المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
- شرح قصيدة جادك الغيث - سراج
- جادك الغيث إذا الغيث هما يازمان الوصل بالأندلس - YouTube
- الموشحات الأندلسية.. يا زمان الوصل بالأندلس | نون بوست
- منتديات ستار تايمز
ويفحصون النظر وفحص باطنة. طبعاً في أربعة اختبارات قصيرة واختبار في منتصف الربع واختبار نهائي. الربع الثاني
نفس الربع الأول
العلوم الأساسية Basic Science II
مشابهة للعلوم الأساسية 1، عليها ساعتين في المعدل، راح تدرسون مادتين الكمياء الحيويةBiochemistry وعلم الوراثة Genetics. المادة فيها واجبين assignments كل مادة لها واجب. اختبار قصير quiz (ليس بقصير) واختبار في منتصف الربع midterm واختبار نهائي final. المادة مب سهلة في المذاكرة خصوصاً الكيمياء الحيوية. لكن الاختبارات مب صعبة (لازم تذاكر أول بأول عشان تجيب درجات عالية). الربع الثالث
الإحصاء الحيوي Biostatistics
المادة ممتعة وجميلة ويبيلها شغل في نفس الوقت. عليها ساعتين في المعدل، في واجباتhomework واختبارات قصيرة quizzes واختبار في منتصف الربع midterm واختبار نهائي final ومشروع project. يوجد اختبارات عملية على برنامج SPSS وعلى معارة استخدام الحاسبة. راح يدربونكم قبل الاختبارات العملية. المشروع راح يكون في مجموعات عبارة عن 5 إلى 6 طلاب. لازم تذاكرون أول بأول عشان تأخذون أعلى الدرجات، وحصولك على الدرجة سهل بالمذاكرة المستمرة. التعلم عن طريق حل المشكلات ( PBL) Problem Based Learning
راح أتكلم عنها في الربع الرابع لأنها المادة الوحيدة اللي راح تدرسونها في ربعين.
من يحصل على نتيجة 500 أو أكثر في اختبارTOEFL KFUPM يتم إعفاؤهم من برنامج اللغة الإنجليزية كاملاً. من لا يحقق هذه الدرجة لا يتم إعفاؤه. برنامج الخط السريع (Fast-Track) لتخطي مقرر الرياضيات في السنة التحضيرية يعقد برنامج الرياضيات في السنة التحضيرية اختباراً تشخيصياً (Diagnosis Exam) لجميع طلاب السنة التحضيرية. وبناء على نتائج هذا الاختبار، تكون أمام الطالب الخيارات التالية: • من يحصل على نتيجة 80% أو أكثر في اختبار (Diagnosis Exam) يسمح لهم بدخول اختبار الترقية الأول (PE-1) لمقرر الرياضيات 001. • من يحصل على نتيجة 80% في اختبار PE-1 يسمح لهم دخول اختبار الترقية الثاني (PE-2). • من يحصل على نتيجة 80% أو أكثر في اختبار(PE-2)، يعفى من مقررات الرياضيات في السنة التحضيرية. • من لا يحقق هذه المعايير يدخل في مقررات الرياضيات في السنة التحضيرية ضمن آلية محددة. برنامج التأهيل الصيفي ستتواصل الجامعة مع الطلاب المقبولين بعد فترة القبول المبكر وتزودهم بمعلومات تتيح لهم دراسة اللغة الإنجليزية والرياضيات خلال الصيف وتحسين مستواهم وتنمية مهاراتهم، حتى يتمكنوا من اجتياز اختبار تخطي السنة التحضيرية. استثمار الوقت من الآن وفي الصيف قد يوفر على الطالب سنة كاملة من دراسته الجامعية.
جميلة سعيدة قضاها في غر ناطة ويتحسر على أنها مرت سريعة كما في قوله: يا زمان الوصل بالأندلس. المصادر [ عدل]
^ المقري ( نفخ الطيب) المجلد السابع ص 11إلى ص 14
^ مصطفى السقا ( المختار من الموشحات) تحقيق حسين نصار الهيئة العامة لقصور الثقافة مصر 2008 م من ص 141 إلى ص 144
المراجع [ عدل]
ابن منظور ( لسان العرب) دار صادر بيروت. ابن منظور ( لسان العرب) ج 15 حرف الواو تحت مادة ( وشح)دار صادر بيروت 2003 م. أمل محسن سالم العميري (الموشحات) الموقع الإلكتروني لجامعة أم القرى. رضا محسن القريشي (الموشحات العراقية منذ نشأتها وحتى القرن التاسع عشر). جادك الغيث إذا الغيث هما يازمان الوصل بالأندلس - YouTube. مجدي شمس الدين (الموشحات) مجلة الافاق العربية 3-4/اذار 1999م. سلمان علي التكريتي / مجالي تطور الموسيقى العربية / مجلة افاق عربية عدد 12/أب/ 1983م. مصطفى السقا ( المختار من الموشحات) تحقيق حسين نصار الهيئة العامة لقصور الثقافة مصر 2008م. مقداد رحيم (الموشحات الأندلسية وعلاقتها بالغناء) افاق عربية عدد 9/مارس/ 1984م. الموسيقى العربية / مجلة آفاق عربية عدد 12من أبريل 1983م. نزار حنا (الإيقاع في الشعر) دراسة مقارنة بين العربية والسريانية. محمد زكريا عناني (الموشحات الأندلسية)الهيئة المصرية العامة للكتاب.
