فضل سورة الحجرات
هل ورد حديثٌ صحيح في فضل سورة الحجرات؟
لم يَرِد عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- حديثٌ صحيحٌ مخصّص في فضل سورة الحجرات، بيدَ أنّ بعض النّاس يتناقلون بعض الفضائل لسورة الحجرات فيما بينهم مثل: أنّ سورة الحجرات قد تكون سببًا في جلب الرّزق أو أنّ سورة الحجرات قد تكون سببًا في تسهيل أمور الزّواج، والصّحيح أنّه لا صحّة لهذا الكلام ولا لهذه الفضائل، إذ إنّ هذه الفضائل المذكورة لا تستند على أيّ أحاديث وردت عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بوجه صحيح. [١]
إنّ ما يُنسب إلى النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من أحاديث في فضل هذه السّورة لا يصحّ، ومن ذلك ما يُروى عن الصّحابيّ الجليل أبيّ بن كعبٍ -رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: "من قرأ سورة الحُجُرات أُعطي من الأَجر عشر حسنات، بعدد مَنْ أَطاع الله وعصاه". [١] وكذلك في الحديث الآخر الذي يُروى عن الصّحابيّ الجليل عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال لعليّ ذات يومٍ: "يا علي مَن قرأها كان في الجنَّة رفيق سليمان بن داود، وله بكلّ آية قرأها مثلُ ثواب المحسنين إِلى عيالهم"، فكلا الحديثين لا يصحّ أن ينسبه أحد إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
ثواب قراءة سورة الحجرات … – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
06-Jan-2022, 10:15 AM
لوني المفضل
Cadetblue
فضل سورة الحجرات
محمود عاطف30 يناير، 2021
يأتي فضل سورة الحجرات من كونها تُعنى بالأمور التشريعية والتوجيهية والتربوية اللازمة في إقامة المجتمع المسلم المتوازن؛ لذا جاءت آيات سورة الحجرات تحمل الطابع التربوي والتهذيبي في التعامل مع الرسول الكريم إلى جانب عدد من الآداب العامة في التعامل بين الناس كافة. لم يرد حديث صحيح في فضل سورة الحجرات وأن كل ما يتناقل في فضل سورة الحجرات في جلب الرزق أو تسهيل أمور الزواج والأجر لا صحة له وهو أقرب إلى الابتداع من الاتباع، لكن تجدر الإشارة إلى فضل سورة الحجرات أنها أول سور المفصل في القرآن الكريم والتي تبدأ من سورة الحجرات كما قال بذلك الحنفية والشافعية ورجحه ابن كثير في تفسيره للقرآن الكريم، وقد ورد في فضل المفصل العديد من الأحاديث مثل:
أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطّوالَ، و أُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئِينَ، و أُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ، و فُضِّلْتُ بالمفَصَّلِ. [1]
أعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأولِ، وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ منْ ألواحِ موسى، وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمِ سورةِ البقرةِ منِ تحتِ العرشِ، والمفصلُ نافلةٌ.
فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8) وقوله ( فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً) يقول: ولكن الله حبَّب إليكم الإيمان, وأنعم عليكم هذه النعمة التي عدّها فضلا منه, وإحسانا ونعمة منه أنعمها عليكم ( وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) يقول: والله ذو علم بالمحسن منكم من المسيء, ومن هو لنعم الله وفضله أهل, ومن هو لذلك غير أهل, وحكمة في تدبيره خلقه, وصرفه إياهم فيما شاء من قضائه. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله ( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأمْرِ لَعَنِتُّمْ) قال أهل التأويل. فضل سورة الحجرات - موضوع. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ)... حتى بلغ ( لَعَنِتُّمْ) هؤلاء أصحاب نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, لو أطاعهم نبيّ الله في كثير من الأمر لعنتم, فأنتم والله أسخف رأيا, وأطيش عقولا اتهم رجل رأيه, وانتصح كتاب الله, وكذلك كما قلنا أيضا في تأويل قوله ( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيمَانَ) قالوا. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ) قال: حببه إليهم وحسَّنه في قلوبهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - الآية 8
نسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع، والعمل الصالح، وأن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه، والتواصي بحقه، والتناصح والتعاون على البر والتقوى، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله، وأصحابه، وأتباعه بإحسان.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
فضل سورة الحجرات - موضوع
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:804 ، صحيح. ↑ رواه السيوطي ، في الدر المنثور، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:726، حسن. ↑ "مقاصد سورة الحجرات" ، اسلام ويب ، 17-11-2018، اطّلع عليه بتاريخ 30-1-2022. بتصرّف.
سورة الحجرات
سورة الحجرات هي واحدة من السور المدنية التي أنزلت على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة، واتصفت بالصفة العامة التي غلبت على السور المدنية، وهو كونها سورة ذات طابع أخلاقي، وتحتوي على توجيهات ربانية فيها مصلحة العبد ومنفعته. نزلت سورة الحجرات على الرسول صلى الله عليه وسلم في العام التاسع للهجرة، ويأتي ترتيبها في المصحف الشريف قبل سورة التحريم، وبعد سورة المجادلة، وترتيبها رقم 108 بين السور من حيث ترتيب النزول، أما بالنسبة لترتيبها بين سور المصحف الشريف فهو 49. بلغ عدد آيات سورة الحجرات 18 آية قرآنية، وتقع في الجزء 26 من أجزاء القرآن الكريم البالغ عددها 30 جزءًا.
