قرر مجلس جامعة البحرين إجراء الامتحانات النهائية للفصل الدراسي الأول من العام الدراسي 2021/2022، عن بعد لجميع الطلبة على مختلف المستويات الدراسية. وأشار المجلس إلى أنه تبعا للمستجدات التي أعلن عنها الفريق الوطني الطبي للتصدي لفيروس كورونا (كوفيد-19)، فقد تقرر إجراء جميع الامتحانات النهائية عن بعد، وذلك أخذاً بمصلحة الطلبة وحفاظاً على سلامتهم. علماً بأن الجداول النهائية للامتحانات – التي ستجرى في الفترة من 3 إلى 13 يناير 2022 - ستكون بحسب مواعيد الجداول المعلنة على موقع الجامعة الالكتروني ونظام معلومات الطالب. وأعرب مجلس الجامعة عن أمنياته لجميع الطلبة بالتوفيق والنجاح في أداء الامتحانات.
جامعة البحرين: جميع الامتحانات النهائية تؤدّى عن بُعد - صحيفة الأيام البحرينية
جامعة البحرين: الدراسة العام القادم عن بٌعد - University of Bahrain
Skip to content
أعلنت جامعة البحرين أن نظام الدراسة في العام الدراسي المقبل 2020/2021 – الذي سيبدأ الأحد 20 سبتمبر الجاري كما نشر سابقاً على الموقع الإلكتروني للجامعة – سيكون عن بُعد (التعلم الإلكتروني) وذلك دعماً لجهود الفريق الوطني لمكافحة فيروس كورونا (كوفيد-19) للحدّ من انتشار الجائحة في مملكة البحرين. وستستثنى من ذلك المقررات ذات الجانب العملي ومقررات التدريب العملي التي ستعمل الكليات على التواصل مع طلبتها لتعريفهم بالإجراءات والاحترازات الواجب عليهم أخذها عند الحضور الشخصي لهذه المقررات.
جامعة البحرين: الدراسة العام القادم عن بٌعد - University Of Bahrain
زهراء حسين فتحي - طالبة اعلام في جامعة البحرين
التعليم عن بعد - Applied Science University | Bahrain
زهراء حسين فتحي - طالبة اعلام في جامعة البحرين: الإثنين 01 يونيو 2020
زهراء حسين فتحي - طالبة اعلام في جامعة البحرين
مع تطبيق جامعة البحرين لنظام التعليم عن بعد حازت الكثير من الظواهر و السلوكيات ،وطرحت الكثير من الأراء من قبل الأساتذة والطلبة وفي هذا التحقيق نستعرض بعض التجارب التي مر بها الطلاب والدكاترة لنقف على حقيق نجاح أو عدم نجاح فكرة التعليم الجامعي عن بعد.
«حاضنة أعمال» جامعة البحرين يختتم سلسلة محاضرات الإبداع وريادة الأعمال - صحيفة الأيام البحرينية
جامعة البحرين: الدراسة في الفصل الثاني عن بُعد لغالبية المقررات الدراسية - University of Bahrain
Skip to content
الصخير – جامعة البحرين
2 فبراير 2022م
أعلنت جامعة البحرين إن الاستبيان الذي أجرته لطلبتها الشهر الماضي أظهر أن 85% من طلبة الجامعة فضلوا الدراسة عن بعد للفصل الدراسي الثاني 2022/2021، وعلى ضوء ذلك تقرر أن تكون الدراسة في الجامعة عن بُعد للعدد الأكبر من المقررات الدراسية. وفيما يخص المقررات التي تتطلب الحضور الشخصي، أشارت الجامعة إلى أن الأقسام الأكاديمية في مختلف الكليات سوف توضح للطلبة طريقة الحضور في الشعب الدراسية من خلال أساتذة المقررات، وذلك خلال الأسبوع الأول من الدراسة الذي ستكون كل محاضراته عن بعد. وفي حال الحضور الفعلي، فسيتم اتباع كافة تدابير التباعد الاجتماعي والإجراءات الاحترازية وفق آلية الإشارة الضوئية لمستوى انتشار فيروس كورونا. وأكدت الجامعة بأنها تقوم بمراجعة كافة قراراتها بصورة دورية، وذلك وفقا لما يصدر عن الفريق الوطني الطبي للتصدي لفيروس كورونا (كوفيد -19).
