"لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ.... " الشيخ عبده عبد الراضي | قراءة الكسائي - YouTube
- "لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ...." الشيخ عبده عبد الراضي | قراءة الكسائي - YouTube
- تحميل تفسير سورة القيامة لابن كثير PDF - كتب PDF مجانا
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القيامة - قوله تعالى لا أقسم بيوم القيامة - الجزء رقم16
- تفسير { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) } - منتديات اول اذكاري
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " لا أقسم بيوم القيامة "- الجزء رقم24
- إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض- الجزء رقم8
- معنى آية: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، بالشرح التفصيلي - سطور
- حتى اذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت - YouTube
&Quot;لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ....&Quot; الشيخ عبده عبد الراضي | قراءة الكسائي - Youtube
وقال آخرون منهم: بل دخلت " لا " توكيدا للكلام. [ ص: 48] ذكر من قال ذلك:
سمعت أبا هشام الرفاعي يقول: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قوله: ( لا أقسم) توكيد للقسم كقوله: لا والله. وقال بعض نحويي الكوفة: لا ؛ رد لكلام قد مضى من كلام المشركين الذين كانوا ينكرون الجنة والنار ، ثم ابتدئ القسم ، فقيل: أقسم بيوم القيامة ، وكان يقول: كل يمين قبلها رد لكلام ، فلا بد من تقديم " لا " قبلها ، ليفرق بذلك بين اليمين التي تكون جحدا ، واليمين التي تستأنف ، ويقول: ألا ترى أنك تقول مبتدئا: والله إن الرسول لحق; وإذا قلت: لا والله إن الرسول لحق ، فكأنك أكذبت قوما أنكروه. تحميل تفسير سورة القيامة لابن كثير PDF - كتب PDF مجانا. واختلفوا أيضا في ذلك ، هل هو قسم أم لا ؟ فقال بعضهم: هو قسم أقسم ربنا بيوم القيامة ، وبالنفس اللوامة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة عن أبي الخير بن تميم ، عن سعيد بن جبير ، قال: قال لي ابن عباس: ممن أنت ؟ فقلت: من أهل العراق ، فقال: أيهم ؟ فقلت: من بني أسد ، فقال: من حريبهم ، أو ممن أنعم الله عليهم ؟ فقلت: لا بل ممن أنعم الله عليهم ، فقال لي: سل ، فقلت: لا أقسم بيوم القيامة ، فقال: يقسم ربك بما شاء من خلقه. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة) قال: أقسم بهما جميعا.
تحميل تفسير سورة القيامة لابن كثير Pdf - كتب Pdf مجانا
وقال آخرون: بل أقسم بيوم القيامة ، ولم يقسم بالنفس اللوامة. وقال: معنى قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) ولست أقسم بالنفس اللوامة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال: قال الحسن: أقسم بيوم القيامة ، ولم يقسم بالنفس اللوامة. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: إن الله أقسم بيوم القيامة وبالنفس اللوامة ، وجعل " لا " ردا لكلام قد كان تقدمه من قوم ، وجوابا لهم. [ ص: 49]
وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال بالصواب; لأن المعروف من كلام الناس في محاوراتهم إذا قال أحدهم: لا والله ، لا فعلت كذا ، أنه يقصد بلا رد الكلام ، وبقوله: والله ، ابتداء يمين ، وكذلك قولهم: لا أقسم بالله لا فعلت كذا; فإذا كان المعروف من معنى ذلك ما وصفنا ، فالواجب أن يكون سائر ما جاء من نظائره جاريا مجراه ، ما لم يخرج شيء من ذلك عن المعروف بما يجب التسليم له. تفسير { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) } - منتديات اول اذكاري. وبعد: فإن الجميع من الحجة مجمعون على أن قوله: ( لا أقسم بيوم القيامة) قسم فكذلك قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) إلا أن تأتي حجة تدل على أن أحدهما قسم والآخر خبر. وقد دللنا على أن قراءة من قرأ الحرف الأول لأقسم بوصل اللام بأقسم قراءة غير جائزة بخلافها ما عليه الحجة مجمعة ، فتأويل الكلام إذا: لا ما الأمر كما تقولون أيها الناس من أن الله لا يبعث عباده بعد مماتهم أحياء ، أقسم بيوم القيامة ، وكانت جماعة تقول: قيامة كل نفس موتها.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القيامة - قوله تعالى لا أقسم بيوم القيامة - الجزء رقم16
ملخص تفسير سورة القيامة لابن كثير PDF
ملخص تفسير سورة القيامة لابن كثير:
… سورة القيامة هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 40، وترتيبها في المصحف 75، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بأسلوب قسم لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ، نزلت بعد سورة القارعة. تحتوي على سكتة في الآية 27: وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ عند كلمة "مَنْ". [1] جاءت تسميتها «القيامة» لتصويرها يوم القيامة والأهوال فيه. 1- أسباب نزول الآية (16) وما بعدها: عن ابن عباس قال: كان رسول الله – – إذا نزل عليه الوحي يحرك به لسانه يريد أن يحفظه، فأنزل الله الآيات – أخرجه البخاري. وعن ابن عباس: أن رسول الله – – كان يعالج من التنزيل شدة، فكان يحرك به لسانه وشفتيه مخافة أن يتفلت منه، يريد أن يحفظه فأنزل الله تعالى (لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه) يقول: إن علينا أن نجمعه في صدرك ثم تقرأه (فإذا قرأناه) يقول: فإذا أنزلناه عليك (فاتبع قرآنه) يقول: فاستمع له وأنصت (ثم إن علينا بيانه) يقول: أن نبينه بلسانك فتقرأه، فكان رسول الله بعد ذلك إذا أتاه جبريل أطرق واستمع، فإذا ذهب جبريل قرأه كما أقرأه الله تعالى – أخرجه البخاري ومسلم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " لا أقسم بيوم القيامة "- الجزء رقم24. 2- أسباب نزول الآية (34): عن سعيد بن جبير: أنه سأل ابن عباس عن قوله (أولى لك فأولى) أشيء قاله رسول الله – – لأبي جهل من قبل نفسه، أم أمره الله به ؟ قال: بل قاله من قبل نفسه، ثم أنزله الله تعالى – أخرجه النسائي والحاكم وصححه.
