من صفات الشخصية المثالية، المثالية هي المحاولة الي الوصل الي اقل عدد من العثرات والاخطاء في الحياة واتخاذ القرارات السليمة خلال حياتنا سواء اليومية او المستقبلية، والشخص المثالي تختلف الميثالية من شخص لآخر، حيث يوجد لها ايجابيات وسلبيات ، ولها معايير في الاداء ،ويكون ذلك من خلال تقييم الانسان لنفسه وانتقاده لنفسه ايضا. يحاول الجميع ان يصلوا الي المثالية في حياتهم، ولكن كل بحسب اعتقاداته وطريقة معاملته في الحياة، ومن خلال الدراسة والتعليم يصل الانسان في تعامله مع المجتمع الذي يعيش فيه الي المثالية ، فهذه الشخصيات التي توجد في المجتمع تعود علينا بتطور وتقدم وتحضر هذا المجتمع، من خلال اتخاذا القرارات السليمة في اي موقف في مجتمعنا، فالقرارات السليمة تجعل نسبة الفشل تكاد معدومة في حيات هذا الشخص او المجتمع ممكا يكون لنا مجتمع علمي وخالي من الاخطاء كما نري في الدول المتقدمة التي تعمل علي الوصل الي المثالية في شتي مجالات حياتها. الاجابة: احترام الذات المرتفع القدرة على الأداء الفعّال الإحساس العالي بالأولويات الاستمتاع بالوصول إلى النتائج امتلاك المرونة التعلم من الأخطاء القدرة على تجاوز الفشل
- من صفات الشخصية المثالية؟ - منشور
- شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - معنى حديث " لا تبع ما ليس عندك"
- البيع على المكشوف (لا تبع ما ليس عندك) و تطبيقاته المعاصرة - الشيخ أ.د. يوسف الشبيلي - YouTube
- معنى: لا تبع ما ليس عندك - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
- لا تبع ما ليس عندك
من صفات الشخصية المثالية؟ - منشور
إحترام الحدود الشخصية
و هذا الجزء هو أمر هام للغاية فيجب على كل فرد على وجة العموم و على الطلاب خاصة أن يلتزمون بالأمور الشخصية ، التي تخص كل فرد فلا يصح مثلا الحديث عن أمر يخص أحد الطلاب على المشاع ، و لا يصح أبدا الإستهزاء من ظرف يمر به أحد الطلاب ، فالطالب المثالي يجدر به عدم الخوض في أمور شخصية لا تعنيه ، فضلا عن عدم محاولة إبداء الرأي إلا إذا طلب منه و عليه أن يعي الحدود التي يتعامل بها مع الطلاب و المعلمين. الاجتهاد الدراسي
كل هذه الصفات التي أسلفنا في ذكرها لن تكتمل دون الحصول على التفوق الدراسي ، و التفوق في الدراسة يعتمد على أن يهتم الطالب بتنظيم وقته و أفكاره ، و الأعتماد على بذل أقصى جهد ممكن للتحصيل الدراسي المتميز. مقومات و عوامل الاجتهاد الدراسي
تنظيم الوقت
و هنا لابد للطالب أن يقوم بعمل جدول يومي بكافة الساعات في اليوم ، و أن يقوم بتخصيص جزء من هذه الساعات للمدرسة و آخر يختص بالدروس الخاصة أن كان يحتاج لدروس خاصة ، و آخر لمذاكرة الدروس و يتم تقسيم هذا الوقت حسب المواد المطلوب مذاكرتها ، كل يوم و حسب قدرة الطالب و في النهاية وقت آخر من مراجعة المواد التي لم يتمكن من مذاكرتها في اليوم ، و لابد أن يتضمن هذا الجدول أوقات للراحة.