شرح قصيدة جادك الغيث - سراج
المفردات: يقود الدهر: يحقق ، الدهر: الزمن و ج دهور / أدهر. أشتات: المتفرقة جمع شتيت. المنى: الأماني جمع مُنية ، ينقل الخطو: يتجه ، على ما يرسم: كما يرسم لها الدهر الصور: يقود الدهر (استعارة مكنية سر جمالها التشخيص وتوحي بتحكم الزمن في الأحداث. ) أشتات المنى (تشبيه بليغ يفيد التجسيد للأمنيات المتعددة ،) يقود / ينقل / يرسم) (وهي أفعال مضارعة لاستحضار الصورة والاستمرار. الموشحات الأندلسية.. يا زمان الوصل بالأندلس | نون بوست. 4 - زمراً بين فرادى و ثنا مثلما يدعو الحجيج الموسم الشر ح: هذه الأماني تأتى في موعدها المرغوب فرادى أو ثنى أو جماعات كأنها وفود الحجاج في موسم الحج تأتى في موعدها متفرقة أو متجمعة. المفردات: ز مرا: جمع ُزمرة وهي الجماعة ، فرادى جمع فرد ، ثنى: أي اثنين اثنين ، الوفود: جمع ً وفد وهو الجماعة / الموسم: موسم الحج الصورة: البيت عبارة عن تشبيه تمثيلي حيث شبه صورة الأماني وهي آتية بعدة أشكال بصورة وفود الحجاج وهي آتية في موعدها للحج ، وهو تشبيه يوضح غزارة الأفكار والتزامها. ) يدعو الوفود الموسم: استعارة مكنية وسر جمالها التشخيص ،ويظهر في هذه الصور ثقافة الشاعر الدينية 5- و الحيا قد جلل الروض سنا وثغور الزهر منه تبسم الشر ح: كانت الطبيعة حولنا بهيجة تشاركنا سرورنا وتسهم في سعادتنا فالمطر قد كسا الروض ثوبا مشرقا من الأزهار المتفتحة الباسمة المفردات: الحيا: الخصب أو المطر ، جلل: مأل ، أغزر ، الروض: مفردها روضة وهي البستان ، سنا: الضوء الساطع ، ثغور: جمع ثغر وهو الفم.
جادك الغيث إذا الغيث هما يازمان الوصل بالأندلس - Youtube
وموضوع درسنا يشير إلى وفاء المحب، وصدق حبه مع جفاء محبوبته، فالشاعر مشتاق لمحبوبته حزين على فراقها، وقد بدأ النص بالدعاء لزمان الوصل بالسقيا، ثم أشار إلى أن مدة الوصل كانت قصيرة كأنها حلم أو نظرة مختلسة، حيث يريد لها أن تطول، ولا تنقضي ثم أتبع ذلك بمناداة أهل الحي الذين بعدوا عنه، وذكر أن قلبه معلق بهم، وكأنهم يسكنون قلبه، ثم ذكر أن حبه لهم في نفسه قد سبب له الضيق فجعله يشعر باضطراب فكره وعقله. ثم نراه ينتقل إلى التوسل إلى أحبائه أن يعاودوا وصله، حيث شبه نفسه بالعبد الذي يرجو عتقه، واستمر في الطلب فقال (اتقوا الله وأحيوا مغرماً …) واستعطفهم بطريق السؤال إن كانوا يرضون هلاكه، ثم عاد للحديث عن القرب، والبعد وأنه مقترب منهم حيث يمني نفسه بقربهم مع أنهم بعيدون عنه. ثم لجأ إلى الخيال فتخيل محبوبته قمراً أظهر ضوءه غروب الشمس، ثم نجده ينتقل إلى قسوة محبوبته وأنها لا تصله، وهي بذلك تسوي بين المحسن والمذنب. شرح قصيدة جادك الغيث - سراج. وفي نهاية النص نجده يذكر بعض الصفات الحسية، فذكر حور عينها، ولمى شفتها، وقد جعل ذلك محبوبته كأنه حلت في نفسه محل النفس. جو النص:
يجد الشاعر في ذكريات الماضي السعيد مجالا لشعرهم حيث يتذكرون ما اغتنموا من سعادة، وما نعموا به من متعة بين الأحبة وجمال الطبيعة فتهيج عواطفهم بهذه الذكرى ويعرضون علينا صورة لها، جعلنا نشاركهم سرورهم بها وألمهم لذهاب عهدها، ولسان الدين بن الخطيب في هذه الموشحة يحدثنا عن أيام.
