الركعة الثانية
تُكبَّر بها خمس تكبيرات غير تكبيرة الإحرام والركوع مثل الركعة الأولى، ثم قراءة الفاتحة ثم سورة الغاشية أو اقتربت الساعة، وتكملة الركعة كالمعتاد. خطبة ما بعد ركعات الصلاة
بعد الانتهاء من الصلاة من السنة أن تُخطب على المنبر خطبتان، يُفصل بينهما بجلسة، ومن المستحب أن تبدأ الخطبة الأولى بتسع تكبيرات أما الخطبة الثانية بسبع تكبيرات، ويذكر الله عز وجل والرسول عليه أفضل الصلاة والسلام فيهما، ويُوصي بتقوى الله عز وجل وقراءة القرآن ويعلمهم صدقة الفطر، ومن المستحب الاستماع للخطبة، ويشرع قضاء صلاة العيد لمن فاتته وقتما شاء خلال اليوم أو اليوم الذي يليه ويجوز أيضًا صلاة أربع ركعات كصلاة تطوع مع إمكانية الفصل بينهما بالسلام بين كل ركعتين. ما الأعمال المستحب قيامكَ بها قبل الصلاة وبعدها؟
إنّ سنن عيد الأضحى متعددة ، منها ما يأتي: [٤]
الأعمال المستحبة قبل صلاة العيد
الإكثار من التكبير وذكر الله عز وجل ، ومن السنة البدء من ليلة العيد بالتكبير في كل الأماكن في الأسواق والبيوت ودبر الصلوات المكتوبة وقبل الصلاة وأثناء الصلاة وفي الخطبة والقول يكون كالتالي: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد".
عدد تكبيرات عيد الاضحى - ووردز
وفقاً للمذهبين تعتبر كل تكبيرة سنة، ويرفع المصلي يديه مع كل واحدة منها قائلاً: "الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً، وصلوات الله على محمد النبي وآله وسلّم تسليماً كثيرا". عدد ركعات صلاة عيد الأضحى - حياتكَ. تكبيرات العيد عند المسلمين يعني: تعظيم الله تعالى، وتنزيهه عن أيّ نَقص، وفيه معنى الثناء على الله تعالى أيضاً، ويُكبّر المسلم أثناء صلاته، وفي ندائه للصلاة، وفي مَوضع الذِّكر المُطلَق الذي يقصد منه تبجيل الله تعالى. يأتي عيد الأضحى وهو العيد الثاني للمسلمين في اليوم العاشر من ذي الحجة، أي بعد يوم عرفة، وهو اليوم الذي يَشهد الله تعالى لعباده من الحجّاج أمام ملائكته بأنّه قد غفر لهم ذنوبهم، لذا يأتي يوم عيد الأضحى بعدها لشُكر الله تعالى على نعمته، أمّا صلاة عيد الأضحى فحُكمها واجب وجوباً عينيّاً، وليس لها لا أذان ولا إقامة، ويكون وقتها في صباح أوّل يومٍ من أيام عيد الأضحى بعد صلاة الفجر. تكبيرات العيد الاضحى: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ. كم عدد تكبيرات صلاة عيد الاضحى؟
من المستحب القيام بالتكبيرات في صلاة عيد الأضحى، وتُقسم التكبيرات في هذه الصلاة إلى قسمين، هما:
التّكبير المُطلق: ويبدأ هذا النوع من التكبير مع بداية شهر ذي الحجة، وهذا ما ينصّ عليه المذهب الحنبلي وابن باز وابن رجب، وينتهي مع دخول وقت الغروب لآخر يوم من أيام التشريق.
