استهدفت المرشدين الأسريين.. "أسرة".. تقيم دورة (متطلبات التدخل المهني للمصلح الاجتماعي)
أقامت "أسرة" دورة (متطلبات التدخل المهني للمصلح الاجتماعي) قدمها المدرب أ. حامد بن محمد الزهراني أخصائي اجتماعي بمركز الاصلاح الأسري بجمعية أسرة ببريدة... المزيد
بنسبة نجاح بلغت 75% و 868 ساعة اصلاحية.. "أسرة" تقدم حلولاً متميزة باحتواء الخلافات الأسرية
قدمت "أسرة" حلولاً ناجحة خلال العام الماضي 2020م وذلك باحتواء وحل الخلافات الأسرية والزوجية بكافة أنواعها. حيث وصلت نسبة النجاح 75% عبر 868 ساعة اصلاحية من خلال... المزيد
ورشة عمل بعنوان: (مهارات حل المشكلات) بـ "أسرة"
عقدت "جمعية أسرة" ممثلة بمركز الإصلاح الأسري ورشة عمل بعنوان (مهارات حل المشكلات) بالقاعة الكبرى بالجمعية الثلاثاء ١٤٤٢/٠٣/٢٤هـ. نوقش خلالها المشكلات التي... المزيد
ورشة عمل بعنوان ( التحكيم بين الزوجين) بمركز الإصلاح الأسري
عقد مركز الإصلاح الأسري التابع لـ " أسرة " ورشة عمل ( التحكيم بين الزوجين) بحضور رئيس المركز الأستاذ محمد القصير ونخبة من المصلحين. حيث تخلل الاجتماع تقديم... الحوثيون: قدمنا عرضا للأمم المتحدة يتضمن الإفراج عن 200 مختطف وأسير من كل جانب .. اخبار كورونا الان. المزيد
" أسرة " تستضيف رئيس محكمة الأحوال الشخصية ببريدة
استضافت " أسرة " رئيس محكمة الأحوال الشخصية ببريدة فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن صالح البهدل والوفد المرافق له يوم الأحد ١٤٤٠/٠٩/١٤هـ.
- عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية: الصيام عبادة مرتبطة بالصبر | فيديو
- وزير الإعلام ينعى الباحث والمؤرخ صقر المعاودة .. صحافة البحرين
- الحوثيون: قدمنا عرضا للأمم المتحدة يتضمن الإفراج عن 200 مختطف وأسير من كل جانب .. اخبار كورونا الان
- بيان معنى قوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا . .)
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 23
- في ظلال آية – (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) | اسلاميات
عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية: الصيام عبادة مرتبطة بالصبر | فيديو
تواصل إقامة الإفطارات الرمضانية لنزلاء مراكز الإصلاح والتأهيل وذويهم (صور)
عمون - واصلت مديرية الأمن تنفيذ سلسلة الإفطارات الرمضانية التي عكفت على إقامتها منذ بداية الشهر الفضيل في مختلف مراكز الإصلاح والتأهيل وبما يضمن توفير الأجواء الأسرية للنزلاء خلال طعام الإفطار في رمضان المبارك. وتأتـي هذه الإفطارات العائلية التي تنظمها مديرية الأمن العام من خلال إدارة مراكز الإصلاح والتأهيل انطلاقاً من رؤية المديرية في تنفيذ العلوم الإصلاحية والتأهيلية الحديثة الهادفة إلى الحفاظ على النسيج الأسري والاجتماعي لذوي النزلاء، وبما يعود بالفائدة الايجابية على النزيل لبذل المساهمات الإيجابية في المجتمع بعد انقضاء فترة محكوميته. وتعكف إدارة مراكز الإصلاح والتأهيل بشكل مستمر وممنهج على إتباع الإستراتيجيات الحديثة التي ترتكز على مبادئ حقوق الإنسان في التعامل مع النزلاء وعلى كافة الصعد المهنية والثقافية والصحية والأسرية إلى جانب اتخاذ كل ما من شانه استثمار طاقاتهم الإيجابية بالشكل المطلوب.
وزير الإعلام ينعى الباحث والمؤرخ صقر المعاودة .. صحافة البحرين
استكمالاً للقاءات الرمضانية للنزلاء وذويهم على موائد الإفطار في مراكز الإصلاح والتأهيل، نظمت مديرية الامن العام حفل إفطار جمع عددٍ من النزلاء مع ذويهم في مختلف مراكز الإصلاح والتأهيل. وتهدف هذه المبادرة التي اطلقتها مديرية الامن العام مع بداية الشهر الفضيل لتمكين النزلاء من معايشة الأجواء الرمضانية ضمن إطارها الأسري. وتأتي هذه المبادرة ضمن استراتيجية مديرية الأمن العام الرامية باتباع سياسة إصلاحية وتأهلية حديثة بمراكز الاصلاح والتأهيل، وتماشياً مع العلوم الإصلاحية والتأهيلية الحديثة للحفاظ على النسيج الأسري والإجتماعي لذوي النزلاء، إضافة ليكون عنصرا فاعلا منسجما مع مجتمعة بعد الإفراج عنهم. عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية: الصيام عبادة مرتبطة بالصبر | فيديو. وتسعى ادارة مراكز الاصلاح والتأهيل على أنسنة العمل الاصلاحي الهادف إلى غرس الآثار الطبية والايجابية في النزلاء من خلال استهداف النزلاء بالبرامج الاصلاحية والتي تشمل الجوانب التثقيفية والمهنية والتعليمية والتي تتوافق مع المعاير الدولية لحقوق الانسان.
