الحق في الاضراب
بين المشروعية الدستورية و الممارسة
من إعداد: الطالبة لبنى حماني
يعتبر الحق في الإضراب الوسيلة المثلى و التاريخية
للعمال في الحصول على الكثير من مطالبهم الجماعية
و ذلك على اعتباره وسيلة ناجحة و حاسمة. [1]
إلا أن هذا الحق
من أكثر القضايا و الإشكاليات التي أثارت و تثير خلافات في وجهة النظر بين مختلف
الأفراد داخل الدول بدون إسثتناء مهما تنوعت مستويات النمو بها. ويرجع ذلك بالأساس إلى كون الحق في الإضراب كأداة بيد
الأجراء يوظفها للدفاع عن مصالحهم المهنية
يرتبط بشكل معقد بمجالات الإنتاج و الإستثمار من جهة ، و بموازين القوى السائدة
بين أصحاب العمل و فئة المأجورين من جهة
أخرى.
قوانين الاضراب عن العمل في الجزائر
الدستور المكسيكي، كان أول دستور في العالم يضمن الحق القانوني في الإضراب وذلك عام 1917. أغلب الإضرابات تتولى تنظيمها نقابات العمال أثناء المفاوضة الجماعية. الإضراب عادة يكون بمثابة تهديد أو خيار أخير أثناء التفاوض مع بين الشركة والنقابة. ويعتبر الإضراب الذي حرض له الطالب سيزر (خيسس) في الخفاء من انجح وأهم الإضرابات في التاريخ وكان ذلك في الثلاثين من يوليو الفين وتسعة عشر في جامعته
تصنيف الإضرابات [ عدل]
قد يتجلى الإضراب في رفض العمال الذهاب إلى العمل أو توكيل ناظر الإضراب مهمة ثني العمال عن العمل في الشركة ومحاولة إقناع الآخرين بعدم التعامل مع صاحب العمل. شكل الإضراب الأقل حدوثا، هو أن يحتل العمال أو الموظفين مقر العمل، ويرفضون القيام بالعمل كما يرفضون الخروج من المكان. يعرف هذا النوع من الإضراب ب إضراب جلوس ( بالإنجليزية: Sit-down strike). أسلوب آخر في الإضراب هو إضراب العمل حسب ما يقتضيه القانون فقط ( بالإنجليزية: work-to-rule)، حيث يقوم خلاله العمال أو الموظفون بأداء مهامهم الوظيفية بالضبط كما يتطب منهم عملهم، لكن لا أكثر من ذلك أبدا. د. ماهر أحمد راتب السوسي » حكم الإضراب عن العمل في الإسلام. مثلا، قد يتبع العمال أو الموظفون جميع تعليمات السلامة بطريقة تعوق من إنتاجيتهم أو قد يرفضون العمل وقت إضافي.
الاضراب عن العمل
حكم الإضراب عن العمل في الإسلام
د. ماهر أحمد السوسي**
خاص بمجلة البيان السعودية
تعريف الإضراب عن العمل:
الإضراب مشتق من ضرب يضرب ضرباً، وأضرب كما جاء في تاج العروس بمعنى أقام في البيت: قال صاحب التاج: "أضرب الرجل في البيت، أقام.. "، وعليه فالإضراب هو الإقامة في البيت والامتناع عن الخروج منه، سواء كان الخروج من أجل العمل أو لأي شيء آخر. حكم الإضراب عن العمل - الإسلام سؤال وجواب. من خلال هذا التعريف يتضح لنا أن مصطلح (الإضراب عن العمل) إنما استعمل في الامتناع عن العمل وتركه لسبب من الأسباب. تكييف الإضراب عن العمل:
يرى البعض أن الإضراب عن العمل هو وسيلة من وسائل التعبير عن الرأي، حيث العامل يستخدم هذه الوسيلة لإسماع صوته إلى مشغليه أو إلى ولي الأمر، عند تقتضي ظروف العمل ذلك، وعندما لا يجد من من يستمع إليه، أو عندما يعجز عن إسماع صوته بالطرق المتعارف عليها الأخرى، وممن يرون ذلك الدكتور إسماعيل الأسطل في كتاب حقوق الإنسان والقانون الإنساني بين الشريعة والقانون. ويرى البعض الآخر أن الإضراب عن العمل هو مظهر من مظاهر الاحتجاج على ما لا يراه العامل مناسباُ من أوضاع العمل، أو احتجاجا ًعلى ظلم وقع عليه أثناء هذا العمل، ومن القائلين بدلك هو ممدوح إسماعيل، (في مقال نشره في موقع طريق الإسلام بتاريخ 15/04/2008م).
