مع بيير جاسلي من ألفا توري في P7 ، كان لاندور نوريس (ماكلارين) صاحب المركز الثامن هو السائق الأعلى مرتبة في مرسيدس، متغلبًا على ثنائي مرسيدس جورج راسل (P9) ولويس هاميلتون (P10). غاب سيرجيو بيريز من ريد بول عن المراكز العشرة الأولى لكنه تأهل بشكل مريح إلى الربع الثاني متقدمًا على فيرناندو ألونسو من ألبين (P12) وميك شوماخر من هاس في P13 وبتسعة أعشار من المركز الأول، لأول مرة منذ سباق الجائزة الكبرى البرازيلي لعام 2019، دخلت كلتا سيارتي هاس في الربع الثاني. مكلارين: منصة التتويج في إيمولا دليل على واقعية تقدم الفريق. في أول ظهور لألفا روميو، وصل تشو جوان إلى الربع الثاني في P14 - قبل ويليامز أليكس ألبون، صاحب المركز الخامس عشر الذي أنهى المركز الثاني متقدمًا على زميله نيكولاس لطيفي. انضمت مجموعة رباعية من السيارات التي تعمل بمحركات مرسيدس إلى المركز السادس عشر يوكي تسونودا - الذي غاب عن FP3 بسبب مشكلة هيدروليكية - في منطقة الهبوط. لم يصل أستون مارتن إلى الربع الأول - البديل نيكو هولكنبيرج 17 وزميله في الفريق لانس سترول 19 - وترك ويليامز من لطيفي في P20 ، كان تقسيم أستون مارتينز محبطًا للآمال دانييل ريكاردو (P18) ، الذي غاب عن اختبار ما قبل الموسم مع كوفيد 19.
مكلارين: منصة التتويج في إيمولا دليل على واقعية تقدم الفريق
قد لا تتبادر دبي إلى الذهن على الفور باعتبارها واحدة من عواصم القهوة الأولى في العالم. لكن على مدى السنوات الخمس الماضية ، تطور مشهد القهوة المحلي إلى النقطة التي يجب أن تُنظر فيها إلى المدينة مباشرةً مع شركات القهوة العالمية مثل ملبورن وسياتل وبورتلاند ، أوريغون ، كما يقول رجل الأعمال المحلي كريم حسن. يقول: "دبي هي بالتأكيد الخمسة الأوائل". يجب أن يعرف. في عام 2015 ، أسس حسن شركة Seven Fortunes ، التي نمت منذ ذلك الحين لتصبح واحدة من أنجح محاصيل محمصات البن صغيرة الحجم ومقرها دبي ، والتي يختبر العديد منها نكهات جريئة وخلطات جديدة. في الواقع ، دبي في وسط انفجار في كل ما يتعلق بالقهوة. ارتفعت عمليات تسجيل شركات القهوة المحلية بنسبة 150٪ تقريبًا العام الماضي ، لتصل إلى 171 تطبيقًا مقارنة بـ 69 في عام 2020. وفي الوقت نفسه ، يتم تقديم محمصات Seven Fortunes في حوالي 100 مقهى وفندق ومطعم في جميع أنحاء دبي وأماكن أخرى في الشرق الأوسط. القهوة لها جذور ثقافية عميقة في دبي – إنها "في دماء الناس" ، كما تقول خبيرة الطهي هولي ويليامز لويد ، مؤسسة Huntr ، وهو موقع للطعام في دبي. لكن في الماضي ، فضل شاربو الخمر الأساليب العربية التقليدية والعروض بكميات كبيرة من السلاسل الأجنبية.
الأخبار العالمية
اليوم تمر الذكرى 107 لانزال الفيلق الاسترالي النيوزلندي (أنزاك) في غاليبولي
تحيي أستراليا اليوم ذكرى "الانزاك داي" بتذكر الجنود الاستراليين الذين شاركوا في جميع الحروب التي خاضتها البلاد من خلال مسيرات وتجمعات حاشدة تجري لأول مرة منذ عامين بعد رفع قيود كوفيد 19. ومع فجر هذا اليوم بدأت مراسم الاحتفال في جميع انحاء البلاد بالذكرى 107 لنزول الفيلق الاسترالي والنيوزلندى في غالبيولي عام 2015. الأفضل في العالم: لبنانية أسترالية تعمل ضابطاً في سلاح الجو الملكي الأسترالي;لن أركع أو أستسلم: يوم أستراليا بعيون السكان الأصليين
وفي بعض الولايات، ستكون احتفالات اليوم هي الأولى منذ ثلاث سنوات بسبب قيود جائحة COVID-19..
هذا وألقى لجنرال ماثيو بيرس كلمة أمام حشد تجمع تحت المطر فجر اليوم في النصب التذكاري في مارتن بليس بوسط سيدني. كما جرت مراسم في كبرى المدن الاسترالية الاخرى من بينها ملبورن وأديلايد. وفي خطابه بذكرى الانزاك فجر اليوم، قارن رئيس الوزراء سكوت موريسون بين تجربة أستراليا في الحرب والوضع الحالي في أوكرانيا. خطاب موريسون جاء بمراسم الاحتفال بالانزاك داي في داروين إلى جانب نائب زعيم المعارضة ريتشارد مارليس.