عدد تكبيرات صلاة عيد الاضحى | البوابة
التكبير المقيد: وهو التّكبير بعد الصلوات الخمس المفروضة، وحكمه مشروع حسب ما ورد عن ابن تيميّة وابن كثير والنووي وغيرهم، ويبدأ التكبير المقيّد وقت صلاة الفجر ليوم عرفة، وينتهي مع وقت صلاة العصر لآخر يوم من أيام التشريق، والذي يوافق اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، ومن السنّة أن يبدأ الرّجال في التكبير لصلاة عيد الأَضحى فور خروجهم من منازلهم إلى مكانِ أداء الصلاة، وهذا ما نصّ عليه المذهب الشافعي والمالكي والحنبلي. تكبيرات عيد الأضحى
من صفة صلاة العيد أن يحضر الإمام ويؤم الناس بركعتين يُكبر في الأولى تكبيرة الإحرام، ثم يُكبر بعدها ست تكبيرات أو سبع تكبيرات لحديث عائشة رضي الله عنها: " التكبير في الفطر والأضحى الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع. أنواع ووقت تكبيرات عيد الأضحى
التكبير في عيد الأضحى نوعان مطلق ومقيد، أما التكبير المطلق فهو ما يكون قبل صلاة العيد، والخلاف فى بدايته ونهايته كالخلاف المذكور فى عيد الفطر، وأما التكبير المقيد فهو ما يكون عقيب الصلوات الخمس المكتوبة، ولا يكون بعد صلاة النافلة إلا فى قول عند الشافعية.
عدد ركعات صلاة عيد الأضحى - حياتكَ
القول الثاني
في هذا القول لا يرفع المصلي فيه يديه أثناء تكبير صلاة العيد، وهذا تبعاً لرأي: الإمام مالك. واستدل بذلك على العدم الذي يعني أن الأصل في هذه النقطة هو عدم الرفع، ولا يوجد دليل واضح وصريح عن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا. اقرأ أيضًا: ماذا يقرأ في صلاة العيد
التالي
منذ 5 أيام
ادعية شهر رمضان مكتوبة مفاتيح الجنان
منذ 6 أيام
دعاء اليوم الحادي عشر من رمضان
منذ أسبوع واحد
دعاء العشر الأواخر من رمضان
دعاء لزوجي في رمضان مكتوب
دعاء اليوم السادس عشر من رمضان
دعاء الصائم قبل الإفطار مستجاب
دعاء ثاني يوم رمضان مكتوب
أدعية رمضان مكتوبة قصيرة
دعاء للميت في رمضان مكتوب
دعاء اليوم السادس من رمضان مكتوب
عدد تكبيرات صلاة عيد الأضحى.. تختلف باختلاف المذهب
يُعتبر عيد الأضحى أهم عيدين عند المسلمين إلى جانب عيد الفطر. يحتفل المسلمون بالأضحى سنويا بعد وقفة يوم عرفة خلال الحج حيث يقومون بذبح الأضحية وتوزيع لحومها على الأقارب والفقراء. ويحتفل المسلمون بعيد الأضحى على مدى أربعة أيام يتخللها نحر الأضاحي واللقاءات العائلية والاحتفالات التي تدخل الفرح والابتهاج إلى النفوس. ويأتي عيد الأضحى في العاشر من شهر ذي الحجة من كل سنة هجرية، وهو أحد العيدَين المعتمدَين في الإسلام، ويسمّى أيضا يوم "الحج الأكبر" لأن الحجاج يؤدّون فيه أغلب أعمال الحجّ. ويمثل هذا اليوم فرصة لتبادل التهاني وزيارة الأقارب والأصدقاء، وارتياد المراكز الترفيهية والمناطق الخضراء للاحتفال بالعيد. يتميز عيد الأضحى عن نظيره الفطر، الذي يحل اليوم الأول من شهر شوال، أن تكبيراته تبدأ مع مطلوع شهر ذي الحجة. وشرع الإسلام صلاة العيدين، الفطر والأضحى، في السنة الأولى من الهجرة وهي فرض كفاية عند الحنابلة والإمامية، وسنة مؤكدة عند المالكية والشافعية، وواجبة عند الحنفية. عدد تكبيرات صلاة عيد الاضحى 2021
عدد تكبيرات صلاة العيد عند الحنفية
طبقا للمذهب الحنفي فإنّ عدد تكبيرات صلاة العيد في الركعة الأولى 3 فقط يؤديّها المصلي بعد تكبيرة الإحرام ودعاء الاستفتاح، ويرفع يديه عند كل تكبيرة سواء كان إماماً أو مأموماً، ويُستحَبّ أن يقرأ بعد الفاتحة سورة الأعلى.
