يوم الشهيد: مفقود.. وكلك موجود
ندى بنجك
منذ بدايات القناديل التي أسرجت على التلّ، حينما كانت المقاومة جريدةً تُوزّع في الظلّ، ولدت في الميادين أسماء لها أسرارها، وانسكبت عند نوافذ الليل دمعات حائرة فوق وجنتَي أمّ... لا المجاهد عاد، ولا الأمّ أسقطت من يدها صورة وجهه، ولا فرشاة شعره، ولا ندمت على لحظة وداع، وإن داهمها الغياب أو العتاب، تمضي إلى الصلاة تسأل الله الصبر بركعتَين، وتمشي نحو روضة الشهداء، تختار مساحة مقدارها متر ترابيّ، وتبني له ضريحاً رمزاً، تلفّه بالورد، وتظلّله بفاتحةٍ من قرآن، وتبلّه بلا شكّ بحداءٍ ودمعتَين. من أين بدأ هذا المسير؟ منذ متى أنزل الله هذه الحصّة من القداسة، وهذا الكمّ من الضوء في ميادين حزب الله المقاوم، فاختار منه ركباً لهم اسم خاصّ... "شهداء مفقودو الأثر"؟! من أين.. ؟ حتماً بدأ الأمر من نقاء أرواحهم. كلام مواثر عن جرح القلب. منذ متى؟ ﴿إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ﴾ (التوبة: 111)... والمقاومة هجرة مستديمة إلى الله، أبداً لم تكن يوماً مرحلة. •الشهيد "ذو الفقار"(1): أين رأسك المفقود؟
أمس، كان الأمر غايةً في الأبّهة، غايةً في الرهبة، غايةً في الروعة.
- كلام مواثر عن جرح القلب
- كلام عن جرح القلب 25
- دعاء بعد الاذان - مقال
- دعاء ما بعد الآذان للشيخ محمد متولي الشعراوي , مصر - YouTube
كلام مواثر عن جرح القلب
التخطي إلى المحتوى
للفتاة الصغيرة صفات وجمال لا يوجد في أي فتاة في عمر أخر، أن أردت أن توجه لها بعض الكلام او النصائح الجميلة ولم تجد، لا تقلق إليك الان كلام للبنت الصغيرة، عندما تكون الفتاة في عمر صغير تكون مثل الملاك الذي نزل من السماء فقط لتنير عتمة الحياة، وعن النظر إليها تشعر أن مقاومتك للحياة لن تذهب سدى، ما أجمك من فتاة في عمر الزهور، ما أعظمك من مخلوقة لها حب كبير من قبل كل من يعرفنا، ها قد قام فريق علمنا بكتابة وتنسيق كلام للبنت الصغيرة به العديد من النصائح والغزل الجميل قد ينال إعجابك. كلام عن جرح القلب. كلام للبنت الصغيرة
يا فتاة ما زلتي صغيرة ولكنك تمتلكين عقل كبيرة وحكمة لا توجد في كل من هن في سنك، إليكِ الان كلام للبنت الصغيرة، قدم لكِ بأبهى حلة. نصيحتي لك يا صغيرتي، كوني إيجابية، فأنتِ بخير وكل الخير أيضا، لا تنتظري أن يسعدك أحد توكلي على الله ثم اصنعي لكِ سعادة بتفاصيلك الصغيرة البسيطة. أنتِ لا تستحقين إلا السعادة أيتها الجميلة، أنتِ لا تستحقين سوى أن تكوني الأفضل بين الجميع قاومي هذه الحياة عند المصاعب. أتعلمين ما هي المشكلة التي تواجهيها يا صغيرتي الحبيبة، انك تمتلكين عقل ناضج بما يكفي لتنعزلي عن الناس جميعهم، ولكنك تمتلكين قلب طفلة التي تخاف من العزلة والوحدة، ممزقه انتِ وتائهة بين نضوج عقلك، وطفولة قلبك، اعان الله قلبك يا صغيرة.
كلام عن جرح القلب 25
هل تعلمين يا صغيرتي أن ملامحكِ تشبه السعادة ،وانكِ إحساس الأمان، والنظر الى ابتسامتك ينعش الصدر ويطيل العمر. هل لك يا صغيرتي فسامحيني لن استطيع أن اضمّك إلى صدري، ولن أستطيع أن اطبع قبلة الاستقبال على خدّك، ولن تفتحي ذراعيك تركضين صوبي لتعانقيني.
