بخصوص أفضل شروح مسلم فقد أجابك أخونا الحبيب عبدالله الحمادي. وللفائدة: المفهم جاري العمل في تحقيقه من قبل فريق من المحققين بإشراف الشيخ سعد بن عبد الله الحميد - حفظه الله. وبخصوص شرح النووي على صحيح مسلم فأفضل طبعاته نسخة مؤسسة قرطبة بإشراف حسن بن عباس قطب ، والتي أعيد طبعها في عالم الكتب بالرياض (10 مجلدات). من أبرز شروح صحيح مسلم - منبع الحلول. وأفضل طبعات التذكرة حسب علمي طبعة دار المنهاج - الرياض ، التي أشار إليها أخونا عبد الله العلي ، وهي تحقيق الدكتور الصادق بن محمد إبراهيم ، في ثلاثة مجلدات الطبعة الأولى سنة 1425هـ. ومنها نسخة في المكتبة الوقفية هنا:
وأما مختصر منهاج القاصدين ، فأفضل طبعاته فيما أعلم إلى الآن التي علق عليها الشيخ عبد القادر الأرناؤوط والشيخ شعيب الأرناؤوط ، وقدم لها الأستاذ محمد أحمد دهمان ، وطبعت في مكتبة دار البيان - دمشق ، مع مؤسسة علوم القرآن - بيروت سنة 1978م /1398هـ. والله أعلم. 2007-10-22, 07:01 AM #8 رد: افضل شروحات صحيح مسلم و افضل طبعه له
للفائدة أخي الفاضل على المكتبة الوقفية نسخة جيدة من شرح النووي على صحيح مسلم ، وهي الطبعة المصرية القديمة ، وهي كما قلت جيدة لكن أجود منها نسخة حسن عباس التي سبق ذكرها في المشاركة السابقة ، تفضل: 2007-10-22, 07:28 AM #9 رد: افضل شروحات صحيح مسلم و افضل طبعه له
2007-10-22, 07:30 AM #10 رد: افضل شروحات صحيح مسلم و افضل طبعه له
والسؤال عن أفضل طبعة أمر طيب
وبالنسبة لي لو استطعت حيازة جميع الطبعات لفعلت..
2007-10-22, 07:32 AM #11 رد: افضل شروحات صحيح مسلم و افضل طبعه له
بارك الله فيك يا شيخ أشرف ونفع بك.
من أبرز شروح صحيح مسلم - منبع الحلول
قال العلماء: أراد - صلى الله عليه وسلم - أن يحصل لأمته أرفع أنواع الشهادة، وهو القتل في سبيل الله بأيدي أعدائهم، إما من الإنس، وإما من الجن. ولحديث أبي موسى شاهد من حديث عائشة، أخرجه أبو يعلى، من رواية ليث بن أبي سُليم، عن رجل، عن عطاء، عنها، وهذا سند ضعيف، وآخر من حديث ابن عمر، سنده أضعف منه، والعمدة في هذا الباب على حديث أبي موسى - رضي الله عنه -، فإنه يُحكم له بالصحة؛ لتعدُّد طرقه إليه. وقوله: "وخز" - بفتح أوله، وسكون المعجمة، بعدها زاي - قال أهل اللغة: هو الطعن، إذا كان غير نافذ، ووصَفَ طعن الجنّ بأنه وخز؛ لأنه يقع من الباطن إلى الظاهر، فيؤثّر بالباطن أوّلًا، ثم يؤثر في الظاهر، وقد لا ينفذ، وهذا بخلاف طعن الإنس، فإنه يقع من الظاهر إلى الباطن، فيؤثر في الظاهر أوّلًا، ثم يؤثر في الباطن، وقد لا ينفذ. [تنبيه]: يقع في الألسنة، وهو في "النهاية" لابن الأثير تبعًا لغريبي الهرويّ بلفظ: "وخز إخوانكم" ، قال الحافظ: ولم أره بلفظ "إخوانكم" بعد التتبع الطويل البالغ في شيء من طرق الحديث المسنَدة، لا في الكتب المشهورة، ولا الأجزاء المنثورة، وقد عزاه بعضهم لـ "مسند أحمد" ، أو الطبرانيّ، أو "كتاب الطواعين" لابن أبي الدنيا، ولا وجود لذلك في واحد منها.
