الدكتور عمر عبد العزيز آل الشيخ: يشرف على مركز
الجلد والحساسية، وهو استشاري وافضل طبيب جلدية، ويقع المركز في شارع الأمير تركي بن
عبد العزيز (الأول). الدكتورة فاطمة الشهري: افضل طبيبة جلدية متخصصة
في الجراحة الجلدية والتجميلية والعلاج بالليزر، وأجريت عددًا كبيرًا من العمليات التجميلية
الناجحة، مثل شفط الدهون وشد الجلد وتجميل الأنف وإزالة الشعر، وتعمل الدكتورة فاطمة
في عيادات تجديد الصحة والجمال في شارع خالد بن الوليد بحي الحمراء. الدكتور عبد الله العيسى: افضل دكتور جلدية
وهو استشاري جلدية وجراحة الجلد يعمل في عيادات ديرما في العليا، يتمتع بخبرة تزيد
على 17 عامًا في العلاجات الجلدية وزراعة الشعر والجراحات التجميلية.
افضل دكتور جلدية بالرياض الحبيب صل الله عليه
العناية بالبشرة
افضل دكتور جلدية بالرياض الحبيب لعلاج حب الشباب
mozaliza
فبراير 3, 2021
0
افضل دكتور جلدية بالرياض الحبيب لعلاج حب الشباب، اشتهرت المملكة العربية السعودية، بأنها واحدة من أكثر الدول العربية…
افضل دكتور جلدية بالرياض الحبيب الخبر
كتبت: هنادي عبد الفتاح
تعد البشرة الصافية من أبرز علامات الجمال لدى المرأة، لذا فهي تسعى دائمًا إلى الحصول عليها من خلال العناية اليومية ببشرتها واستخدام المستحضرات الخاصة والمتعددة، إلا أن بعض الحالات التي تعاني من مشكلات عديدة بالبشرة تتطلب ما هو أكثر من العناية اليومية والمستحضرات المتداولة. وهنا تأتي ضرورة زيارة طبيب مختص لتشخيص المشكلة ووصف العلاج المناسب لها، هذه بعض الاقتراحات لأسماء بارزة في العلاجات الجلدية المختلفة بجدة والرياض. أفضل أطباء جلدية في الرياض: د. أبو بكر يوسف: يمتلك مركزًا خاصًّا به للعناية بالبشرة في شارع التحلية في العليا، وهو طبيب مختص في الأمراض الجلدية ويعمل معه مجموعة من الأطباء الأكفاء في المجال نفسه. د. آمنة الشريف: استشارية الأمراض الجلدية والتناسلية في مستشفى سليمان الحبيب في العليا، وتعالج مختلف الحالات المرضية، كما تقوم بالعلاجات التجميلية المختلفة من إزالة الشعر أو التخلص من آثار الندبات والحروق وغيرها. عبد الله العيسى: استشاري جلدية وجراحة الجلد في عيادات ديرما في العليا، يتمتع بخبرة تزيد على 17 عامًا في العلاجات الجلدية وزراعة الشعر والجراحات. عمر عبد العزيز آل الشيخ: استشاري وأستاذ الأمراض الجلدية وجراحة الليزر والمشرف العام على مركز الجلد والحساسية، وهو مركز متكامل للعناية بالبشرة من علاج للجلد وعلاج بالليزر والعمليات التجميلية المختلفة، ويقع المركز في شارع الأمير تركي بن عبد العزيز (الأول).
وقال: ( ومن يولهم يومئذ دبره) أي ظهره، والمرأة تؤتى من قبل ومن دبر... يعني أنها تؤتى من جهة ظهرها في قبلها. اهـ
وعلى فرض ثبوت الخلاف عنهم في ذلك فليس كل خلاف معتبرا عند أهل العلم، وقد أحسن من قال:
وليس كل خلاف جاء معتبراً * إلا خلاف له حظ من النظر. فتسويغ هذا القائل القول بالجواز بناء على وقوع الخلاف مسلك منكر، وفعل قبيح، وتتبع للرخص، وهو سبيل ذمه السلف، وبينوا أنه حال أهل الزندقة، وراجع الفتوى رقم: 21843. حكم إتيان المرأة في الدبر اسلام ويب كمبيوتر. ولا يعتبر بهذا مستحلا للحرام استحلالا يخرج به من الإسلام؛ لأنه له في ذلك نوع تأويل، والواجب أن يعلم ويبين له خطورة مسلكه هذا، وأنه قد يؤدي إلى الزيغ والهلاك، قال تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {النور:63}، قال الإمام أحمد: أتدري ما الفتنة ؟ الفتنة الشرك ، لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك. والله أعلم.
حكم إتيان المرأة في الدبر اسلام ويب لتقنية المعلومات
تاريخ النشر: الإثنين 14 ربيع الأول 1433 هـ - 6-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 173001
165945
0
588
السؤال
ما حكم من يستحل إتيان المرأة من الدبر؟ فقد علمت أن الشافعي وابن عمر ـ رضي الله عنه ـ لهما قولان بأن ذلك حلال، وأنا أعلم أن من استحل إتيان المرأة في الدبر والحائض فقد كفر، وقد سمعت أن شيخا كبيرا في الأزهر قد قال ذلك، فما هو التفصيل في حكم الكفر؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فجماع الزوجة في دبرها محرم باتفاق من يعتد بهم من أهل العلم، جاء في شرح النووي لصحيح مسلم: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا. انتهى
وراجع المزيد في الفتوى رقم: 164229. حكم إتيان المرأة في الدبر اسلام یت. وبخصوص ما سمعته عن ابن عمر والشافعي من إباحة الجماع المذكور فهي رواية لا تثبت عن أي منهما، جاء في فتح القدير للشوكاني: وقد روى الطحاوي عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنه سمع الشافعي يقول: ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في تحليله ولا تحريمه شيء والقياس أنه حلال وقد روى ذلك أبو بكر الخطيب، قال ابن الصباغ: كان الربيع يحلف بالله الذي لا إله إلا هو لقد كذب ابن عبد الحكم على الشافعي في ذلك، فإن الشافعي نص على تحريمه في ستة كتب من كتبه.
وبخصوص ما ذكرت من تعيير زوجك لك، فلا شك أنه منكر ولا يجوز، سواء عيرك بأمر مضى أو بأمر واقع، لأنه إن كان قد مضى فلا معنى للتعيير به، وإن كان واقعاً فواجبه النصح لا التعيير، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة. حكم إتيان المرأة في الدبر اسلام ويب لتقنية المعلومات. رواه مسلم. والتعيير ينافي النصح، فذكريه بالله تعالى، واذكري له قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذيء. واصبري على ما قد تجدين منه من الأذى، تكفر عنك السيئات، وترفع الدرجات، روى البخاري عن أبي سعيد الخدري وعن أبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه. والله أعلم.