تفسير { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) } - منتديات اول اذكاري
وقيل إنه تعلّم العبرية. تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فيرى الأشاعرة أنه أشعري العقيدة، وترى السلفية أنه سلفي الاعتقاد وهو الأرجح. وهذه نبذة عن كاتب تفسير سورة القيامة لابن كثير
اقتباسات من تفسير سورة القيامة لابن كثير:
… عباس {ليفجر أمامه} يعني الأمل, يقول الإنسان أعمل ثم أتوب قبل يوم القيامة, ويقال: هو الكفر بالحق بين يدي القيامة. وقال مجاهد {ليفجر أمامه} ليمضي أمامه راكباً رأسه, وقال الحسن: لا يُلقى ابن آدم إلا تنزع نفسه إلى معصية الله قدماً قدماً إلا من عصمه الله تعالى, وروي عن عكرمة وسعيد بن جبير والضحاك والسدي وغير واحد من السلف: هو الذي يعجل الذنوب ويسوف التوبة, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: هو الكافر يكذب بيوم الحساب,
…: {إلى ربك يومئذ المستقر} أي المرجع والمصير. لا اقسم بيوم القيامه ادريس ابكر. ثم قال تعالى: {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر} أي يخبر بجميع أعماله قديمها وحديثها, أولها وآخرها, صغيرها وكبيرها, كما قال تعالى: {ووجدوا ما عملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحد} وهكذا قال ههنا: {بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ،تفسير سورة القيامة لابن كثير
يمكنك أيضا تحميل وقراءة:
تفسير سورة الطارق لابن كثير PDF
تحميل تفسير سورة القيامة لابن كثير PDF
آخر الكتب المضافة في قسم القرآن الكريم
آخر الكتب للكاتب الكاتب ابن كثير
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " لا أقسم بيوم القيامة "- الجزء رقم24
وقال آخرون: بل اللوامة: الفاجرة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) أي: الفاجرة. وقال آخرون: بل هي المذمومة. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) يقول: المذمومة. وهذه الأقوال التي ذكرناها عمن ذكرناها عنه وإن اختلفت بها ألفاظ قائليها ، فمتقاربات المعاني ، وأشبه القول في ذلك بظاهر التنزيل أنها تلوم صاحبها على الخير والشر وتندم على ما فات ، والقراء كلهم مجمعون على قراءة هذه بفصل " لا " من أقسم. وقوله: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه) يقول تعالى ذكره: أيظن ابن آدم أن لن نقدر على جمع عظامه بعد تفرقها ، بلى قادرين على أعظم من ذلك ، أن نسوي بنانه ، وهي أصابع يديه ورجليه ، فنجعلها شيئا واحدا كخف البعير ، أو حافر الحمار ، فكان لا يأخذ ما يأكل إلا بفيه كسائر البهائم ، ولكنه فرق أصابع يديه يأخذ بها ، ويتناول ويقبض إذا شاء ويبسط ، فحسن خلقه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن أبي الخير بن تميم ، عن سعيد بن جبير ، قال: قال لي ابن عباس: سل ، فقلت: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه) قال: لو شاء لجعله خفا أو حافرا.
أعني سعادتها وشقاوتها ، فقد حصل بين القيامة والنفوس اللوامة هذه المناسبة الشديدة.