بقلم الدكتور/ كمال طه
الأستاذ المشارك بكلية البحرين للمعلمين
جامعة البحرين
مقدمة:
عشنا الأيام الماضية أزمة الوباء العالمي فيروس كرونا كوفيد19المستجد ،الذي أجبر العالم على تغير نظمه وقوانينه لحماية الأرواح والحفاظ على صحة وسلامة الشعوب والدول، وقد أبهرت مملكة البحرين دول العالم، بما اتخذته من إجراءات صارمة للتصدي لهذا الوباء، وكان من أهم هذه الإجراءات قرار سعادة الدكتور ماجد بن علي النعيمي وزير التربية والتعليم، في تطبيق نظام التعليم عن بعد لجميع المراحل التعليمية.
ولكن بالعملية التعليمية بالتحديد أنا من مؤيدي التعليم عن قرب، بحيث أنه يتيح للمعلم مساحة وسرعة أكبر في توصيل المعلومة، بالإضافة إلى دعم الوسائل الرقمية للعملية الأكاديمية بصورة كاملة
وعلى الصعيد ذاته قال حسن نادر طالب هندسة ميكانيكية:
أُفضل الدراسة أون لاين بسبب وجود محاضرات مسجلة يمكن رجوع الطالب إليها عندما يوجد لديه استفساروهذه الميزة يفتقرها التعليم التقليدي. Microsoft teams VS Blackboard
أشار الدكتور عبد الرحمن السيد ، قسم الهندسة الميكانيكية
حقيقةً لقد تعاملت مع البلاك بورد لمدة سنتان، ولكنني فضلت التيمز في التعامل مع الطلبة وكان سهل ومرن للأستخدام وسلس مع وضوح الصوت والمحاضرات المباشرة مع بثها وتسجليها وكذلك رأيت أن المدارس أيضا فضلت التيمز وذلك يدل على ان ايجابيات المايكروسوفت تيمز اكثر، في حين أن البلاك بورد أفضل في مجال الأمتحانات والأختبارات. في الجانب نفسه ذكرت الطالبة مروة بومطيع: أحببت المايكروسوفت تيمز أكثر لأنه يجعل تواصلنا مع الدكاترة بسهولة ومرونة وافضل إيجابية هي أن عند حل الواجبات ترى علاماتك مع تعليق الدكتور ويمكنك التواصل مع الأستاذ وفي اي وقت ، أما البلاك بورد ففيه صعوبة للتواصل مع الدكتور ويجب إجراء عدة اشياء للوصول إليه.
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
12:00 م
الأحد 31 أكتوبر 2021
الشيخ أحمد ممدوح
كتب- محمد قادوس:
ما حكم قول" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" وهل هي فعلًا خطأ أم جائزة شرعًا؟.. سؤال ورد إلى الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. في إجابته، قال أمين الفتوى إنه يجوز للإنسان ان يقول" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" ولا مانع ان يسأل الإنسان الله رد القضاء، مشيرًا إلى أن القضاء من الممكن يرد بالدعاء. حكم قراءة القرآن من الهاتف؟ - صحيفة المقر. وأضاف ممدوح، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء المصرية عبر قناتها على يوتيوب، بأنه يوجد قضاء مبرم وقضاء معلق، موضحًا معنى القضاء المبرم بأنه لا يمكن تغييره، وأما القضاء المعلق فهو من الممكن ان يتغير بالدعاء. وأكد أمين الفتوى أنه من الممكن ان يقول الإنسان" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" وهذا يكون على معنى القضاء المبرم، ومن الممكن ان يقول الإنسان " اللهم إني لا أسألك رد القضاء الشيء أو الذي يكون فيه شر لي" وهذا يكون من باب مدافعة قدر الله بقدر الله. هل الدعاء يغير القدر؟
وكان الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء، قد قال إن قضاء الإنسان يكون على قسمين وهما مبرم، ومعلق.