الموشحات الأندلسية.. يا زمان الوصل بالأندلس | نون بوست
سقطت غرناطة آخر معاقل المسلمين في الأندلس سنة 1492 لتنتهي بذلك فترة ذهبية من التاريخ الإسلامي، ويأفل نجم الأندلس من صفحات التاريخ، بعد أن قدمت أدباء وعلماء رسخوا في صرح المعرفة وأثروا دروب العلم والأدب بآثارهم. وبقيت الأندلس، منذ سقوطها، كلَما لم يندمل في الوجدان العربي، فبكاها الشعراء ورثوا موتها السياسي بالعِبَرات والعَبراتِ، بالألم والقلم. ومن أشهر ما أُلف في رثاء الأندلس موشح لسان الدين بن الخطيب الذي تغنت به فيروز بصوتها الشجي ويقول فيه:
جــادك الغيــث إِذا الغيـث همـى
يــا زمــان الــوصل بــالأَندلسِ
لـــم يكــن وصْلُــك إِلا حُلُمـا
فــي الكــرى أَو خُلسـة المخـتَلِسِ
صدق الشاعر، فلم تدم سنوات الوصال واندثرت بين صفحات التاريخ ولم يبق منها إلا الكتب التي تؤسس- كعادتها- لفعل الشهادة التاريخية. إذ يشهد الأدب على تصور الأندلسي للحياة والإنسان والكيان. فحين نقرأ كتاب «طوق الحمامة في الألفة والألاف» لابن حزم الأندلسي، نتبين أخبار العشاق وقصصهم الشيقة بين أرجاء قرطبة. فيُحدثنا ابن حزم عمن عشق من القضاة والأمراء والشعراء، بل يخترق الأفضية الحميمية فيخبرنا "بنقل الثقات" عن تجارب عشاق تعرضوا لآفات الحب من واش وعاذل ورقيب، ويشكو عشقه لنُعم التي بكى لموتها على جمود عينه.
منتديات ستار تايمز
بلاغياً: بين (عَنْدَمَا) و(عِنْدَمَا) جناس ناقص ولا يجوز أن تأتي (عِنْدَمَا) مرتين، ولكن الرحبانيين جعلاه جائزاً. ملاحظة 4: في النص الأصلي (سَاحِرُ المُقْلَةِ)..
في النص الرحباني (أحْوَرُ المُقْلَةِ). ملاحظة 5: في النص الأصلي: سَدَّدَ السهمَ (وسَمَّى ورمى). في النص الرحباني: سَدَّدَ السهمَ (فأصمى إذ رمى). ملاحظة 6:
بالنسبة لمقطع "بالذي أسكر".. حقيقة أنه غير موجود ضمن نص موشح "زمان الوصل"، وهناك مراجع كثيرة تشير إلى أنه لأبي خليل القباني. من هذه المراجع كتاب "الأغاني" الثاني للدكتور سعد الله آغا القلعة. في هذه الحالة نجد أنفسنا أمام لعبة رحبانية فريدة، تتداخل فيها الموشحات المقتبسة، والنتيجة غاية في الروعة. ملاحظة 7:
في النص الأصلي:
يـا أُهيْـلَ الحـيّ مـن وادي الغَضَـا، (وبقلبـــي سَـــكَنٌ) أَنتـــم بــهِ
في النص الرحباني:
يـا أُهيْـلَ الحـيّ مـن وادي الغَضَـا، (وبقلبـِ مَسْـــكَنٌ) أَنتـــم بــهِ
(لاحظوا أنهما ألغيا الإشباع في "وبقلبي"، وبَدَّلا كلمة "سَكَنٌ" فأصبحتْ: مَسْكَنٌ. من عادة الفنان الكبير صباح فخري أن يغني النص التراثي بكامله، مثلما فعل مع أغاني أبي خليل القباني، ولكنه لم يقتبس من موشح لسان الدين بن الخطيب "زمان الوصل" سوى الشطر الأول.
ولأول مرة في تاريخ الانسانية، أيضاً، أدخل المسلمون نظام الرعاية للمسنين فبُنِيت دور للعجزة ووُظِّف فيها من يقوم بخدمتهم، وبنيت دور لرعاية الحيوانات، وأقيمت المصانع العسكرية والموانئ البحرية، وازدهرت الصناعات الحديثة في أرجاء الخلافة في عهد الناصر، وامتلك المسلمون أقوى جيشٍ عرفته أوروبا في القرون الوسطى، فجاءت وفود ملوكهم من كل حدب وصوب بالهدايا الثمينة وبأموال الجزية إلى الخليفة الناصر في قرطبة.
يا زَمانَ الوصْلِ بالأندَلُسِ | موشح في ليال كتمت سر الهوى اداء فريد الخولي | Andalusian music - YouTube