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وكنا نخوض مع الخائضين أي كنا نخالط أهل الباطل في باطلهم. وقال ابن زيد: نخوض مع الخائضين في أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وهو قولهم - لعنهم الله - كاهن ، مجنون ، شاعر ، ساحر. وقال السدي: أي وكنا نكذب مع المكذبين. وقال قتادة: كلما غوى غاو غوينا معه. وقيل معناه: وكنا أتباعا ولم نكن متبوعين.
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ | تفسير القرطبي | المدثر 45
وقرأ العامة لإحدى وهو اسم بني ابتداء للتأنيث، وليس مبنيا على المذكر؛ نحو عقبى وأخرى، وألفه ألف قطع، لا تذهب في الوصل. وروى جرير بن حازم عن ابن كثير {إنها لحدى الكبر} بحذف الهمزة. {نذيرا للبشر} يريد النار؛ أي أن هذه النار الموصوفة {نذيرا للبشر} فهو نصب على الحال من المضمر في {إنها} قال الزجاج. وذكر؛ لأن معناه معنى العذاب، أو أراد ذات إنذار على معنى النسب؛ كقولهم: امرأة طالق وطاهر. وقال الخليل: النذير: مصدر كالنكير، ولذلك يوصف به المؤنث. وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ | تفسير القرطبي | المدثر 45. وقال الحسن: والله ما أنذر الخلائق بشيء أدهى منها. وقيل: المراد بالنذير محمد صلى الله عليه وسلم؛ أي قم نذيرا للبشر، أي مخوفا لهم {فنذيرا} حال من {قم} في أول السورة حين قال {قم فأنذر}[المدثر: 2] قال أبو علي الفارسي وابن زيد، وروي عن ابن عباس وأنكره الفراء. ابن الأنباري: وقال بعض المفسرين معناه {يا أيها المدثر قم نذيرا للبشر}. وهذا قبيح؛ لأن الكلام قد طال فيما بينهما. وقيل. هو من صفة الله تعالى. روى أبو معاوية الضرير: حدثنا إسماعيل بن سميع عن أبي رزين {نذيرا للبشر} قال: يقول الله عز وجل: أنا لكم منها نذير فاتقوها. و(نذيرا) على هذا نصب على الحال؛ أي {وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة} منذرا بذلك البشر.
وكنا نخوض مع الخائضين
العمر قصير، والساعات طائرة، فالزم باب الصمت إلا عن قول حق ينفع؛ قال صلى الله عليه وسلم:
(( مَن كان يُؤمن بالله واليوم الآخرفليقل خيرًا أو ليَصمُت))،
وكن إلى أن تسمع أحرصَ منك إلى أن تتكلَّم، ولا تتكلم في شيء لا يعنيك.
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ | منتديات تونيزيـا سات
واترك ناجم الشَّرِّ حصيدًا، وباب الفتنة مُغلقًا،
واعلم أنَّ الباطل نَسوف عَصوف ولو بعد حين،
واعلم أنَّ مَن اتَّقى الله، وآثر رضاه، وطلب ما عنده،
أمسكَ لسانه، وأطبق فاه، وغَلَّبَ عقله،
ودينَه على هواه، وجعل سعْيَه للآخرة، وتذكَّر قوله تعالى:
﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾
[ق: 18].
وعن أبي ظبيان عن ابن عباس قال: هم المسلمون. وقيل: إلا أصحاب الحق وأهل الإيمان. وقيل: هم الذين يعطون كتبهم بأيمانهم. وقال أبو جعفر الباقر: نحن وشيعتنا أصحاب اليمين، وكل من أبغضنا أهل البيت فهم المرتهنون. وقال الحكم: هم الذين اختارهم الله لخدمته، فلم يدخلوا في الرهن، لأنهم خدام الله وصفوته وكسبهم لم يضرهم. وقال القاسم: كل نفس مأخوذة بكسبها من خير أو شر، إلا من اعتمد على الفضل والرحمة، دون الكسب والخدمة، فكل من اعتمد على الكسب فهو مرهون، وكل من اعتمد على الفضل فهو غير مأخوذ به. {في جنات} أي في بساتين {يتساءلون} أي يسألون {عن المجرمين} أي المشركين {ما سلككم} أي أدخلكم {في سقر} كما تقول: سلكت الخيط في كذا أي أدخلته فيه. وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ | منتديات تونيزيـا سات. قال الكلبي: فيسأل الرجل من أهل الجنة الرجل من أهل النار باسمه، فيقول له: يا فلان. وفي قراءة عبدالله بن الزبير {يا فلان ما سلكك في سقر}؟ وعنه قال: قرأ عمر بن الخطاب {يا فلان ما سلككم في سقر} وهي قراءة على التفسير؛ لا أنها قرآن كما زعم من طعن في القرآن؛ قال أبو بكر بن الأنباري. وقيل: إن المؤمنين يسألون الملائكة عن أقربائهم، فتسأل الملائكة المشركين فيقولون لهم {ما سلككم في سقر}.