الاضراب عن العمل الجزائر
لهذين السببين لم يكن الإضراب عن العمل في عصر الفقهاء المتقدمين معروفاً، أو لم يكن مطروقاً من قبلهم. أما في العصر الحاضر، فقد وقع اضطراب في الحكم على الإضراب عن العمل، وهذا الاضطراب ليس فقهياً، وإنما هو سياسي؛ اقتضاه وجود أنظمة حاكمة لا تحكم بشرع الله من ناحية، أو أنظمة ظالمة لا تلتفت لمصلحة شعوبها من ناحية أخرى، وعلى ذلك فإن الاضطراب في حكم الإضراب عن العمل في العصر الحالي يمكن رده إلى:
1. الخلط ما بين الإضراب الذي هو لمصلحة العامل والإضراب المسيّس الذي يكون لمصلحة حزب من الأحزاب أو جماعة سياسية. 2. ظلم واستبداد بعض الأنظمة الحاكمة الذي يضطر من أجله بعض علماء الشرع المحدثين إلى عدم الجرأة بالتصريح بمشروعية إضراب العمال إذا كان لمصلحتهم. بعض مظاهر العنف والفوضى والتخريب التي تصاحب بعض الإضرابات. أنواع الإضرابات وحكم كل نوع منها:
بناء على ما سبق كله فإننا لا نستطيع الحكم على الإضراب عن العمل إلا بعد بيان صوره ومن ثم الحكم على كل منها على حده وذلك على النحو التالي:
أقسام الإضراب عن العمل. الاضراب عن العمل الجزائر. القسم الأول: إضراب تقتضيه ظروف العمل نفسه أو ظروف العلاقة بين العامل ومشغله. القسم الثاني: إضراب مسيّس تقف خلفه أحزاب أو جماعات سياسية.
قانون الاضراب عن العمل الجزائر
ويكون هذا النوع من الإضرابات فاعلاً ومربكاً للجهات المعنية وللسلطات السياسية، ولاسيما حين تُعتمد السرية في تنفيذه، فلا تتمكن السلطات المعنية من تحديد الجهة التي يمكن أن تقوم بالإضراب. وهناك إضراب يصاحبه اعتصام في مكان العمل، يسمى إضراب الأيدي المتصالبة. وهناك الإضراب الرسمي الذي تقرره النقابة المعنية، والإضراب غير الرسمي الذي يقوم بمبادرة من العاملين أنفسهم من دون أن تقرر نقابتهم ذلك. ومع أن الإضراب عن العمل هو الغالب على معنى الإضراب، فـإن هناك نوعاً آخر من الإضراب هو الامتناع عن الطعام Strike-Hunger، يقوم به السجناء السياسيون، غالباً، إفرادياً أو جماعياً احتجاجاً على حكم جائر أو معاملة غير لائقة أو شروط غير إنسانية. الاضراب عن العمل. موقف القانون من الإضراب لما كان في العمل مصلحة مشتركة بين العاملين وأرباب العمل، وفـي تقدم الإنتاج ونموه وزيادة إنتاجية العمل مصلحة وطنية/قومية عامة تهم المجتمع والدولة على السواء، فقد كان الإضراب موضع اهتمام النقابات والمنظمات الشعبية والأحزاب السياسية، وموضع اهتمام الدول والحكومات والمشرعين وفقهاء القانون. ففي الإضراب، سافراً كان أو مقنّعاً، إضرار بالمصالح الخاصة لأرباب العمل وبالمصلحة العامة أيضاً بما في ذلك مصلحة المضربين أنفسهم، لذلك فإن هؤلاء المضربين لا يقومون بالإضراب إلا مضطرين.