الحوثيون: قدمنا عرضا للأمم المتحدة يتضمن الإفراج عن 200 مختطف وأسير من كل جانب .. اخبار كورونا الان
خبرني - واصلت مديرية الأمن تنفيذ سلسلة الإفطارات الرمضانية التي عكفت على إقامتها منذ بداية الشهر الفضيل في مختلف مراكز الإصلاح والتأهيل وبما يضمن توفير الأجواء الأسرية للنزلاء خلال طعام الإفطار في رمضان المبارك. وتأتـي هذه الإفطارات العائلية التي تنظمها مديرية الأمن العام من خلال إدارة مراكز الإصلاح والتأهيل انطلاقاً من رؤية المديرية في تنفيذ العلوم الإصلاحية والتأهيلية الحديثة الهادفة إلى الحفاظ على النسيج الأسري والاجتماعي لذوي النزلاء، وبما يعود بالفائدة الايجابية على النزيل لبذل المساهمات الإيجابية في المجتمع بعد انقضاء فترة محكومتيه. وتعكف إدارة مراكز الإصلاح والتأهيل بشكل مستمر وممنهج على إتباع الإستراتيجيات الحديثة التي ترتكز على مبادئ حقوق الإنسان في التعامل مع النزلاء وعلى كافة الصعد المهنية والثقافية والصحية والأسرية إلى جانب اتخاذ كل ما من شانه استثمار طاقاتهم الإيجابية بالشكل المطلوب.
مهند عبد الحميد 2022-04-26 تنفس كثيرون في فرنسا وأوروبا الصعداء بسقوط مارين لوبن مرشحة أقصى اليمين العنصري في فرنسا، كان الأكثر تضرراً من احتمال فوز لوبن هم الفرنسيون المسلمون والمهاجرون. مع أن الرئيس الفائز إيمانويل ماكرون تقاطع مع لوبن في نشر الإسلاموفوبيا متراجعاً بذلك عن قيم الجمهورية في الحرية والمساواة والأخوة. كانت المفاضلة بين الأكثر والأقل سوءاً لنسبة كبيرة ممن ذهبوا إلى صناديق الاقتراع. في الوقت الذي امتنع فيه 28% من أصحاب حق الاقتراع عن الانتخاب، ووضع 4 ملايين شخص أوراقاً بيضاء في إشارة إلى عدم ثقتهم بالمرشحين الإثنين ماكرون ولوبن، ما يعني أن قرابة ثلث الفرنسيين الذين يحق لهم حق الانتخاب يعتبرون في عداد الممتنعين. ثمة تحولات أخرى أفصحت عنها الانتخابات الفرنسية الأخرى، كخروج الحزبين العريقين، الجمهوري الديغولي والاشتراكي من المشهد السياسي بعد أن تناوبا على الحكم في فرنسا قرابة ستة عقود، وكان الحزب الشيوعي قد سبقهما في الأفول والخروج من المعادلة. ولا شك في أن هذا النوع من التغيير بقطع النظر عن مآلاته التي قد تجنح نحو اليمين يعكس رغبة الفرنسيين في التغيير بعيدا عن الاعتبارات الرمزية التاريخية.
و ( أنْ) يجوز أن تكون تفسيرية لما في ( قضى) من معنى القول. ويجوز أن تكون مصدرية مجرورة بباء جر مقدرة ، أي قضى بأن لا تعبدوا. وابتدىء هذا التشريع بذكر أصل التشريعة كلها وهو توحيد الله ، فذلك تمهيد لما سيذكر بعده من الأحكام. وجيء بخطاب الجماعة في قوله: { ألا تعبدوا إلا إياه} لأن النهي يتعلق بجميع الناس وهو تعريض بالمشركين. والخطاب في قوله: { ربك} للنبيء صلى الله عليه وسلم كالذي في قوله قبل: { من عطاء ربك} [ الإسراء: 20] ، والقرينة ظاهرة. ويجوز أن يكون لغير معين فيعم الأمة والمآل واحد. وابتدىء التشريع بالنهي عن عبادة غير الله لأن ذلك هو أصل الإصلاح ، لأن إصلاح التفكير مقدم على إصلاح العمل ، إذ لا يشاق العقل إلى طلب الصالحات إلا إذا كان صالحاً. اية وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وفي الحديث: « ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب » وقد فصلت ذلك في كتابي المسمى { أصول النظام الاجتماعي في الإسلام}. هذا أصل ثاننٍ من أصول الشريعة وهو بر الوالدين. وانتصب { إحساناً} على المفعولية المطلقة مصدر نائباً عن فعله. والتقدير: وأحسنوا إحساناً بالوالدين كما يقتضيه العطف على { ألا تعبدوا إلا إياه} أي وقضى إحساناً بالوالدين.