Then, He accepted their repentance, that they might repent (unto Him). Verily, Allah is the One Who accepts repentance, Most Merciful. ﴾
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة التوبة At-Taubah الآية رقم 118, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض- الجزء رقم8
[١٠]
معاني المفرادات في آية: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت
بعض المفردات والألفاظ القرآنية كثيرة الاستعمال في اللغة العربية ومعناها معروف لدى العامّة ويستخدمونها في كلامهم بنفس المعنى والدلالة المعبّر عنها في القرآن الكريم، ولكنّ البحث في جذورها واشتقاقاتها وأصلها يزيد في العلم والفهم، ومن الأمثلة على هذه المفردات كلمتا الضيق والأرض في قوله تعالى: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وفيما يأتي بيانٌ لمعاني المفردات في هذه الآية الكريمة من معاجم اللغة العربية وقواميسها:
ضاقت: من الضيق وهو نقيص السعة، ويدلّ على الشدّة والهم والحزن. [١١]
الأرض: الجمع "أرضون"، وهي المكان الذي عليه الناس. [١٢]
رحبت: من الرُحب وهو السعة. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض- الجزء رقم8. [١٣] إعراب آية: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت
لقد تمّ الحديث عن قصة الثلاثة الذين خُلِّفوا و وذكر سبب نزول الآيات التي تحدّثت عنهم والآيات المتعلقة بهذه القصة، وتفسيرها وتوضيح معاني مفرداتها، وفيما يأتي إعراب آية: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، من كتاب الجدول في إعراب القرآن: [١٤]
حتى: حرف ابتداء. إذا: ظرف للزمن المستقبل، مبني في محل نصب متعلّق بمضمون الجواب. ضاقت: فعل ماض، والتاء للتأنيث.
معنى آية: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، بالشرح التفصيلي - سطور
قال تعالى في سورة التوبة: {والذين تركوا الثلاثة ولو ضاقتهم الأرض كما رحبت بهم وضاقتهم بأنفسهم وظنوا أنه لا ملجأ من الله إلاه ثم تابوا عليهم بالتوبة الله أعظم. رحيم} ، ويبحث كثير من الناس في معنى الآية حتى لو ضاقت عليهم. رحبت الأرض ، وقصة نزولها ، والفوائد المستمدة منها. معنى الآية حتى لو ضقت الأرض عليهم بما رحبت به ، أي أن الأرض رغم اتساعها ورحابها ، أضقت لمن لم يقاتل رسول الله بسبب ما عانوا منه. القلق والندم والحزن. ولا بد من الحديث عن قصة هؤلاء حتى نفهم معنى هذه الآية بدقة ، إذ جاءت على لسان كعب بن مالك أحد هؤلاء الثلاثة ، فقال ذلك عند غزوة. كانت تبوك في أفضل أوقاتها لامتلاك المؤن والرحلة ، وكانت تلك المعركة في فترة مشقة ، اشتد الحر ، وكانت المؤن قليلة. كان كعب ينتظر أن تنضج ثماره ، فتأخر عن اللحاق برسول الله وتباطأ حتى أدرك أنه لم يعد قادرًا على اللحاق به والانضمام إلى جيشه متجهًا إلى بلاد الشام. ولما عاد رسول الله والمسلمون إلى المدينة خرجت جماعة من الذين لم يذهبوا للجهاد واعتذروا لرسول الله عن ذلك وذكروا أعذارهم فقبلهم منهم واستغفر الله لهم. معنى آية: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، بالشرح التفصيلي - سطور. وعاملوهم بناء على ما ظهر من إشهارهم وتركوا أسرارهم لله تعالى.
حتى اذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت - Youtube
بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى رحبت في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ "كتاب: الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "سورةُ التَّوبةِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-21. بتصرّف.
القول في تأويل قوله تعالى:
[ 118] وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم. وعلى الثلاثة الذين خلفوا أي: تركوا وأخروا عن قبول التوبة في الحال ، كما قبلت توبة أولئك المتخلفين المتقدم ذكرهم ، والثلاثة هم كعب بن مالك ، ومرارة بن الربيع ، وهلال بن أمية ، وكلهم من الأنصار ، لم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم توبتهم حتى نزل القرآن بتوبتهم. حتى اذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت - YouTube. وقوله تعالى: حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت أي: مع سعتها ، وهو مثل الحيرة في أمرهم ، كأنهم لا يجدون فيها مكانا يقرون فيه ، قلقا وجزعا مما هم فيه ، إذ لم يمكنهم [ ص: 3288] الذهاب لأحد ، لمنع النبي صلى الله عليه وسلم من مجالستهم ومحادثتهم. و ( إذا) ، يجوز كونها شرطية جوابها مقدر ، وأن تكون ظرفية غاية لما قبلها. وضاقت عليهم أنفسهم أي: قلوبهم من فرط الوحشة والجفوة والغم ، بحيث لا يسعها أنس ولا سرور ، وذلك لأنهم لازموا بيوتهم ، وهجروا نحوا من خمسين ليلة ، وفيه ترق من ضيق الأرض إلى ضيقهم في أنفسهم ، وهو في غاية البلاغة وظنوا أي: علموا أن لا ملجأ من الله أي: لا مفر من غضب الله إلا إليه أي: إلى استغفاره ثم تاب عليهم ليتوبوا أي: ليستقيموا على توبتهم ، ويستمروا عليها ، أو ليعدوا من جملة التائبين ، أو المعنى: قبل توبتهم ليتوبوا في المستقبل ، إذا صدرت منهم هفوة ، ولا يقنطوا من كرمه: إن الله هو التواب الرحيم