كتاب صحيح مسلم الاسم الحقيقي لكتاب صحيح مسلم عُرِف صحيح مسلم باسم صاحبه الإمام مسلم بن الحجّاج، إلّا أنّ اسمه الحقيقيّ هو المسند الصّحيح المُختصر من السّنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وقد استُخدِم اسم صحيح مسلم اختصاراً لاسمه الأصليّ؛ لأنّ فيه من الطّول والصعوبة على العوامّ ما فيه، ولأنّ من عادة العرب استخدام الاختصارات في الأسماء والكنى، فكان أفضل ما يُسمّى به ذلك الكتاب هو صحيح مسلم. وصف عامّ لصحيح مسلم صحيح مسلم هو كتابٌ جامعٌ للأحاديث التي وردت عن النبي صلّى الله عليه وسلّم؛ اقتصر مؤلّفه على ما صحّ من الحديث، وترك كلّ ما كان في إسناده ضعفٌ أو وهن. وقد افتتح الإمام صحيحَه بمقدّمةٍ ذكر فيها سبب تأليفه الكتابَ، ونهجَه الذي سار عليه، ثمّ ذكر بضع مسائل في علوم الحديث التي تهمّ قارئ الكتاب، ثمّ أورد بعد تلك المقدّمة موضوعاتِ الحديث في كتابه، وجعل ترتيبها في كتبٍ، سُمِّيت بأسماء المواضيع الفقهيّة والشرعيّة، مثل: الطهارة، والإيمان، والصّلاة، والصّوم، والزّكاة، وغير ذلك. منهج الإمام مسلم في صحيحه صنَّف الإمام مسلم الكثير من الكتب، ولكنّ أشهرها وأبرزها صحيحُه الذي حمل اسمه، وقد صنّفه في خمس عشرة سنةً، وقد تأسّى في تدوينه وكتابته بالإمام البخاري -رحمه الله- فلم يضع فيه إلّا ما صحّ عنده، وقد جمع في صحيحه رواياتِ الحديث الواحد في مكانٍ واحدٍ وفق الموضوعات الفقهيّة؛ وذلك لإبراز الفوائد الإسناديّة في كتابه؛ حيث يروي الحديث في أنسب المواضع له، ويجمع طرقه وأسانيده في ذلك الموضع بخلاف البخاري الذي فرّق الرّوايات وشتتها في مواضع مختلفة، وتلك ميزةٌ لصحيح مسلم، فذلك يجعل كتابه أسهل تناولاً؛ حيث يجد القارئ طرق الحديث ومتونه جميعها في موضعٍ واحدٍ.
قراءة الفاتحة للإمام والمنفرد ركن من أركان الصلاة، وهذا مذهب الجمهور: المالكية، والشافعية، والحنابلة، وداود الظاهري، وجمهور أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم. لا تجب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية، وهذا مذهب الحنفية، والمالكية، والحنابلة، وقول عند الشافعية، وهو قول أكثر السلف، وبه قال ابن تيمية. على المأموم أن يستمع لقراءة إمامه فيما زاد على الفاتحة. البسملة ليست آية من الفاتحة، وهذا مذهب الجمهور: الحنفية، والمالكية، والحنابلة، وحكي الإجماع على ذلك. تسن قراءة البسملة سرًا في الصلاة قبل الفاتحة وكل سورة، وهذا مذهب الحنفية، والحنابلة، واختاره ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين. لا يشترط أن يسمع المصلي نفسه عند قراءة الفاتحة، وهو مذهب المالكية، وقول للحنفية، ووجه عند الحنابلة، وهو قول الثوري، واختاره ابن تيمية، وابن القيم، وابن عثيمين. عدد اسماء الله في سورة الفاتحة – المنصة. إذا لم يستطع الأمي قراءة الفاتحة، فصلاته صحيحة، إذا لم يقدر على تعلمها. من عجز عن قراءة الفاتحة فعليه قراءة سبع آيات من غيرها إن أحسنها، فإن عجز أتى بأي ذكر، وهذا مذهب الشافعية، والحنابلة، اختاره ابن باز، وابن عثيمين. شاهد أيضًا: ما هي اطول كلمة في القران الكريم وما هو عدد حروفها
وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا فيه عن كم عدد حروف سورة الفاتحة ، وعن سورة الفاتحة، وعن عدد آيات سورة الفاتحة، وعن أسماء سورة الفاتحة.