أمين الفتوى يوضح حكم قول &Quot;اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني | مصراوى
آمين أتمنى من الله لم الرفعة والفرج من الهم. ويتقبل صالح أعمالكم. أسأل الله أن يتقبل منك أخي الحبيب. آمين ، ومنكم تقبل الله الصيام والقيام. وإياكم ، مشكور على هذه الدعوة الطيبة. وإياكم تسلم أخي الكريم. ومنكم وكل أمّة سيّدنا محمد- ومنكم ومن جميع المسلمين. أسأل الله أن يكرمك بالقبول. آمين ، اللهم ارزقنا الثبات على الإيمان. الرد على الله يبلغك رمضان ، اجمل ردود تهنئة شهر رمصان المبارك حكم قول تقبل الله صيامك أكد بعض الأئمة ، المسلمين ، ورود ، يقبلون ، يقبلون باسم يقبلون العبارة وما شابه يرد عليه. تأكيد في السنة النبوية الشريفة ، إلا أن الموقع الرسمي لابن باز ليس عند عدم وجود أية قيود على عدم وجود أي رافض لا توجد تعليقات. الإفتاء توضح حكم قول ”مدد يا حسين" | موقع السلطة. وقد جاء ذلك في الصفحة الرسمية. [1] هكذا ؛ أجمل الردود على تلك العبارات.
التبيين في بعض أحكام التأمين | موقع المسلم
المسألة الحادية عشر: وهل إذا شدد تبطل الصلاة؟
فيه خلاف عند الشافعية والحنفية، ورجح ابن عابدين والنووي عدم البطلان. المسألة الثانية عشر: حكم الزيادة على كلمة آمين محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: يجوز، وهو مذهب الشافعي وورد عن الربيع بن خيثم وإبراهيم النخعي كما في مصنف ابن أبي شيبة. القول الثاني: لا يستحب، وهو مذهب الحنابلة واختاره العراقي. حكم قول اللهم امين. القول الثالث: لا يجوز، وتبطل الصلاة وهو وجه عند الحنابلة قال في المبدع وفيه بعد. الراجح: عدم الفعل، لعدم الدليل، وأما حديث عن وائل بن حجر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قال: (ربي اغفر لي آمين) [رواه البيهقي]. وفيه راو ضعيف، ولأن العبادات توقيفية. المسألة الثالثة عشر: هل يقال التأمين في غير الصلاة؟
جوز ذلك القرطبي وابن عطية وابن كثير والنووي، لأن التأمين معناه اللهم استجب، وهو يكون في كل دعاء، والفاتحة دعاء. المسألة الرابعة عشر: حكم التأمين بغير العربية داخل الصلاة محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: لا يصح، وهو مذهب جمهور الفقهاء. القول الثاني: يصح، وهو مذهب أبي حنيفة وقيل: رجع عنه.