علاج الشخصية القلقة المثالية
يتم طريقة علاجهان عن طريق أن الشخص الذي يحمل تلك الشخصية يكون في العادة يعاني من تلك المشاكل ويريد التخلص منها، ولذلك من السهل التحسين من تلك السمات، لكن رحلة العلاج طويلة تحتاج لوقت ، بحيث يتم عمل علاج فردي وعلاج جماعي وسلوكي مع استخدام مهارات التكيف للشخص مع بعض الضغوط علي الشخص، كما يوجد بعض من العقاقير التي يمكن وصفها للشخص لتساعده في الوصول لتأثير نظري مؤقت، مع إتباع بعض من برامج العلاج النفسية. قد يهمك أيضا: الشخصية المثالية في علم النفس
البيع على المكشوف (لا تبع ما ليس عندك) و تطبيقاته المعاصرة - الشيخ أ. د. يوسف الشبيلي - YouTube
شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - معنى حديث &Quot; لا تبع ما ليس عندك&Quot;
تاريخ النشر: الخميس 27 رجب 1423 هـ - 3-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 23159
8471
0
264
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيمهل يجوز أن أبيع سلعة للزبون ليست عندي ثم أطلبها له سواء بعربون أو بدون عربون مع العلم أنه إذا جاءت البضاعة ولم تناسب الزبون فإنني لا ألزمه بأخذها,
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يحوز أن يبيع الإنسان سلعة لا يملكها حال العقد، لحديث حكيم بن حزام قال: "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، أبتاع له من السوق ثم أبيعه؟ قال: " لا تبع ما ليس عندك " رواه الترمذي والنسائي وأحمد. لا تبع ما ليس عندك. ولا فرق بين أن تلزمه بالبيع أو تترك له الخيار. فإن طلبها منك دون أن يتم بيع بينكما حتى تشتريها فلا حرج. وانظر الفتوى رقم 19519 والفتوى رقم 9325 والله أعلم.
البيع على المكشوف (لا تبع ما ليس عندك) و تطبيقاته المعاصرة - الشيخ أ.د. يوسف الشبيلي - Youtube
السؤال:
ورد حديث: "لا تَبِعْ ما ليس عندك"، كيف نجمع بينه وبين جواز السَّلَم؟
الجواب:
السَّلَمُ: شيءٌ في الذمة إلى أجلٍ معلومٍ، ما هو شيء معين، هذا بإجماع المسلمين. أما الكيلُ المعلومُ وما يكون في العين فلا يُسَمَّى سَلَمًا، إذا قال: بعتُك الناقة الفلانية، أو الشاة الفلانية، وهي موجودة؛ فهذا ليس سَلَمًا، هذا بيع معين.
معنى: لا تبع ما ليس عندك - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
انتهى من " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ( 19 / 52 ، 53). ثانياً:
وطريقة تصحيح معاملتكِ حتى تكون موافقة للشرع:
1. أن تعرضي البضاعة على الراغب بشرائها عرضاً يرفع الجهالة ويقطع الخصومة ، وتحددي
سعرها الذي ستبيعينه به في حال تملكك لها ، ويَعِدُ المشتري بشرائها بالثمن نفسه ،
على أن لا يكون هناك إلزام لك بالبيع ، ولا لهم بالشراء ، بل لكلٍّ من الطرفين
الخيار في التعاقد أو عدمه ؛ فإذا ملكتِ السلعة ملكًا شرعيًّا ثم تعاقدتِ مع
المشتري على البيع: أصبح العقد لازماً للطرفين ويأخذ أحكام البيع المعروفة ، ويسمى
هذا " بيع المواعدة ". وانظري جواب السؤال رقم ( 126452)
ففيه بيان حكم هذه الصورة. 2. أن تبيعي البضاعة للراغب بشرائها بعمولة مقطوعة أو بنسبة محددة على الثمن ،
فتعرضين البضائع على الناس وتحددين مبلغاً مقطوعاً كعشرة دولارات – مثلاً – على كل
صفقة ، أو نسبة 2% - مثلاً – على فاتورة الشراء ، فيكون هذا المبلغ أو تلك النسبة
لقاء جهدك وتعبك من المبلغ المدفوع لك لشراء البضاعة. البيع على المكشوف (لا تبع ما ليس عندك) و تطبيقاته المعاصرة - الشيخ أ.د. يوسف الشبيلي - YouTube. وكما يمكن أن تكوني سمسارة للمشترين فيمكن أن تكوني سمسارة كذلك للبائعين ، وانظري
– في بيان ذلك – جواب السؤال رقم (
154229). وبخصوص المال المدفوع لك من قبَل تلك المرأة: فيجب
عليكِ إرجاعه لها ؛ لأنه حق لها ، فأنت ترجعين على أصحاب الموقع بالمطالبة بمالك عن
طريق الشرطة أو نحو ذلك ، وتلك المرأة ترجع عليك بالمطالبة بمالها ، وسواء تمكنت من
الوصول إلى حقك من هذه الشركة الوهمية ، أو لم تتمكني ، فإن ذلك لا يغير من استحقاق
المرأة عندك شيئا ، بل حقها لازم في ذمتك على كل حال.