المبحث الثالث: تعريف الإضراب عن العمل, وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: تعريف الإضراب عن العمل في الفقه المصري: يعرف الإضراب بأنه: توقف مجموعة من العمال عن العمل بقصد إذعان صاحب العمل لمطالبهم المهنية المتعلقة بظروف العمل وشروطه. ويرى جانب آخر أن الإضراب هو: امتناع العمال عن العمل امتناعاً إرادياً ومدبراً لتحقيق مطالب مهنية. ويتميز هذا التعريف بأنه يتميز بالبساطة والسهولة ويشتمل على كافة العناصر اللازمة لممارسة حق الإضراب سواء العناصر المادية أو المعنوية كما أنه يحدد المقصود بالمطالب التي يرمي العمال لتحقيقها من وراء الإضراب حيث يحددها بأنها المطالب المهنية. ويعرف البعض الآخر الإضراب بأنه:امتناع موظفي وعمال المرافق العامة عن تأدية أعمالهم مع تمسكهم في الوقت ذاته بأهداف الوظيفة العامة. قانون الاضراب عن العمل الجزائر. المطلب الثاني: موقف الفقه الفرنسي من تعريف الإضراب: للإضراب تعريفات عديدة في الفقه الفرنسي منها أنه: عبارة عن توقف العمال عن العمل توقفاً جماعياً ومدبراً بقصد ممارسة الضغط على صاحب العمل أو السلطات العامة. وإذا كان هذا التعريف يتميز بأنه قد ذكر عناصر الإضراب فإنه يؤخذ عليه عدم بيان الهدف الذي يرمي العمال لتحقيقه من وراء الإضراب وهو ما يمثل العناصر المعنوية للإضراب.
17 [مكة]
500 ريال سعودي
3
غراء رموش هدى بيوتي - بيوتي كي
وتتميّز الفئة الجديدة بالكثافة والحجم والطول الفائق. ومن المقرر إطلاق هذه المجموعة إلى جانب كحل 'لايف لاينر' يوم 25 سبتمبر 2019، ما يمنح عاشقات الجمال الفرصة للتألق بإطلالة تحمل بصمة هدى قطّان ورؤيتها الجمالية الخاصة. كيفية الاستعمال:
• تُقاس الرموش تبعاً لقياس العين ابتداءً من الزاوية الخارجية، ثم يتم قصّ الشريط بالطول المناسب، والبالغ حوالي 80% من عرض العين. هدى بيوتي - لاصق الرموش الاصطناعية ستيكي تاك 6.5 مل - متجر يونا YOUNNA. وللاستمتاع بإطلالة أكثر تخصيصاً، يمكن قصّ الرموش إلى 3 قطع ووضعها ضمن أجزاء. • يتم الإمساك بالرموش من القاعدة بلطف عبر ملقط تثبيت الرموش، ويُترك شريط الرموش مكشوفًا. • توضع طبقة رقيقة من اللاصق على شريط الرموش مع الانتظار لمدة تتراوح بين 20 و30 ثانية حتى يصبح اللاصق دبقاً، ما يضمن تثبيت الرموش بالشكل المثالي. • باستخدام ملقط تثبيت الرموش يُطبّق ضغط خفيف على الرموش فوق خط الرموش الطبيعية. توصيات هدى: للحصول على أفضل النتائج، يمكن ثني الرموش الطبيعية نحو الأعلى ووضع ماسكارا قبل تركيب الرموش الاصطناعية. حقيقة طريفة: رقم هدى قطّان المفضّل هو 23
هدى بيوتي - لاصق الرموش الاصطناعية ستيكي تاك 6.5 مل - متجر يونا Younna