كم عدد ركعات صلاة عيد الاضحى وعدد تكبيراتها وكيفية تأدية صلاة العيد - اخر حاجة
مظاهر عيد الأضحى إقامة الولائم يوم العيد:
حيث يدعو بعض المسلمين أقاربهم وأصدقاءهم على وليمة من لحم الأضحية. ارتداء الملابس الجديدة والتطيب: يسن للمسلم يوم العيد أن يغتسل، ويلبس أجمل ملابسه، ويضع الطيب. مظاهر عيد الأضحى تقديم الحلوى في العيد:
يقدم المسلمون في عيد الأضحى الحلوى والقهوة العربية، ومن أنواع الحلوى التي يقدمونها: الكعك المصنوع بالتمر، والشوكولاتة والسكاكر. © 2000 - 2021 البوابة ()
[٢]
الأحناف: يبلغ عدد تكبيرات صلاةِ العيد في الركعة الثانية ثلاث تكبيرات غير تكبيرة الركوع. [٣]
تعرّف على كيفية صلاة عيد الأضحى
صلاة عيد الأضحى تُصلّى تمامًا مثل صلاة عيد الفطر ، وهما ركعتان باتفاق المذاهب الإسلامية الأربعة، تبدؤهما عزيزي القارئ بتكبيرةِ الإحرام، وتختمها بالتسليم، وسيتمُّ فيما يأتي بيان كيف نصلي صلاة العيد بحسب المذاهب الأربعة: [٦]
المذهب الحنفي: بعد أن تُكبِّر المصلي للإحرام، يأتي بثلاثِ تكبيراتٍ، ثمَّ يقرأ سورة الفاتحة، ثمَّ بعد ذلك يقرأ سورة الأعلى، ثمَّ يركع ويسجد، وبعد ذلك يقوم ويقرأ الفاتحة ثمَّ سورة الغاشية، ثمَّ يأتي بثلاثِ تكبيراتٍ غير تكبير الركوع، أي أنّ التكبيرات تكون بعد القراءة، ثمَّ يركع ويسجد ويأتي بالتشهد والصلاة الإبراهيمية، ثمَّ يسلم. المذهب المالكي: بعد تكبيرة الإحرام يأتي المصلي بستِّ تكبيرات، ثمَّ يقرأ الفاتحةَ ثمَّ سورة الأعلى، ثمَّ يركع ويسجد، ثمَّ يقوم فيكبِّر للقيام، ثمَّ يأتي بخمسِ تكبيراتٍ أخرى، ثمَّ يقرأ الفاتحة ثمَّ سورة الشمس، ثمَّ يأتي بالركوع والسجود والتشهد والصلاة الإبراهيمة، ثمَّ يختتم صلاته بالتسليم. المذهب الشافعي: لا تختلف كيفية الصلاة في المذهب الشافعي عنها في المذهب المالكي، إلَّا بعدد التكبيراتِ وبالسورتين اللتين بعد الفاتحة، حيث يُستحبُّ عندهم قراء سورة قاف في الركعة الأولى، وسورة القمر في الركعة الثانية.
36 معنى لا إله إلا الله. نواقض لا اله الا الله. إلا من شهد بالحق الزخرف86 أي بلا إله إلا الله وهم يعلمون بقلوبهم معنى ما نطقوا به بألسنتهم قال الله. فاعرفها وحققها واعمل بها حتى لا تقع في ناقض من نواقض لا إله إلا الله فقد أوجب الله على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسك به والحذر مما يخالفه. اعلم أن نواقض الإسلام عشرة. نواقض لا إله إلا الله تعتبر النواقض هي كل ما يفسد ويبطل معن كلمة التوحيد فلا عبرة لمن قال كلمة التوحيد واعتقدها إذا كان عنده ناقض من نواقض الإسلام ومن نواقض الإسلام وكلمة الشهادة الشرك بالله تعالى. الشرك في عبادة الله تعالى قال الله تعالى. شروط لا إله إلا الله. فاعلم أنه لا إلـه إلا اللـه. والمراد به العلم بمعناها المراد منها نفيا وإثباتا المنافي للجهل بذلك قال الله تعالى. فاعلم أنه لا إله إلا الله محمد19 وقال الله تعالى. نواقض لا اله الا ه. لا اله الا الله محمد رسول الله. الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له والحرص على ذلك والمولاة فيه وتكفير من تركه. 22032021 يقول ابن باز إن عبارة لا إله إلا الله تضمن في معناها النفي والإثبات معا فكلمة لا إله وحدها تدل على أنه لا يوجد إله فهي نفت جميع المعلومات والالهة بغير حق حيث أنها تنفي جميع الأشياء التي تعبد لغير الله مثل الأصنام بينما جاءت كلمة إلا الله أي أنه لا عبادة ولا إله لغير الله.