عدد اسماء الله في سورة الفاتحة – المنصة
سورة إبراهيم: ولها أربع وخمسون آية وهي سورة مكية. سورة الحجر: تبدأ آخر سورة من القرآن الكريم ب "سورة" وهي سورة مكية ، وعدد آياتها 99. أنظر أيضا: ما هي المدة التي استغرقها نزول القرآن الكريم؟
حكمة ذكر الحروف المكسورة في بداية السورة
الحكمة من ذكر الحروف المكسورة في أول السورة تكمن في مسألتين أوضحهما العلماء ، وهما تفسير القرآن الكريم ، وهاتان المسألتان:
هذه الرسائل تأتي من إعجاز القرآن الكريم ، وإعجاز القرآن انتصار له. إن ذكر هذه الحروف يشكل تحديًا للعالمين ، وخاصة العرب ، ليخرجوا بها ، على الرغم من امتلاكهم لغة نقية. أنظر أيضا: كم عدد السور المدنية في القرآن الكريم؟
لذا؛ لقد وصلنا إلى نهاية المقال كم عدد سور القرآن الكريم يبدأ بثلاثة أحرف ومن خلالها تعرفنا على عدد السور التي فتحت بثلاثة أحرف في القرآن الكريم ، وتبين أن عددها ثلاث عشرة سورة. النقد
^
كم عدد السور التي تفتح بثلاثة أحرف ، 2022-04-19
موقع تعقيباً على تفسير قوله تعالى "النخلة" 2022/4 /. كم عدد حروف الفاتحة - موقع مصادر. تفسير حديث العلي: هذه آيات الكتاب الواضح 19/04/2022. كلمة العلي: هذه آيات الكتاب 19/04/2022
كم عدد حروف الفاتحة - موقع مصادر
15 شوال 1432هـ/13-09-2011م, 09:12 AM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مصر.. القاهرة
المشاركات: 58
الخلاف في عدد كلمات سورة الفاتحة:
القول الأول: عدد كلماتها خمس وعشرون كلمة
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وكلمها خمس وعشرون كلمة ككلم أرأيت). [البيان: 139]
قالَ نظامُ الدينِ الحسنُ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ (ت: 728هـ): (وكلماتها خمس وعشرون). [غرائب القرآن:1/59]
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (قالوا: وكلماتها خمسٌ وعشرون كلمةً). [تفسير القرآن العظيم: 1/102]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وكلماتها خمس وعشرون). [القول الوجيز: 161]
القول الثاني: عدد كلماتها سبع وعشرون كلمة
قال عليُ بنُ محمدٍ الخازنُ (ت: 725هـ): ( وسبع وعشرون كلمة). [لباب التأويل:1/15]
القول الثالث: عدد كلماتها تسع وعشرون كلمة
قالَ عمرُ بنُ عليٍ بنُ عادلٍ الدمشقيُ الحنبليُ (ت: 880هـ): ( وتسع وَعِشْرُونَ كلمة). [اللباب:1/159]
قالَ محمدُ بنُ عمرَ الجاويُّ (ت: 1316هـ): (تسع وعشرون كلمة). [مراح لبيد: 1/7]
نظيرتها في عدد الكلمات:
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): ( وكلمها خمس وعشرون كلمة ككلم أرأيت).
عدد المواد: 19 مادة
عدد المواد: 87 مادة
عدد المواد: 1 مادة
مرتل
سورة البروج
وجود هذا الرمز يعني أن التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف
سورة الغاشية
سورة الحجرات
عدد المواد: 3 مادة
المصحف المرتّل
سورة المنافقون
عدد المواد: 47 مادة
عدد المواد: 2 مادة
سورة الدّخان
سورة المدّثر
مرتّل.. قراءة الصلاة
سورة ق
سورة الفتح
سورة الماعون
عدد المواد: 9 مادة
عدد المواد: 111 مادة
عدد المواد: 95 مادة
عدد المواد: 68 مادة