وفي حديثها حول مزايا المجموعة الجديدة، قالت قطان: "أردت تصميم رموش ناعمة وجذابة تتيح للمرأة شعوراً غامراً بالثقة والحضور الساحر. وهذا تماما ما تمثله رموش 'هودي' بالنسبة لي! ". وتعكس رموش 'هودي 23# لاش' شغف قطان بالجمال، وهي مصنوعة من ألياف اصطناعية تناسب محيط العين لتبرزها بكل جاذبية. وتتألف من مجموعات فريدة من الرموش المتداخلة والألياف الناعمة، والتي تمّ تثبيتها على طول شريط شفاف لتمنح العينين حجماً طبيعياً وأبعاداً ثلاثيةً تفيض بالحيوية دون الحاجة إلى مساحيق تجميل. وأضافت قطّان: "تضفي وصلات الرموش مظهراً جميلاً إلا أن لها بعض التأثيرات الضارة على الرموش الطبيعية. وهذا ما تجاوزته 'هودي 23# لاش'. وهنا يكمن السحر الخاص بهذه الرموش الاصطناعية التي يُعدّ اقتناؤها صفقةً رابحة بامتياز". تتألف رموش 'هودي #23 لاش' من ألياف فائقة النعومة خفيفة الوزن تندمج بسلاسة مع الرموش الطبيعية لإطلالة جذابة لا تشوبها شائبة وإحساس مفعم بالراحة والخفّة والتألق؛ فيما يعزّز شريط النايلون الشفاف من راحة الرموش الطبيعية بفضل ما يتميز به من مرونة وخفة وزن. غراء رموش هدى بيوتي - بيوتي كي. ومن ناحية أخرى، تتألّق رموش 'هودي 23# لاش' بطول فائق دفع العلامة إلى استحداث فئة جديدة لتصنيفها، وهي فئة 'لينجثي'، لتنضم إلى بقية فئات الرموش من 'هدى بيوتي'، بما في ذلك القصيرة، والكلاسيكية، والفاخرة، وغيرها.
بدأت هدى قطان مسيرة علامتها الرائدة عام 2013 مع تشكيلة حصرية من الرموش المخصصة للسهرات، والتي شكّلت الأساس المتين الذي بنت عليه 'هدى بيوتي' نجاحها حتى اليوم. وقد عملت هدى بنفسها على تصميم وتنفيذ كل قطعة من هذه الرموش الاصطناعية بإلهام من السيدات الأكثر تأثيراً في حياتها، وأطلقت على كل مجموعة اسم واحدة منهنّ. وبعد سنوات من العطاء والخبرة والمهارة الحرفية وتصميم المئات من الرموش الاصطناعية، شعرت هدى بأن الوقت قد حان لتظهر للعالم خلاصة إبداعاتها، وتطرح مجموعة الرموش الاصطناعية 'هودي 23# لاش' التي تحمل اسمها. وفي هذه المناسبة، قالت هدى قطان: "من الممتع أن يحمل ابتكار ما اسمك. صحيح أن علامة 'هدى بيوتي' غنيّة عن التعريف لدى الجميع، إلا أن 'هودي' شيء مختلف تماماً، إنها تعبّر عن ذاتي وتحمل لقبي المحبّب منذ الطفولة. وأعتقد بأن السيدة التي تقتني رموش 'هودي 23# لاش' ستحظى بمنتج يعبّر عن شخصيتي كما هي تماماً بدون أي تعديل". وتقدّم المجموعة الجديدة بالنسبة لعاشقات الرموش إبداعاً استثنائياً هو الأروع في عالم الرموش الاصطناعية، حيث يتميز بكثافة خيالية وحجم كبير وطول لا يُصدّق. وتعمل هذه الرموش الحريرية المفعمة بالحيوية على منح العينين حجماً ثلاثيّ الأبعاد وإطلالةً جذّابة تنبض بإحساس هدى قطان.