نواقض لا اله الا الله لا اله الا الله
[نواقض لا إله إلا الله] ألمحنا فيما سبق إلى أن الشهادتين تعبِّران عن التوحيد، وهما عنوان على دخول المرء في الإسلام، وتترتب عليهما آثارهما في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا عصمة دم المرء وماله وعرضه، وفي الآخرة هما سبب لدخول الجنة والنجاة من النار إذا ختم له بهما. قال تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا}. نواقض لا اله الا الله والله اكبر. ولكن قد يطرأ على هذه الشهادة ما يبطلها وينقضها، وعندئذ يبطل مفعولها، فلا تترتب عليها تلك الآثار السابقة، فيكون المرء مرتدا عن الإسلام، أو يكون كافرا كفرا أصليا, إن وجدت النواقض ابتداء. ونواقض الإسلام والإيمان التي تُوقِع في الردة، أو تتحقق بها الردة، كثيرة، ويمكن أن تكون بأحد طرق ثلاثة: بالفعل أو الامتناع عن الفعل، وبالقول، وبالاعتقاد. وتفصيل هذا وبيانه في كتب الفقه الإسلامي في "باب الردة" ١. ونجتزئ هنا ببيان أهم هذه النواقض حتى يحذرها المسلم؛ لتسلم له عقيدته، وليسلم له إيمانه. وسيأتي مزيد بيان لبعض الجوانب من الانحراف عن التوحيد، في فقرة لاحقة -إن شاء الله تعالى- وحسبنا هنا هذه النواقض العشرة التي يذكرها العلماء: ١- الشرك في عباة الله تعالى، بأي لون من ألوان الشرك الأكبر، الذي يخرج صاحبه من دائرة التوحيد ويخلّده في النار.
نواقض لا اله الا الله والله اكبر
📝العاشر: الإعراض عن دين الله لا يتعلّمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ} ٢. نواقض الإسلام. 📝فهذه عشرة أمورٍ من نواقض كلمة التوحيد لا إله إلا الله، فمن وقع في شيء منها ـ والعياذ بالله ـ انتقض توحيده، وانهدم إيمانه، ولم ينتفع بقوله لا إله إلا الله. وقد نصّ أهل العلم على أنَّه لا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد، والخائف إلا المكره، وجميع هذه النواقض هي من أعظم ما يكون خطرًا، وأكثر ما يكون وقوعاً، فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، ونسأله سبحانه أن يُوفِّقنا جميعا لما يرضيه، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم، إنَّه سميعٌ مجيبٌ قريبٌ. 📚( فقه الأدعية والأذكار ج١ ص١٩٣-١٩٥)
📌 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
📲 قناة الملتقى السلفي بمكة على التليجرام للإنضمام من هنا ⤵
==========
📝يمكنكم الحصول على سلسلة الفوائد المنقاة لشرح كتاب التوحيد للشيخ بن عثيمين رحمه الله وسلسة الإمام ابن باز رحمه الله وسلسلة الوضوء والغُسل والصلاة وسلسلة لمحة عن الفرق الضالة للشيخ صالح الفوزان حفظه الله وغيرها في المدونة في قائمة الفوائد على اليمين
Ⓜ للحصول على الرسائل المنشورة بالملتقى تَابعُوا المُدوّنة مِن هُنـ↙ـا:
أُنشرُوهَا فإن نشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
نواقض لا اله الا الله حسين الجسمي
وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ. سادساً: الترك لمعناها ولفظها والعمل بموجبها جملة وتفصيلاً: فلا يصلي، ولا يصوم، ولا يحج، ولا يزكي، ولا يعمل أي عمل من أعمال الإسلام، وإن ادعى فهمه للمعنى، وأنه معتقد له، أو محب لأهله، مبغض لضده، وأهل ذلك الضد، فإن ذلك لا يغني عنه من الله شيئاً، فلا يدخل في الإسلام وإن دخل فيه فهو مرتد عنه. سابعاً: الرد والإعراض عن معناها واعتقاده: فإن مشركي العرب كانوا يعلمون معناها، لكنهم رافضون له، غير راضين به، قال الله تعالى: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ. ص278 - كتاب مدخل لدراسة العقيدة الإسلامية - نواقض لا إله إلا الله - المكتبة الشاملة. وقد اتخذ بعض العلماء في بيان النواقض طريقة غير التي بنينا عليها بحثنا، فقسم النواقض إلى أربعة أنواع هي: الأول: الناقض القولي: كـ (سب) الله، وسب الرسول، والبراء من دين الإسلام، ودعوى أن النفع والضر بيد غير الله، ودعاء غير الله، والاستغاثة بغيره، والاستجارة بسواه ونحو ذلك.