الشيخ حسن صالح(ولقد فتنا سليمان) - YouTube
تفسير قوله تعالى: &Quot;ولقد فَتَنَّا سليمانَ وألقَيْنا على كُرسيِّه جسدًا ثم أناب&Quot; - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
السؤال:
ما معنى قوله تعالى: {ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب} ص: 34 وما نوع الجسد المذكور، وما سبب فتنة سليمان به؟
الجواب من خواطر الشيخ محمد متولى الشعرواى حول تفسير هذه الآية ؟
الفتنة معناها الاختبار، والفتنة في ذاتها ليست مكروهة، إنما المكروه أنْ تُخفق فيها وتفشل في خوضها، فماذا عليم لو فتناك. يعني: اختبرناك ونجحتَ في الاختبار؟ وأصل الفتنة من فتنة الذهب لتنقيته، فالذهب منه المخلوط بمواد أخرى، ونريده ذهباً إبريزاً صافياً فماذا نفعل؟ نصهر الذهب في النار ليخرج منه الخبث إلى أن يصير خالصاً نقياً، كذلك تفعل الفتنة بالناس تمحِّصهم لتبين الجيد من الرديء. وقد فتن الله سليمان كما فتن من قَبْل أباه داود – عليهما السلام – في مسألة المحراب. ولقد فتنا سليمان والقينا. ومعنى: { وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَداً.. } [ص: 34] الكرسي هو العرش الذي يجلس عليه الملك، والجسد هو قالب الكائن الحي. ويقال لهذا القالب (جسد) إذا كان خالياً من الروح، وللمفسرين في هذه الآية عدة أقوال:
قالوا: إن سيدنا داود كان له ولد آخر غير سليمان، إلا أنه كان ولداً فاسداً مثل ولد نوح، فاحتال هذا الولدُ وقام بانقلاب على سليمان، حتى أخذ المُلْكَ منه، وظل مَلِكاً مدة طويلة، فلما أراد الحق سبحانه أنْ يعيد سليمان إلى مُلْكه ألقى هذا الولد الفَاسِد على كرسي عرشه جسداً هامداً لا حركة فيه، يعني: بعد أنْ كان مَلِكاً مُطاعاً مُسيطراً صار لا يسيطر حتى على نفسه وجوارحه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ص - الآية 34
ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه - YouTube
ولقد فتنا سليمان ج1 06 02 2013م . الشيخ بسام جرار - Youtube
فقال له البساط: أُمِرْنَا أنْ نطيعك ما أطعتَ الله. إذن: فتناه لأننا مَلَّكناه مُلْكاً لا ينبغي لأحد من بعده، لكن لا نريد له أنْ يطغى أو يتعالى، والحق سبحانه لا يكذب كلامه، وقد قال سبحانه:
{ كَلاَّ إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ * أَن رَّآهُ ٱسْتَغْنَىٰ}
[العلق: 6-7]. وسليمان – عليه السلام – إنسان، فأراد الحق سبحانه أنْ يُثبت لنا أن الإنسان تملَّك في جوارحه، وتملَّك فيمن حوله، وتملَّك في جنس آخر غير جنسه، لكن هذا كله ليس ذاتياً فيه، بل هو موهوب له؛ بدليل أن الله سلبه هذا المُلْك في لحظة ما، وألقاه على كُرسيه جسداً لا أمرَ له ولا نهيَ ولا سلطانَ على شيء. فلما فهم سليمان المسألة آبَ ورجع { ثُمَّ أَنَابَ} [ص: 24] يعني: رجع إلى ما كان عليه قبل التجربة التي مَرَّ بها. يعني: رجع وعاد إلى الجسد الذي فيه روح، أو أناب ورجع إلى الله وعرف السبب فالمعنى يحتمل المعنيين: أناب في السبب، أو أناب في المسبب. تفسير قوله تعالى: "ولقد فَتَنَّا سليمانَ وألقَيْنا على كُرسيِّه جسدًا ثم أناب" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. والجسد هو الجِرْم والهيكل الظاهري الذي لا روحَ فيه، والذي قال الله عنه
{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ.. }
[الحجر: 29] أي: الجسد، ومنه قوله تعالى في قصة السامري: { فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ…} [طه: 88] يعني: هيكل العجل وصورته الظاهرية، لكن بدون روح.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (٣٤) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٣٥) ﴾
يقول تعالى ذكره: ولقد ابتُلينا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا شيطانا متمثلا بإنسان، ذكروا أن اسمه صخر. وقيل: إن اسمه آصَف. وقيل: إن اسمه آصر. ولقد فتنا سليمان ج1 06 02 2013م . الشيخ بسام جرار - YouTube. وقيل: إن اسمه حبقيق. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا﴾ قال: هو صخر الجنيّ تمثَّل على كرسيه جسدا. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثنى أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ) قال: الجسد: الشيطان الذي كان دفع إليه سليمان خاتمه، فقذفه في البحر، وكان مُلك سليمان في خاتمه، وكان اسم الجنيّ صخرا. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا مبارك، عن الحسن ﴿وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا﴾ قال: شيطانا.
فقال معاوية رضي الله عنه: وما الذي يديره يا أبا إسحاق ؟ قال: تنين من ذهب ذلك الكرسي عليه وهو عظيم مما عمله صخر الجني فإذا أحست بدورانه تلك النسور والأسد والطواويس التي في أسفل الكرسي درن إلى أعلاه فإذا وقف وقفن كلهن منكسات رءوسهن على رأس سليمان [ ابن داود] - عليه السلام - وهو جالس ثم ينضحن جميعا ما في أجوافهن من المسك والعنبر على رأس سليمان - عليه السلام -. ثم تتناول حمامة من ذهب واقفة على عمود من جوهر التوراة فتجعلها في يده فيقرؤها سليمان على الناس. وذكر تمام الخبر وهو غريب جدا.