الإفتاء توضح حكم قول ”مدد يا حسين&Quot; | موقع السلطة
التبيين في بعض أحكام التأمين
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن من السنن التي يغفل الناس عنها، ويجهلون أحكامها: التأمين في الصلاة، وأوجز في هذه المقالة أهم مسائلها، بذكر بعض الأدلة والأقوال مختصرة، لتسهل قراءتها، ولا يملّها الملول في زمن الخلاصة والسرعة والاختصار، وعددها: خمسة عشر مسألة، مذكّرًا بها نفسي وإخواني، وما أهدى المرء لأخيه المسلم هدية أفضل من حكمة يزيده الله بها هدى أو يرده بها عن ردى. التبيين في بعض أحكام التأمين | موقع المسلم. وإذا الإخوانُ فاتهم التلاقي فما صلةٌ بأحسنَ من كتاب
وقد سميتها:
(التبيين في بعض أحكام التأمين)
تقبلها الله قبولاً حسنًا، ونفع بها العباد والبلاد، والحاضر والبلاد، وجعلها عملا صالحًا، دائمًا، مباركًا، وأن يحيينا جميعًا على العلم النافع والعمل الصالح، وأن يمتّعنا متاع الصالحين، وأن ينصر عباده المؤمنين، هو خير مسؤول وأكرم مأمول. أولاً: فضائل التأمين خلف الإمام بعد الفاتحة:
1-عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ ولا الضالين قال آمين ورفع بها صوته) [رواه أبوداود]. 2-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)[رواه البخاري ومسلم].
حكم قراءة القرآن من الهاتف؟ - صحيفة المقر
الراجح: التأمين، لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا أمن الإمام فأمنوا) [رواه البخاري ومسلم]. ونوقش الوجوب: بأنه صلى الله عليه وسلم لم يعلم المسيء صلاته. الرابعة: للإمام في الجهرية محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: يستحب للإمام وهو مذهب الحنفية ورواية عند المالكية ومذهب الشافعية والحنابلة. القول الثاني: لا يشرع التأمين في حق الإمام وهو رواية عند الحنفية ومذهب المالكية. الراجح: الجهر، لحديث: (إذا أمن الإمام فأمنوا) [رواه البخاري، ومسلم]، وكان عدد من الصحابة والتابعين يجهرون بذلك، وكان أبو هريرة يقول للإمام لا تفتني بآمين[رواه البخاري]،: أي لا تسبقني. وأمّن ابن الزبير ومن وراءه حتى إن للمسجد للجة [رواه البخاري]. المسألة الثانية: حكم الجهر بالتأمين له حالات:
الأولى: حكم جهر الإمام بها محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: يستحب في الجهرية وهو المروي عن طائفة من الصحابة والتابعين وهو اختيار بعض المالكية ومذهب الشافعية والحنابلة وابن حزم. القول الثاني: يسر ويكره الجهر، وهو مذهب الحنفية وأحد قولي مالك ووجه عند الشافعية ورواية في مذهب الحنابلة. الراجح: الجهر، لحديث: (إذا أمن الإمام فأمنوا)[رواه البخاري ومسلم].
[رواهما البيهقي]. وما ورد من أدلة الآخرين من الكراهة فهي: إما ضعيفة أو صحيحة غير صريحة أو تأويل ضعيف للأحاديث الصحيحة في التأمين. المسألة الثالثة: إذا نسي التأمين فماذا يفعل؟
يذكره مالم يشرع الإمام في قراءة السورة. المسألة الرابعة: إذا كان المأموم مشتغلاً بالفاتحة فهل يقطع ويؤمن؟
يقطع القراءة وهو مذهب أكثر الشافعية. المسألة الخامسة: محل التأمين له حالات:
الأولى: المنفرد والإمام يؤمنون عند تمام قراءة الفاتحة. الثانية: المأموم محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
القول الأول: مع الإمام لا قبله ولا بعده، وهو مذهب الشافعية والحنابلة ونسبه ابن حجر إلى الجمهور واختاره المجد وقالوا معنى الحديث إذا شرع الإمام في التأمين فأمنوا لحديث: (فإذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين) [رواه البخاري]. القول الثاني: بعده، وهو قول بعض الحنابلة وصوبه المرداوي ودليلهم: (إذا أمن الإمام فأمنوا)[متفق عليه] قالوا: كقوله إذا كبر فكبروا أي: بعده. الأقرب: الأول، واختاره النووي وابن قدامة والعراقي. تنبيه: ينبغي للمأموم ألا يسبق الإمام في التأمين حتى لا يفوته الفضل، وينبغي للإمام ألا يتأخر في التأمين حتى لا يسبقه المأموم.