نواقض لا اله الا ه
خلاف العلماء في حكم طلب الشفاعة
قال: (وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة)، طلب الدعاء من الميت، يعني: إذا ذهب الإنسان لقبر شخص ولي، أو صالح، أو غير ولي.. نواقض لا اله الا الله حسين الجسمي. إلخ، وسأله أن يشفع له عند الله عز وجل، أن يدعو له عند الله عز وجل أن يغفر له، هل هذا شرك أكبر أو نقول بأنه ليس شركاً أكبر؟ هذا اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله، تطرقنا لهذه المسألة وقلنا: في هذه المسألة رأيان: الرأي الأول: أنه شرك أكبر، وهذا قال به الشيخ عبد الرحمن بن حسن ، أيضاً الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن من أئمة الدعوة. والرأي الثاني: أنه ليس شركاً أكبر، وهذا رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهذا القول هو الصواب: أنه ليس شركاً أكبر. التوكل وأقسامه
الناقض الثالث: عدم تكفير المشركين
نواقض لا اله الا الله علي العمله
{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ، لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [التوبة: ٦٥، ٦٦]. (3) نواقض لا إله إلا الله - شرح نواقض الإسلام - علي بن عبد العزيز الشبل - طريق الإسلام. ٩- موالاة المشركين ومناصرتهم ومودتهم ومعاونتهم على المسلمين، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: ٥١]. ١٠- الإعراض عن دين الله تعالى، فلا يتعلّمه ولا يعمل به، إذ لا يمكن العمل به إلا بأن يعلمه، ولا معنى للعلم إلا العمل والالتزام، حتى يحقق بذلك مقتضى الإيمان١. قال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} [السجدة: ٢٢]. هذا، ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل المازح والجادّ والخائف، إلا المكره الذي رفع عنه الإثم٢، فقد قال تعالى: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل: ١٠٦].
وهذه النواقض تجتمع في ثلاثة نواقض رئيسية هي: 1 - الشرك الأكبر: وهو أنواع كثيرة.... 2 - الكفر الأكبر: وهو أنواع كثيرة.... 3 - النفاق الاعتقادي..... تسهيل العقيدة الإسلامية لعبد الله بن عبد العزيز الجبرين – بتصرف - ص64 والأحكام المترتبة على وجود الناقض نوعان: الأول: عدم دخوله في الإسلام إن وجد الناقض معه ابتداء، على معنى أنه نطق بها، واعتقد مدلولها، وعمل بموجباتها مع وجود ما يناقضها فيه. الثاني: أن يرد عليه الناقض بعد دخوله في الإسلام، فيكون بوروده عليه مرتداً، خارجاً عن دين الإسلام. والنواقض هي: أولاً: الجهل بمعنى الشهادة: فإن قولها لا ينفع المتكلم بها بلا فهم ومعرفة. ثانياً: الشك والتردد في مدلولها، أو بعضه: لأنه بذلك يفرض جوازه وعدمه، حتى ولو رجح أحد الطرفين، فلابد من اليقين به. ثالثاً: الشرك بالله: فإن البراء منه جزء معناها، لأن معناها يتضمن أمرين: 1 - إثبات الألوهية، والعبادة، والطاعة له وحده. 2 - نفي استحقاق شيء من الألوهية، والعبادة، والطاعة لما سواه، وهذا القسم هو الشرك بالله. كما قال سبحانه وتعالى عن إبراهيم عليه السلام: إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ، وهذا يستلزم العلم بالشرك وحدوده، حتى يمكن اجتنابه، والبراء منه ومن أهله، فإن عدم المعرفة به أوقع الكثير من الناس في شرك المشركين، ظناً منه أنه من التوحيد المأمور به، أو في أقل الأحوال أنه جائز، لا محظور فيه.