بيان معنى قوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا . .)
عدد الصفحات: 1 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 4/2/2014 ميلادي - 4/4/1435 هجري
الزيارات: 6347
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه
( بطاقة دعوية)
مرحباً بالضيف
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 23
ثم عطف عليه النهي عن نهرهما لئلا يُحسب أن ذلك تأديب لصلاحهما وليس بالأذى. والنهر الزجر ، يقال: نهره وانتهره. ثم أمر بإكرام القول لهما. والكريم من كل شيء: الرفيع في نوعه. وتقدم عند قوله تعالى: { ومغفرة ورزق كريم} في سورة [ الأنفال: 4]. وبهذا الأمر انقطع العذر بحيث إذا رأى الولد أن ينصح لأحد أبويه أو أن يحذر مما قد يضر به أدى إليه ذلك بقول لين حسن الوقع.
في ظلال آية – (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) | اسلاميات
وقال بعض أهل العربية: كل هذه الحركات الستّ تدخل في " أفّ" حكاية تشبه بالاسم مرّة وبالصوت أخرى. قال: وأكثر ما تُكسر الأصوات بالتنوين إذا كانت على حرفين مثل صه ومه وبخ. وإذا كانت على ثلاثة أحرف شبهت بالأدوات " أفَّ" مثل: ليت ومَدَّ، وأُفَّ مثل مُدَّ يُشبه بالأدوات (2). وإذا قال أَفَّ مثل صَهَّ. وقالوا سمعت مِضَّ يا هذا ومِضُّ. وحُكي عن الكسائي أنه قال: سمعت " ما علمك أهلك إلا مِضٍّ ومِضُّ" ، وهذا كإِفٍّ وأفُّ. ومن قال: " أُفًّا " جعله مثل سُحْقا وبُعدا. في ظلال آية – (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) | اسلاميات. والذي هو أولى بالصحة عندي في قراءة ذلك، قراءة من قرأه (فلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ) بكسر الفاء بغير تنوين لعلَّتين: إحداهما: أنها أشهر اللغات فيها وأفصحها عند العرب؛ والثانية: أن حظّ كلّ ما لم يكن له معرّب من الكلام السكون؛ فلما كان ذلك كذلك. وكانت الفاء في أفّ حظها الوقوف، ثم لم يكن إلى ذلك سبيل لاجتماع الساكنين فيه، وكان حكم الساكن إذا حُرّك أن يحرّك إلى الكسر حرّكت إلى الكسر، كما قيل: مُدِّ وشُدِّ ورُدِّ الباب. وقوله (وَلا تَنْهَرْهُما) يقول جلّ ثناؤه: ولا تزجُرهما. كما حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمَسي، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا واصل الرَّقاشيّ، عن عطاء بن أبي رَباح، في قوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) قال: لا تنفض يدك على والديك، يقال منه: نَهَرَه يَنهره نَهْرا، وانتهره ينتهره انتهارا.
خرجهما الترمذي. ولذلك عدل عقوقهما الإشراك في الإثم ، وهذا يدل على أن برهما قرين الإيمان في الأجر. بيان معنى قوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا . .). والله أعلم. وقد أخبرنا الشريف الأجل أبو القاسم علي بن أبي الحسن الشاشي بها قال: حدثنا أبو محمد الجوهري في كتابه ، أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن أسيد عن أبيه علي بن عبيد ، عن أبي أسيد ، وكان بدريا [ ص: 189] قال: { كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فجاء رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله; هل بقي من بر والدي من بعد موتهما شيء أبرهما به ؟ قال: نعم ، الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما بعدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما ، فهذا الذي بقي عليك}. وقد { كان النبي صلى الله عليه وسلم يهدي لصدائق خديجة برا بها ووفاء لها} ، وهي زوجة ، فما ظنك بالأبوين. وقد أخبرني شيخنا الفهري في المذاكرة أن البرامكة لما احتبسوا أجنب الأب ، فاحتاج إلى غسل ، فقام ابنه بالإناء على السراج ليلة حتى دفيء واغتسل به ، ونسأل الله التوفيق لنا ولكم برحمته.
وقوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ) يقول: فلا تؤفف من شيء تراه من أحدهما أو منهما مما يتأذّى به الناس، ولكن اصبر على ذلك منهما، واحتسب في الأجر صبرك عليه منهما، كما صبرا عليك في صغرك. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 23. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا محمد بن محبب، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، في قوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) قال: إن بلغا عندك من الكبر ما يبولان ويخرآن، فلا تقل لهما أف تقذّرهما. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد إما يَبْلُغانَّ عِندك الكبر فلا تَقُل لهما أف حين ترى الأذى، وتميط عنهما الخلاء والبول ، كما كانا يميطانه عنك صغيرا، ولا تؤذهما. وقد اختلف أهل المعرفة بكلام العرب في معنى " أفّ" ، فقال بعضهم: معناه: كلّ ما غلظ من الكلام وقبُح.