لا تبع ما ليس عندك
هذا هو الذي يفعله من يفعله من الناس ، ولهذا قال: «يأتيني فيطلب مني البيع ليس عندي » ، لم يقل: يطلب مني ما هو مملوك لغيري. فالطالب طلب الجنس لم يطلب شيئا معينا ، كما جرت عادة الطالب لما يؤكل ويلبس ويركب ، إنما يطلب جنس ذلك ليس له غرض في ملك شخص بعينه ، دون ما سواه مما هو مثله أو خير منه. ولهذا صار أحمد بن حنبل وطائفة إلى القول الثاني ، فقالوا: الحديث على عمومه يقتضي النهي عن بيع ما في الذمة إذا لم يكن عنده ، وهو يتناول النهي عن السلم إذا لم يكن عنده ، لكن جاءت الأحاديث في جواز السلم المؤجل ، فبقي هذا في السلم الحال. والقول الثالث -وهو أظهر الأقوال-: إن الحديث لم يرد به النهي عن السلم المؤجل ولا الحال مطلقا ، وإنما أريد به أن يبيع في الذمة ما ليس هو مملوكا له ولا يقدر على تسليمه ، ويربح فيه قبل أن يملكه ويقدر على تسليمه وتضمنه. لا تبع ما ليس عندك. فهو نهي عن السلم الحال إذا لم يكن عند المستسلف ما باعه ، فيلزم ذمته بشيء حال ويربح فيه ، وليس هو قادرا على إعطائه. وإذا ذهب يشتريه قد يحصل وقد لا يحصل ، فهو من نوع [ ص: 324] الغرور والمخاطرة ، وهو إذا كان السلم حالا وجب تسليمه عليه في الحال ، وليس هو بقادر على ذلك ، ويربح فيه على أن يملكه فيضمنه.
والله أعلم.
والحل هنا أن يطلب مهلة من المشتري يتأكد خلالها أولاً من توافر السلعة المرادة ومن ثمنها المتداول. فإن رغب المشتري بعد ذلك في الشراء منه فله ذلك. أما إذا كانت السلعة المرغوبة ليست في متناول الفرد حقيقةً. لكنه متأكد تمام التأكد من قدرته على حيازتها ولو من متجر آخر. وكان متيقناً من ثمنها في السوق. فالسلعة في هذه الحالة تعتبر عند التاجر حكماً ولا يدخل بيعها في النهي النبوي. ما البديل لبيع الشيء غير المملوك؟
في الحقيقة قد يواجه البعض هذه الحالة في وقتنا الراهن بأن يبيع ما ليس عنده. معنى: لا تبع ما ليس عندك - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. فكيف يمكن تجنب الأمر؟ الثابت شرعاً أن البديل لبيع الشيء غير المملوك هو المضاربة. أي أن يقتطع صاحب المال جزءاً من ماله للتجارة وبعضاً من ربحه لمن يقوم على شؤون تجارته. من جهة أخرى المضاربة هي عقد بين طرفين. يقوم أحدهما بالدفع نقداً إلى آخر يتجر في المال بمجهوده على أن يكون الربح بينهما بنسبة متفق عليها في العقد الموقع بينهما. وهي معاملة جائزة بإجماع الفقهاء وكانت موجودة قبل الإسلام. حيث ضارب النبي ﷺ مع السيدة خديجة في مالها. ولما جاء الإسلام أقر المُضارَبة. في النهاية يمكن للتجار استخدام صِيَغ المضاربة بدلاً من بيع ما لا يملكون واقعاً أو حكماً وهو أمرٌ محرمٌ شرعاً.