمجرد حضوره من آثار الهيبة والسياسة ما لا يظهر بحضور عساكره كلها. وسادسها: أن الرب هو المربي ، ولعل ملكا هو أعظم الملائكة هو مربي للنبي صلى الله عليه وسلم جاء فكان هو المراد من قوله: ( وجاء ربك). أما قوله: ( والملك صفا صفا) فالمعنى أنه تنزل ملائكة كل سماء فيصطفون صفا بعد صف محدقين بالجن والإنس.
(كلا إذا دكت الأرض دكًا دكًا) في الجملة السابقة: - بصمة ذكاء
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) يخبر تعالى عما يقع يوم القيامة من الأهوال العظيمة فقال تعالى "كلا" أي حقا "إذا دكت الأرض دكا دكا" أي وطئت ومهدت وسويت الجبال وقام الخلائق من قبورهم لربهم.
كَلّا إِذا دُكَّتِ الأَرضُ دَكًّا دَكًّا _ تلاوة خالدة نادرة للشيخ محمد صديق المنشاوي من سورة الفجر - YouTube
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا-آيات قرآنية
واعتبر -يا أخي- لما يُسْتَقْبَل بما مضى، كل ما مضى كأنه ساعة من نهار، كأننا خلقنا الآن، فكذلك ما يُسْتَقْبَل سوف يمر علينا سريعاً، وينتهي السفر إلى مكان آخر ليس مُسْتَقَرَّاً؛ إلى الأجداث إلى القبور، ومع هذا فإنها ليست محل استقرار؛ لقول الله تعالى: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} [التكاثر:1-2]. سمع أعرابي رجلاً يقرأ هذه الآية فقال: (والله ما الزائر بمقيم، ولا بد من مفارقةٍ لهذا المكان، وهذا استنباط قوي وفهم جيد، تؤيده الآيات الكثيرةالصريحة في ذلك، كما في قوله تعالى: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ} [المؤمنون:15-16].
قوله تعالى: ﴿ فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ﴾ [الفجر: 25] أي ليس أحد أشد عذابًا من تعذيب الله من عصاه، قال تعالى: ﴿ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴾ [الحجر: 50]. اعراب كلا اذا دكت الارض دكا دكا. ﴿ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ﴾ [الفجر: 26] أي: ليس أحد أشد قبضًا ووثقًا من الزبانية لمن كفر بربهم ڬ ، هذا في حق المجرمين من الخلائق والظالمين فإنهم يُقَرَّنُون بسلاسل من نار ويسحبون على وجوههم في الحميم، ثم في النار يسجرون، قال تعالى: ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴾ [الحجر: 49، 50]. وقال تعالى: ﴿ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ * إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ﴾ [الحاقة: 30 - 33]. قوله تعالى: ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ ﴾ [الفجر: 27، 28] أي: النفس الزكية والمطمئنة هي الساكنة الثابتة الدائرة مع الحق، فيقال لها: ارجعي إلى جواره وثوابه وما أعد لعباده في جنته، ﴿ رَاضِيَةً ﴾ [الفجر: 28]: أي: في نفسها مرضية، أي قد رضيت عن الله ورضي عنها وأرضاها، كما قال تعالى: ﴿ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾ [البينة: 8].