أمام ضريحك الذي يفترش رخامَتَه بهاءُ وجهك، استحضرتُ يوم عودة جثمانك المجلّل الذي انتظرناه سنواتٍ بشغفٍ وعشقٍ أجل، ولكنّي استحضرتُ أوّلاً ومطوّلاً فكرة أنّ هذا الضريح الذي يضمّ جسدك، يخلو من رأسك! ذهبت جوارحي وأفكاري مباشرة إلى موضع التراب الذي يفتقد جزءاً، صنع منك تاريخاً بمفردك. رأسك الذي بقي ولم يعد، وجدته هو محطّ الحكاية، وهو خلاصة سرّك وسحرك وفرادتك. إنّه رأسك المفقود يا شهيد حسن عزّ الدين. يا من كنّا لسنوات نحتسبك مفقود الأثر، لقد عاد بعضك، وظلّ رأسك... لكنّ الذي بقي منك هناك، هو أنت... هو وهجك الممتدّ مع الأيّام، المنسكب في سيرة الأولياء الخواصّ... إنّ الذي بقي منك هناك، هو كلّ الأثر. يقولون: رأسك مفقود، عجيب! لكنّني وجدته أكثرك موجوداً! رأسك مفقود؟! ولكنّ ذكره يحلّ وسط حكاياتنا، تماماً مثلما يحلّ في الصلاة مشهد السجود. كم من غيابٍ يجلب الحضور؟! كم من فقدٍ تستريح على ضفافه حكايات لها قداسة أهل الله، لها كلّ مدارات العزّة؟! كلام عن جرح القلب 25. فاضت قرانا بالأبطال. وحينما يكون البطل شهيداً، فذلك مقام، وعند الله ما عنده من توصيف ورضوان. وحينما يعود الشهيد في نعش، ويشمّ الضريح مسك الجثمان، فذلك أُنس لقلوب محبّيه، ومسحة جبرٍ وأمان.
انتهى. والله أعلم.
دعاء بعد الاذان - مقال
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد قول المقيم (لا إله إلا الله) ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة... إلخ كما يقول بعد الأذان. انتهى. و قال الألباني في الثمر المستطاب: وعلى من يسمع الإقامة مثل ما على من يسمع الأذان من الإجابة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وطلب الوسيلة له كما سبق بيانه في المسألة من الأذان وذلك لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول... ) الحديث ولأن الإقامة أذان لغة وكذلك شرعا لقوله صلى الله عليه وسلم: ( بين كل آذانين صلاة) يعني أذانا وإقامة)
قال الحافظ في شرح الحديث: أي أذان وإقامة. دعاء بعد الاذان - مقال. قال: وتوارد الشراح على أن هذا من باب التغليب كقولهم: القمرين للشمس والقمر ويحتمل أن يكون أطلق على الإقامة أذان لأنها إعلام بحضور فعل الصلاة كما أن الأذان إعلام بدخول الوقت ولا مانع من حمل قوله: ( أذانين) على ظاهره). وعلى هذا جرى الإمام ابن حزم فإنه فهم من قوله عليه السلام: ( فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم... ) الحديث وقد مضى فهم منه أن الإقامة داخلة في هذا الأمر بدليل الحديث الذي نحن في صدد الكلام عليه " انتهى. ثم ننبه على أن هذا الذكر وإن كان مشروعاً لكنه لا يُجهر به فالأصل في الذكر والدعاء الإسرار والمخافتة ، قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية {الأعراف:55}
قال ابن تيمية: وأما سوى التأذين... من تسبيح وتشييد ، ورفع الصوت بدعاء ونحو ذلك... ليس بمسنون عند الأئمة ، بل قد ذكر طائفة من أصحاب مالك ، والشافعي ، وأحمد أن هذا من جملة البدع المكروهة.
دعاء ما بعد الآذان للشيخ محمد متولي الشعراوي , مصر - Youtube
راجع
فتح الباري (ج2 ص113)، ونيل الأوطار (ج2 ص55). 8
رواه البخاري برقم (614). 9
السنن الكبرى للبيهقي (ج2 ص 174). 10
انظر المقاصد الحسنة السخاوي ص254، والشرح الممتع لابن عثيمين (ج2 ص83). 11
إرواء الغليل (ج1 ص261). 12
التلخيص الحبير (ج1 ص 518- 519). 13
المقاصد الحسنة ص354.
ومن السنن الثابتة بقوله صلى الله عليه وسلم الذكر المسؤول عنه عقب الأذان ففي البخاري: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة. دعاء ما بعد الآذان للشيخ محمد متولي الشعراوي , مصر - YouTube. رواه البخاري. وقد اختلف الفقهاء في سنية هذا الدعاء عقب الإقامة بناء على اختلاف فهمهم لحديث ( بين كل أذانين صلاة) متفق عليه، فقال كثيرٌ منهم: إنه سمى الإقامة أذاناً فدل على أنه يُشرع فيه من ترديدها والذكر بعدها ، ومنه الدعاء المسؤول عنه ما هو مشروعٌ عقب الأذان،
قال ابن حجر الهيتمي: لم أر من قال بندب الصلاة والسلام أول الإقامة وإنما الذي ذكره أئمتنا أنهما سنتان عقب الإقامة كالأذان ثم بعدهما: اللهم رب هذه الدعوة التامة. انتهى
وقال الخطيب الشربيني: ( و) يسن ( لكل) من مؤذن وسامع ومستمع قال شيخنا ومقيم ولم أره لغيره ( أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم) ويسلم أيضا لما مر من أنه يكره إفرادها عنه ( بعد فراغه) من الأذان أو الإقامة على ما مر لقوله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ( ثم) يقول ( اللهم) أصله يا الله حذفت منه يا وعوض عنه الميم ولهذا لا يجوز الجمع بينهما ( رب هذه الدعوة) بفتح الدال أي الأذان أو الإقامة على ما مر ( التامة.